郑光祖的故事（元曲四大家之一一郑光祖）

郑光祖

郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年）字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人。

郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他的主要活动在南方（杭州），成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。

据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无盐破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，其中《倩女离魂》最著名，，是郑光祖的代表作。《倩女离魂》与《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》被称为四大爱情剧。他的剧作词曲优美，甚得明代一些曲家的称赏。

《倩女离魂》是郑光祖的代表作。剧本写秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，王文举长大后，应试途径张家，欲申旧约。倩女的母亲，嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女的魂魄与病躯重合为一，遂欢颜成婚。

当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，情女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，说她“私自赶来，有玷风化”。倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家，我本真情，非为相谑，已主定心猿意马”。表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。

三十三天,离恨天最高

四百四病,相思病最苦

将往事从头思忆，百年情只落得一口长吁气。

我这里踏岸沙，步月华

我觑这万水千山，

都只在一时半霎。

倩女离魂郑光祖在《倩女离魂》一剧中，成功地塑造了一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的少女形象，使郑光祖“名香天下，声振闺阁”。

郑光祖还是散曲名家，可惜的是他的散曲保存下来的不多。

正宫·塞鸿秋

门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。

雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。王维旧画图，杜甫新诗句。怎相逢不饮空归去。

金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。汨罗江空把三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。怎相逢不饮空归去。

三首〔塞鸿秋〕，是表示一种旷达心情之作。这种慕陶渊明，引刘伶、杜甫、王维等人为同调，大言归隐，豪言沉醉，已经成为元人散曲一个共同的主题。

郑光祖的散曲，是以语言精致见长的，朱权说他“出语不凡，若咳唾落乎九天，临刚巧而珠玉”

郑光祖——为戏剧而生

郑光祖一生从事于杂剧的创作，把他的全部天才贡献于这一民间艺术，在当时的艺术界享有很高的声誉。伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响。他与苏杭一带的伶人有着紧密的联系，他死后，就是由伶人火葬于杭州的灵隐寺中的。

同许多伟大的艺术家一样，尽管他们的作品数世纪来为人传诵，但他们本人的身世却鲜为人知。郑光祖也是这样，他默默地在艺术园地耕耘，把他的艺术成果奉献给民众，而又默默地离开了这个人世。