西施的归宿到底是怎样的（换个角度看西施）

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文/宋执群

【作者简介】宋执群，生于一九六零年代。中国作家协会会员。主要作品有长篇小说《梅雨》《望海门》，长篇文化散文《锦上姑苏》等。

【本文由作者授权发布】

位列中国四大美女之首的西施，她的传奇人生，谜一般的结局，和她的光荣与耻辱，千百年来一直为人们津津乐道。她的一生打败了一个国家，成就了一个国家，创造了两个典故：关于美貌的——沉鱼，关于人生的——东施效颦。

先来说说由西施创造的著名典故：

众所周知，中国古代有“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。她们的排名次序是西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施最终被抽象成了美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。

“闭月、羞花、沉鱼、落雁”都是由精彩故事演绎出的历史典故。

“闭月”说的是一天夜里，明月当空，凉风习习，貂蝉与英雄吕布月下夜宴。空中的明月，见到貂蝉的美貌无与伦比，就立刻羞答答地躲进云层，不敢与她比美；

“羞花”，说的是唐明皇与杨贵妃畅游御花园，争妍斗艳的百花，看见倾国倾城的杨贵妃，傻了眼，全都含羞地把花瓣合起来，不敢与她相比，就连花王牡丹也甘拜下风；

“沉鱼”，说的是西施在溪边浣纱。溪流中无数的鱼儿，迎着浣纱泛起的轻柔波浪游上水面，看到美女西施的容貌美丽得胜过天仙，自知不如，深感羞愧，便赶忙沉下水底，再也不浮出水面了；

“落雁”，说的是王昭君出塞时，手抱琵琶，边谈边唱，骑着高头骏马前往匈奴“和亲”。这时一群大雁从天上飞过，看到昭君这样天生丽质的美女，便低旋慢飞，不断盘桓，以致坠落平沙。

另一个典故“东施效颦”，源于《庄子》里的一则记载：有一次西施害心病而捂着心口，皱眉蹙额地走路。村子里有一个名叫东施、模样长得非常丑陋的女子看见后，认为西施这种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙额地走在村庄里，想增加自己的美貌，博得别人的赞叹。可是，事与愿违，人们见了她的那种怪模样，赶紧把门关上，不愿见她，即使见了她，也避得远远的。她只知道西施皱眉蹙额看起来很好看，却不知道为什么西施皱眉蹙额就非常好看。后来，人们就用“东施效颦”来比喻模仿别人，不但模仿不好，反而会出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

再来说说西施传奇的人生：

时值春秋末期，中华大地各诸侯国称雄。位于长江、钱塘江流域的吴国和越国也应时开战，结果越军大败，越王勾践向吴王夫差乞降。投降后，勾践君臣含垢忍辱，被囚禁在吴国。他们假装臣服吴王，不仅甘当夫差的马夫，甚至不嫌去吃夫差的屎，以迷惑夫差以为他们彻底失去了斗志，在三年后放心地放还他们归国。

勾践安全回到越国之后，立志复国。经过十年的卧薪尝胆，励精图治，越国逐渐强盛起来，打败吴国、报仇雪耻成为举国上下伟大复兴的“越国梦”。但是当时越国的军事和经济实力仍远不及吴国。因此，勾践在训练军队，发展经济，壮大国家实力的同时，与大夫范蠡合计，针对吴王夫差好色的致命弱点，策划对他实施了一个史无前例的“美人计”。

范蠡按照越王勾践的要求，在民间寻访美女。担任这个国家第一间谍的美女，不仅要美丽无比，而且要胆识、机智过人，具备肩扛千秋大业的抗压力。经过千挑万选，范蠡选中了西施和她的闺蜜郑旦。据说，当范蠡和那个在诸暨江边浣纱的西施一见面，顷刻就被她的美貌和清纯打动了，而且西施也对眼前这位英俊的将军一见倾心。所以，当范蠡向她表明身份，说明选美的原委时，已被爱情烧成脑残的西施已经毫无戒备之心，中蛊般言听计从了。

西施传奇人生的重头戏，当然是在入吴，被献给吴王夫差之后。

这位中国的首席美女，虽然生在浙江，但施展青春美貌和人生大业的舞台却在苏州，她要全身心地用美色来麻痹和消磨吴王的斗志。

吴王很快就被西施迷惑得众叛亲离，沉溺在美色中无心国事。当他得知西施生于六月，命中的花朵为荷花时，每年一到六月，就要亲自陪同她到皇城附近的锦帆河里进行采莲秀，整日歌舞淫乐，直至荷花凋谢。

据史料记载，为了博取西施开心，他开始大兴土木，修建娱乐会所，在今天苏州的灵岩山上留下了西施洞、玩花池、梳妆台等许多纵情声色的古迹。

而就在吴王献身于西施那美丽陷阱，作着纵欲无度的作死享受时，在同一片星空下，在一个个同样的不眠之夜，勾践却躲在夜的深处，利用西施所创造出的致命遗忘，卧薪尝胆着，统领着整个越国在痛定思痛中磨刀赫赫。

再当吴王从美梦中醒来时，越王的铁骑已经兵临城下，勾践的金戈瞬息之间就将他的国家铲灭。

其实，早在西施把光焰闪烁的身体交给了吴王的时候，勾践事实上就已经得到了吴王的天下。

虽然没有人能够证实，在那个献身的夜晚，西施到底都采用了哪些勾魂的手段。但我们不难想象，当西施的眼神缓缓地从琴弦上移开，当一抹丝绸滑落出她的心跳，她一定是异常的妩媚，动人。虽然当时西施半遮的美目中的忧伤胜于多情，但那个早被饿昏了的吴王已顾不得观察，来不及判断，迫不及待就化作了西施的奴隶。

传说由织女星受孕而生的西施，无疑是世界上最华美的锦囊，用血肉的锦囊掩藏着范蠡伟大的妙计，终于把吴国的锦绣河山，化作了越王的锦绣前程。

也许更真实的情况是，浣纱的西施因为憧憬着和范蠡的爱情，才焕发了别样的情、夺目的美，征服了吴王，进而征服了一个国家。

其实，历史的必然性往往是由偶然性引发的。看似一个帝王的偶然猎艳，却刚好能揭开西施和范蠡早就谋划好的一出色情大戏的序幕。

不幸的是，这出色情大戏正好切中了吴王的致命弱点，正好呈现了他梦中追求的幻境，因而就必然会导致他忽略这美梦隐藏的危险，进而忘却了江山社稷。

至于西施人生的结局，向来众说纷纭，扑朔迷离，我们先来说一个浪漫的，一个我们吃瓜草民希望如此的：

这个说法较为风行，典籍中都有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。然后到了山东境内，改名换姓陶朱公，由从政改为经商，并一举富可敌国，成为后人推崇的经商奇才。

再来说一个我以为符合历史规律的，靠谱的。因为历史的真相往往就是这么残酷。

说是勾践战胜吴王后，认为吴国的灭亡最根本的原因，就是夫差沉湎于西施的美色而丧失了斗志。所以，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他就将西施当成了“红颜祸水”，并恩将仇报，把西施沉没在了钱塘江。

任你扼腕也好，感伤也好，抓狂也罢，与暴虐的政权争夺相比，个人的命运总是微不足道、不需眷顾的，哪怕她是作为人肉炸弹，一爆灭吴的西施。所以，在西施被越王赐死的那个最后的夜晚，她一定期望自己是在这样的幻觉中与这个丑恶的世界告别的：和往昔那许许多多身不由己陪伴吴王的长夜一样，她仍然能怀想着遥远的爱情，怀想着是在范蠡的怀抱中安眠于故乡的明月山河间……

传说越国勾践拥有一柄举世无双的宝剑——越王剑。1965年，这个传说被湖北江陵纪南城楚墓发掘出的一柄“越王勾践自作用剑”坐实。该剑全长55.6厘米，剑格宽5厘米，剑身满饰黑色菱形暗纹，剑格的正面和背面分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰。出土时剑置于黑色漆木剑鞘内，出鞘时剑身寒光闪闪，毫无锈蚀，刃薄锋利。

2000多年前先人的铸造工艺叹为观止，此剑便获得了“天下第一剑”之名，作为镇馆之宝被湖北省博物馆珍藏，被视为我国国家一级文物中的极品。人们由此认为，当年越王勾践正是因为拥有这种宝剑，才得以纵横沙场、所向披靡的。

但我觉得，西施才是越王勾践乃至整个越国拥有的一柄最锋利的宝剑。因为这位中国第一美女于越国来说，无疑是个天使，是个福星，她以一个山村浣纱女的柔弱身躯担负起了复兴一个国家的重任，并且不辱使命，最终使勾践失而复得一国壮丽的山河。

但如果换一个角度，从吴王的角度来看，西施则又是一潭红颜祸水，是一个不折不扣的魔鬼。因为她让另一个国家很受伤，让另一国的民众很崩溃。

要是我们再换一个角度，以西施的视角反观她自己，那又可能仅仅是只关乎个体的，她自己的悲喜剧，而与什么家国恩仇、帝王荣辱无关。但这也只是猜想，要探寻西施这样一个由特殊材料构成的人物的真实心境是困难的。

（西施故里）

一九二一年三月至七月，日本著名作家介川龙之介受《大阪每日新闻》委派，到中国游历了上海、苏州、杭州、扬州、南京等十七个城市，每天写一篇见闻通讯供《大阪每日新闻》发表。

他于到达苏州的第二天就急不可耐地骑着毛驴前往灵岩山，寻访一千多年前唐朝诗人李白描写的“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施”的春秋遗迹。

然而，荡尽了春秋往事的灵岩山让他心生出无限的荒凉与失望，他那如椽的巨笔竟对西施的传奇人生与经历难著一字，以至给《大阪每日新闻》开了天窗。

水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

还是宋代大诗人苏东坡抓住了西施美的本质，他把一泓最美的天堂之水西湖比作了她，从而使得中国第一美的湖泊——杭州西湖，获得了“西子湖”的别名。或许这也正是古越国人对西施的最好纪念。

由此看来，西施和大多数事物一样，亦荣亦辱，是一把史上最美的、荣辱与共的双刃剑。

（现在把美女都叫西施，图片为农庄的种菜西施）

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