大过卦变小过卦（大过卦第二十八）

【原文】

大过　泽风大过　兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。

《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时义大矣哉。

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。

《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。

九三：栋桡，凶。

《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉。有它，吝。

《象》曰：“栋隆”之“吉”，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

《象》曰：“过涉”之“凶”，不可咎也。

【卦象意解】

“

”是《易经》六十四卦第二十八卦大过卦的卦象、卦画和符号，而“大过”是这一卦的名称。大过卦上卦即外卦为兑泽卦☱，下卦即内卦为巽风卦☴，所以大过卦也称泽风大过卦。

巽为风也为木。五行里东方和风都配属木行，中医里讲东方生风、风生木。这不是迷信，这是万事万物间必然联系的科学抽象。所以泽风大过卦的卦象在《象传》上解为“泽灭木，大过”，因此我们可以把大过卦理解为大船行于大泽之中，风急浪高、船坚行稳之象。

【卦辞意解】

大过：栋桡，利有攸往，亨。

大过的意思是有所过，这个过还不是太过，也即还没有打破根本的平衡到发生质变的程度。房屋的栋梁本应该是粗壮而直的，大过所讲的就好像栋梁向上弯曲了一些。栋梁向上弯曲，有点像赵州桥的反拱，反而会更加有力、更能承重，栋梁也更不易折断，因此房顶会更加坚固不易坍塌，房顶上甚至还可以放置更多的东西。所以事物的主要因素朝着积极的方向过一些，会更有利于事物的发展，使事物的发展变化更加亨通。这就是卦辞的意义。

需要特别说明的是卦辞中的“桡”字。“桡”读ráo，它的本意是弯曲的木头。“栋桡”，栋梁弯曲了，怎么理解呢？从大过的本意以及卦辞后半段“利有攸往”而且“亨”来理解，应该理解为是积极的弯曲，因此只能是向上、向正确的方向弯曲才是正解，否则如果栋梁向下弯了谁也不会觉得“亨”。马王堆汉墓中出土的帛书《周易》大过卦卦辞中这两字用的是“栋隆”，感觉应该是正确的，所以有人建议把大过卦卦辞订正为“大过：栋隆，利有攸往，亨”也是有一定道理的，当从。

【爻辞意解】

初六：藉用白茅，无咎。

“藉”，这里是铺、垫的意思。古代在祭祀的时候，需要把祭品放在衬垫上，以确保祭品的洁净、以示祭祀的虔诚，后来慢慢有了台子、桌子等，祭祀的时候就会把祭品放在台子或者桌子上。古代最常用的衬垫就是洁白的茅草，在室外祭天地神灵、诸侯结盟而誓等很多时候就会在地上铺上茅草。这有点像现代铺上红地毯的意思。

重大的活动、重要的人物来了，铺上红地毯是应该的。你看各国接待国家元首来访，从下飞机到检阅三军仪仗队，全铺着红地毯，需要多长就多长，这无可厚非。但不是什么场合都需要红地毯的，有些场合真的不必那么隆重，而且有些场合确实是可要可不要。在可要可不要的情况下，铺上红地毯不会有什么错，在即使是不需要的情况下铺上红地毯也不是什么大问题，正所谓礼多人不怪。这正是本卦初六爻所讲的意思。不该铺白茅的时候或者地方，铺上了洁白的茅草，结合本卦“大过”的主题来讲，或许可能过了一些，但“无咎”、不会有什么大不了的问题。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

“稊”，读ta?，树根的意思。“老夫”，老年男人，老头儿。老年男人娶了个年轻的媳妇，这就像老杨树长出了新根，这无所不利、没有什么不好。人们看到树叶茂密的大树，就肯定会想到它的根。根有多深，叶就有多茂。所以老树长了新根，就意味着生命的延续，这自然是好事情。老头子娶了个小媳妇，这就是俗话说的老牛吃嫩草，“大过”、或许过了些，但没有什么不好，就像八十二岁的杨振宁教授娶了二十八岁的翁帆小姐，或许就成就了一段82-28的千古佳话。

九三：栋桡，凶。

这里的“桡”应该就是向下弯曲了。栋梁向下弯曲，这就危险了，必定是个“凶”兆。如果是后来压弯了变型了，房子肯定很危险，如果是自然的弯曲，至少让人感觉很不舒服，让人感觉很危险，所以栋梁向下弯曲不是好现象。结合大过卦的主题，它的引申意应该是，有些事情有时过一些不是不可以，但必须是向积极的方向，向有利于事物发展变化的方向，就如“矫枉过正”，为了矫枉可以过正没什么问题，但向着相反的方向就错了。

九四：栋隆，吉。有它，吝。

如卦辞解析中所讲，栋梁向上隆起就对了。也如九三爻中我们分析的一样，向着正确的方向过一些是好事情，这就像刻苦学习到深夜，虽然过了一些但总是好事情。这就是本爻所言“栋隆，吉”。

但是，“有它”则“吝”，“它”是“蛇”的本字。房屋受到自然灾害的影响，比如出现了蛇，就会让人遗憾了。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

“华”，花也。“老妇”就是老太婆，“士夫”则是小伙子、年轻的男子。爻辞“枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉”，讲的是老太婆配了个年轻的小伙子，这就像老杨树开了花，虽然没有过失但也不值得赞誉。

九二爻老头子娶了个年轻的小媳妇就“无不利”，到了九五爻老太婆配了个年轻的小伙子怎么就不值得赞誉了呢？从爻辞举的例子看，杨树如果长出了新根自然要有利于杨树的壮大，正所谓根深则蒂固、根深则叶茂，而如果只是开了花，那不过是一时的事情，过几天花就会败了，对杨树的继续生长壮大并没有太大的帮助。放在人的身上讲，老头子娶个年轻的小媳妇还有可能再孕育出下一代，俗话说八十八还结个瓜呢，而老太婆配个年轻的小伙子就可能没有再结瓜的戏了，两个是一个中看又中用、一个只中看不中用，自然有所区别。结合大过卦的主题思想来讲，则仍然是朝着有利于事物发展方向的积极的“过”是值得提倡的，而无助于事物的正确方向的发展的“过”则是不值得提倡的。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

爻辞的字面意思是强行渡河，水深灭顶，很是危险，但无可责备。

从大过卦的主导思想出发，我们可以理解为，有些时候，为了加快实现既定的目标，采取更加积极的态度和行动是必须的。其实这又是一个度的问题。想当年项羽带兵救巨鹿，率军渡过漳河后破釜沉舟，一举打败秦军，也颇有些“过涉灭顶，凶”而“无咎”的意思。

感悟《易经》，一起品读国学经典。 修身养性，净化心灵。

下一卦 坎卦·勇克险难靠行动

,