春秋战国时期聊城属于哪里（聊城十八拍之吕氏春秋）

作者：张洪泉

《吕氏春秋·察今》里除了刻舟求剑外，还有循表夜涉、引婴投江两个寓言，三个故事讲的就是随着时间、地点、条件的变化，人们的观念和做派也应该随着变化。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。事实上，在聊城开展思想解放大讨论的当下，重新学习《吕氏春秋·察今》，和自己的思想和态度进行对比，意义重大。

刻舟求剑讲的是：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，于是他急忙用刀在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经动了，但剑没有动，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？刻舟求剑说的就是，时间变了，依旧按照原来的做法去做事，势必会出现问题。而当前，不仅是聊城，举国上下，人心思变，人心思进，人心思上，一个人再拘泥旧法，不思进取，显然已不合时宜。需要及时调整心态，从自身做起，积极变革。

循表夜涉讲的是：楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，顺着原来的标记在夜间渡水，结果淹死人的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，可是楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。在一个岗位，干的时间长了，会有很多经验和教训，对工作有所帮助。但是在很多时候，也存在循表夜涉那样的笑谈，在面临新形势，出现新问题时，因循守旧，找不出及时准确的应对方式，不利于干好工作和适应新环境。

引婴投江是这样一个故事：有个从江边上走过的人，看见有人正拉着一个婴儿，想要把他投到江里去，婴儿大声啼哭。旁人问他这么做的原因。他说：“这孩子的父亲很会游泳。”即使孩子的父亲擅长游泳，他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这种方法处理事情，一定会出错的。俗话说“龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞”，遗传基因和家教对一个人的素养影响较大，但很多时候就是出现了两辈人差距相当大的现象，这就需要在识人、用人上区别对待，量才使用，不因人废言、不因事废言。

时位之移人也。刻舟求剑、循表夜涉和引婴投江三个小故事，分别从时间、地点和条件的变化，告诉人们，需要与时俱进，不能沉醉在过去的成功中，不能不醒在过去的位置上，不能仰仗在老子的辉煌里，需要与时俱进，投身于聊城解放思想大讨论后的实践中，深入领会学习上级精神，结合自身的工作特点，倾听民意、找出不足，拿出符合聊城发展实际的改革方案和接地气的实施办法，实现从演说家到组织家的一个转变，最终聊城发展我进步，在这才是一个聊城人参加大讨论要的结果，这才是初衷。