论语生存之道（论语雍也6.14）
曾几何时，“弯道超车”“法无禁止皆可为”成为热词与时尚，主流与非主流舆论都广泛宣扬，大有政治正确之势。
可随着规矩意识、法律意识的回归并不断深入人心，慢慢失去部分市场。
“弯道超车”为什么越来越上不了台面？这与其价值取向有很大关系，因为它否定了儒家传统价值观“行不由径”。
“行不由径”出自《雍也》篇第十章。
原文注释子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
子游：姓言，名偃，字子游；也被称呼为“言游”、“叔氏”。
武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。
澹台[tán tái]灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。后来也是孔子的学生。
憨聊译注子游担任武城地方的长官。孔子询问道：“你在那里做官得到了什么优秀人才吗？”子游回答说：“有个名叫澹台灭明的人，行路时不抄小道近路，不是因为公务事项，从不到我这个长官家里来拜访。”
憨聊俗解子游的回答介绍了好友澹台灭明，赞扬他为人处事严守规矩、奉公守法、不结党营私的高尚情操，也彰显了贤人子游的做事原则是遵纪守法和光明磊落，子游和澹台灭明都成为为政者的楷模，得到了历代儒生广泛认可。
——“行不由径”
“行不由径”，意思是处理政务严格遵守操作规程和工作规范，有规矩意识，从来不走捷径抄近路，不急功近利，不好大喜功，不偷奸取巧。
可“弯道超车”，简单理解就是选准某个终极方向和目标，不沿着常规的大路一步一步走过去，而是抄过弯道加速直奔目标，含有为达目的不择手段的基因。
孔子认为：打礼治擦边球，实属心术不正，非君子所为，理应被读书人唾弃。
——“非公未至室”
子游认为：君子所为也应是“非公事，未尝至于偃之室也。”
下属非公进领导门，主要有如下动机：表亲近，拉感情，行贿赂，徇交好，结死党，谋私利，这些行为也都不是仁德君子所为。
孔子极为重视发现贤才，使用人才，虽然当时社会处于大动荡、大变革时期，他仍然主张选材用人以德为首。
按照中华民族传统美德的标准，现在的为政者还真有必要好好自省。
浅悟零存怀民心，为官不易；居良知，为政更难。
每一朵小花都需要阳光，太阳尚有照顾不到的，何况人乎！
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