阿拉伯语第一册句型训练（阿拉伯语转折性除外句）

1988年学习手抄本

第二章第34节语法分析

○孙俊山

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُواْ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ 当时，我对众天使说：“你们向阿丹叩头吧！”他们就叩头了，除了易卜劣厮，他不肯，他自大。他原是不信道的。现将此节语法分析如下:

一，وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ当时，我对众天使说：

وَ连接虚词حرف العطف，是将时间宾语连接于前文的时间宾语العاطي عطف الظرف علي الظرف السابق 。有人说 و 是另起句虚词حرف الاستئناف，句子是另起句الجملة الاستئنافية 。

إِذْ(当时，昔日）时间名词ظرف الزمان ，定尾于静符السكون，为定形的时空语——词尾不能显示格的变化。处于宾格地位，为时空宾语المفعول فيه ，做被省略的时空语的支配语أُذْكُرْ的宾语。إِذْ后面要有名词句或动词句作偏次子句。此处是以动词句做其偏次子句。如同第30节“阿耶提”。

قُلْنَا(我说）三母简式中空过去式动词，第一人称，阴阳复数。主格接尾人称代词نا 做动词قُلْنَا的主语الفاعل 。动词قُلْنَا 的نَا 归于安拉，翻译成单数，以示尊重。

动词句قُلْنَا ……处于属格地位是إِذْ的偏次المضاف اليه，和إِذْ构成正偏组合。الجملةالفعلية في محل جرِّ باضافة الظرف اليها 。

لِ介词حرف الجرِّ，表示“告知”التبليغ。

الْمَلاَئِكَةِ ，复数名词，介词的受词الجرِّوالمجرور 。介词短语لِلْمَلاَئِكَةِ是说话的对象，牵挂于动词قُلْنَا为其间接宾语。

二，اسْجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُواْ“你们向阿丹叩头吧！”他们就叩头了

اسْجُدُواْ(你们叩头）三母简式命令式健康动词，第二人称阳性复数。主格接尾人称代词و (人称代词“你们”指的是“众天使）是动词اسْجُدُواْ的主语الفاعل 。命令式动词句اسْجُدُواْ لِأٓدَمَ是说话的内容مقول القول，为宾语المفعول به。

لِ介词。أٓدَمَ专有名词اسم علم ，属指人专有名词علم الشخص ，确指المعرفة ，单数المفرد 。外来语اسم اعجمي，三格两标——不能标双音符，属格时标开口符。是半变尾名词(如下)。

لِأٓدَمَ介词短语牵挂动词اسْجُدُواْ，为间接宾语。

فَ连接虚词。سَجَدُواْ三母简式过去式健康动词，第三人称阳性复数。主格接尾人称代词و “(人称代词“他们”指的是“众天使）是动词سَجَدُواْ的الفاعل主语 。سَجَدُواْ是后面除外工具词إِلَّآ的被除语المستثني منه 。

السجود “叩头”在根母字源中意思是“伏身屈服”والسجود في الاصل تذلل مع تَطَامَن 。其本意“谦恭”，表示向阿丹祝贺和尊重。按教法学规定崇拜的宗旨是将额头和鼻尖放于地面之上و في الشرع وضع الجبهة علي قصد العبادة 。安拉所命令之事，以教律而言，崇拜安拉以外的是“库夫尔”，应受叩拜的实际就是安拉。والمامور به اما المعني الشرعي فالسجود له في الحقيقة هو الله تعالي 。

在لِأٓدَمَ一词中的“俩目”ل有الي 之意，即安拉命令向他叩拜是以他为朝向，而非真正意义上的叩头，犹如安拉命令“克尔白”الكعبة 为朝向一样。或者是لام التوقيت “确定时间的‘俩目’”如安拉的语言:أَقِيمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ“你当在太阳偏过之时礼拜”。

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لِأٓدَمَ 当时，我对众天使说：“你们向阿丹叩头吧！”此句即“当他把万物的名称告诉他们，并给他们教授他们不知道的知识的时候，安拉命令他们向阿丹叩头，使他们承认阿丹的尊贵，交还报酬以及为他们的言论而道歉。”لَمَّاأَنبَأَهُمْ بالأسماءوعَلَّمهم مالم يعلموا امرهم بالسجودله اعترافا بفضله واداءً لحقه واعتذارا عما قالوا فيه 。——参阅《تفسير القاضي》。

三，إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ除了易卜劣厮，他不肯，他自大

إِلَّآ(除……以外）除外工具词أداة الاستثناء。这是一个转折性除外句أُ سلوب الاستثناء مُنقَطِعِ，因为إِلَّآ之后的除外语إِبْلِيسَ不是被除语中الْمَلاَئِكَةِ的组成部分，而是在语意上与之有关，此时除外工具词起转折作用，相当于لٓكِنْ 和لٓكِننَّ 。转折性除外句中的إِلَّآ之后的名词(除外语）必须是宾格منصوب 。

有人认为，这是连续性除外句أُسْلُوبُ الإسْتِثْنَاء المُتَّصِلِ，意即“易卜劣厮”原在天使当中 مستثني بالامتصل إنكان ابليس في الْمَلاَئِكَةِ 。经注家们解释: هو ابوالجن كان بين الْمَلاَئِكَةِ 他是“镇尼”(精灵)之父，原属天使之类。يقال انه كان من الجن فعلا ومن الْمَلاَئِكَةِ نوعا 有人说:他的行为是“镇尼”，其形体为天使。参阅《تفسير القاضي》和《تفسير الجلالين》等。

إِبْلِيسَ(恶魔），为专有名词اسم علم ，加外来语اسم اعجمي，形成了半变尾名词。状语主。受宾格为除外语المستثني 。

阿拉伯语名词词尾变化分定尾名词المبني 和变尾名词المعرب 。变尾名词又分全变尾名词الإسم المعرب بالحركات والحروف 和半变尾名词الإسم اللذي لا ينصرف。半变尾名词，不能标双音符（鼻音符），主格时用单合口符الضمة表示，宾、属格都用单开口符الفتحة表示。

أَبَىٰ三母简式过去式带“海姆宰”的缺尾动词，第三人称，阳性单数，内含代词ضمير مستتر“他”هو 是动词أَبَىٰ的主语الفاعل ，其归词“他”归于إِبْلِيسَ “易卜劣厮”والفاعل هو يعود الي إِبْلِيس 。

أَبَىٰ 是后面连接虚词的前列语المعطوف عليه 。动词句أَبَىٰ前面省略قد ，处于宾格地位，做状态状语والجمعة في محل نصب حال 。

أَبَىٰ يَأْبَيْ إبَاءً，词意 : 不肯，不屑，不愿，拒绝等意。其过去式动词的词形变化 :

أَبَىٰ أَبَيَا أَبَوا أَبَتْ أَبَتَا أَبَيْنَ

أَبَيْتَ أَبَيْتُمَا أَبَيْتُم أَبَيْتِ أَبَيتُما أَبَيْتُنَّ

أَبَيْتُ أَبَيْنَا

وَ连接虚词حرف العطف ，连接أَبَىٰ，即‎أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ构成了并列语。

اسْتَكْبَرَ三母复式 الثلاثي المزيد 过去式健康动词，第三人称，阳性单数。是المعطوف 后列语الجملة معطوفة علي جملة أَبَىٰ 。

اسْتَكْبَرَ，词意:妄自尊大，目空一切，自大，高傲等意。

四，وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ他原是不信道的

وَ连接虚词حرف العطف，或表示状态的，或省略قد 做状语الحال 。

كَانَ(他是）过去式残缺动词فعل ماض ناقص，第三人称غائب，阳性المذكر单数المفرد，内含代词ضمير مستتر “他”هو 做كَانَ的名词اسم 。

مِنَ介词。الْكَافِرِينَ，三母简式الثلاثي المجرد主动名词اسم الفاعل ，确指المعرفة，完整阳性复数جمع مذكر سالم。是介词的受词المجرور بالحرف 。

الْكَافِرِينَ ，词意: 悖逆者，不信者，隐昧者等。

مِنَ الْكَافِرِينَ介词短语牵挂被省略的كَانَ的述语متعلقان بمحذوف خبر كَانَ 。即“他转为隐昩者”وَكَانَ صار مِنَ الْكَافِرِينَ 。

句子是动词句اسْتَكْبَرَ的后列语الجملة معطوفة علي جملة اسْتَكْبَرَ。