犹豫什么鬼意思（犹豫）

潘朝晖/文

今天想分享一下对成语“犹豫不决”的理解。

“犹豫不决”最早典出《战国策》。

传统观点认为“犹”和“豫”为“二兽名，性多疑”。

对于“豫”，意见比较统一，都认为是某种“象”。

对于“犹”，自古争论不休，有认为是犬的，有认为是猴、猿、猢、玃……

本来我已接受了“犹”是指“灵长类动物”的事实一一猴、猿、猢、玃……，但在几天前我发现了“犹”“豫”的更早出处是《老子》（今称《道德经》），又彻底改变了我的认知。

在《老子》第15章中，“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”。

西汉河上公的注解：

魏晋王弼的注解：

显然，两位大师的“强解硬释”都没有告诉我们“犹”和“豫”到底是什么动物。只好自力更生，反复研读“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”。

“若冬涉川”：冬天河水冰冷，在冬天涉水过河说明“勇猛”。所以“豫”应该是一种勇猛的动物。

“若畏四邻”：畏惧周围所有的邻居说明“怯懦”。所以“犹”应该是一种怯懦的动物。很显然，“灵长类动物”与“怯懦”是划不上等号的，即“犹”不可能是指灵长类动物。

为了弄清为什么“豫”勇猛而“犹”怯懦，只能从探究“豫”和“犹”的造字本义入手了。

关于“豫”

目前发现的最早“豫”是春秋晚期的金文。

在甲金文中，“吕”是个有内涵的符号，可以表意性别一一雌性（下体有双口）；同样的，“土”也可以表意性别一一雄性，典型字是“牡”（公牛）。所以，这个春秋晚期的金文“豫”的本义应该是“公母相匹的大象”，即“交配状态的大象”，个人认为是专指“交配状态的公象”。

而下面的战国文字应该是指“母象”，严格来说不是“豫”。

同样的，小篆“豫”虽然变化很大，但仍然可以拆解成“公母相匹的大象”。换句话说，“予”的本义是“公母相匹”（甲金文中，▽为雌，△为雄），一方付出了“虫子”，一方付出了“卵子”，故有“给予”之义；古人将“予”作为第一人称估计是希望自己能多多地繁衍后代。

所以，“豫”是“交配状态”的大象（尤指公象）。交配状态的公象有个特点是“狂暴”，能不勇猛吗？发情的公象敢拿犀牛来发泄，“冬涉川”简直就是小儿科。

关于“犹”

“犹”是“猶”简化而来，在甲骨文中已出现。甲骨文“犹”是从“酉”从“犭”。

我曾经解读过“酉”。

“酉”的造字本义应该是“果实”。无论是粮食还是水果，都能酿造成“酒”，所以“酉”也引申为“酒”义。所以，甲骨文“犹”的造字本义可能是“吃水果的动物”，也可能是“喝酒的动物”。

到底是什么动物？

我突然灵光一闪，想起大象的另一个特点一一喜欢吃水果，尤其喜欢吃熟透的水果。由于大象食量惊人，巨量的水果在高温低氧的大象体内会发酵产生酒精，而且不幸的是大象解酒能力极差，以致出现了“吃水果而醉倒”的奇观。

所以，我大胆地得出一个结论：

“犹”也是指大象，是“醉酒”的大象，大象醉酒后非常胆小。所以，“犹”是醉酒状态的大象，能不怯懦？醉酒的大象畏惧一切，“畏四邻”是再正常不过的事。

结论：

“犹”和“豫”都是指大象，是不同状态下的大象。

“犹”是醉酒状态的大象，胆小怯懦，“畏四邻”，引申为“退缩”之义。

“豫”是交配状态的大象，狂暴勇猛，“冬涉川”，引申为“冒进”之义。

所以，“犹豫”的引申义是“后退和前进”，绝不是“性多疑的二兽”；“犹豫不决”是指“是退是进不能决断”，而不是简单的“迟疑不决”。

补充：

“犹”的甲骨文是吃水果或喝酒的动物，起初我倾向于是猴、猿等灵长类动物，但灵长类和人一样，酒后大多属于情绪化躁动型，与“若畏四邻”相矛盾。正如一位道友所言，“犹豫”应该是联绵词，而联绵词中如凤凰、麒麟、鸳鸯、鹦鹉等都是指同一类动物，所以我更确信“犹”和“豫”大概率都是指象。

最后，科普一下中国野象的分布变迁。

这是今天的闲扯。

图片均自网络，侵删，特别致敬《汉典》

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