素纱禅衣直裾曲裾（螺丝钉双绕裙曲裾的本来面目）

商周以来的传统服装一般包括称为襦的丝绵短袍，只有两条裤管，没有裆的套裤，外穿上衣和下裳。春秋战国时期，随着生产力的发展，诸侯国势力逐渐强大，周王朝的统治日益衰微，百家争鸣之风也引起了服饰形制的百花齐放，据《淮南子·览冥训》载"晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗"，各地的服饰都演变出各地的特色来了。

其中最具代表性的服饰，应该就是深衣了，它打破了传统"上衣下裳"的模式，并到了西汉时还广泛流行，直到魏晋之后，被其他服饰所取代，才被历史的尘埃掩埋。

深衣是儒家最受儒家推崇的服饰形制，《礼记·深衣篇》将深衣的制度和用途讲的很清楚："深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土，续衽勾边，腰缝半下。"袖圆似规，领方似矩，背后垂直如绳，下摆平衡如权，无不体现儒家思想"可以为文，可以为武，可以摈（bin）相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也"。

魏晋之后，深衣的实物已经失传了，"续衽勾边"等裁法使后人难以理解，清代江永《深衣考误》一书中复原的深衣如图：

《深衣考误》深衣图）

这张图对于后世对深衣的研究影响颇大，然而他所复原的深衣，与史书上记载的深衣差距很大，许多记载深衣的特点都不能体现出来。由于深衣在战国时广泛流行，所以从各国的墓葬中都能发现深衣的足迹，但是不管国别如何，性别如何，这种服饰都有一个共同的特点——都有一幅向后拥掩的曲裾。

深衣到底长什么样？这个谜题到了近现代才得以解决，长沙马王堆1号西汉墓出土的九件曲裾，虽然时代比春秋战国时期略晚，样式也与礼记上面说的有所出入，但它们同属随襟旋绕而下，与春秋战国时期的深衣大同小异，它们的出土，让我们能一睹风靡一时深衣的风采。

（西汉曲裾袍）

深衣为什么要裁制出此类曲裾呢？这其实是为了解决衣裳相连后出现的新做法，汉以前，汉族固有的服饰中内衣、裤相当不完备，用现代的话说就是容易走光，为了解决这个问题，上层人士，特别是妇女，发挥她们的智慧让下襟不开衩口，那既然不开衩口，又要方便走路，自然的演变出这种用曲裾拥掩的服饰。

我们常在电视剧或商家宣传中看到的这种：

或是这种：

这些样式的曲裾，它们都不属于存在于历史上的"曲裾"的范畴，它们是在古代款式的基础上，由现代汉服商家根据一些不太清晰的历史资料，加入现代人的想象制作而成的，它们更具现代审美，有着现代风格，追求美、好看的人可以购买，毕竟穿衣是个人选择，没有人可以干涉，但是如果想穿正统汉服，建议这类具有争议性的服装还是谨慎购买。

曲裾与其他形制的服饰相比，更具高贵华丽庄重的气质，但由于它最开始是由上层人士改造的，用料厚实更加注重于量身打造，且不利于日常穿着，更具有礼服的性质。

曲裾是中华服饰史上浓厚的一笔，它也是中国古代人民追求思想文化与服饰文化相结合的缩影，它的美，来自于说不清道不明震撼人心的感动。

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