日本网友怒怼不懂历史的日本人（日本人到底有多变态）

如果说在我看来哪个国家的人最矛盾、最拧巴，那么非日本人莫属。

一方面，他们谦卑有礼貌，恪守礼仪；但是另外一方面，他们又傲慢专横不驯服。一方面，他们顽固盲目自信，坚守旧传统；但是另外一方面，他们又灵活适应革新，吸纳其他文化风俗。一方面，他们沉溺于声色浪漫的表演或感情；但是另外一方面，他们又能接受家里安排的不近人情的极端义务。

读完这本书相信你会理解日本人的矛盾性，当然，这本书其实是1946年出版的，而且是一个没有到过日本的美国人写的，所以会有一点时效和地域局限性。但是呢，这本书却是你了解日本民族性不得不读的一本书。写作背景是二战中，当时日本败局已定，美国因为和日本有很大的文化差异，所以想要通过研究日本的文化来决定对他们采取什么军事外交决策，所以作者研读大量资料和跟相关人交流写就了这本书。

要想了解一个人，就要看这个人的动机——为什么而活着，要想了解一个民族也一样，日本人以外界对自己的看法为活着的意义。他们笃定周遭的一切，需要来自他人和全世界的赞美和认可。

他们不能接受一丁点儿批评，这已经达到一种神经质的地步，比如一个老师，如果讲错了一个知识点，但是他醒悟过来也打死不会承认。如果你作为学生指出了他的错误，他就会觉得这是一种对他自尊的侮辱，对于一个日本人来说，你可以打倒他，但是你绝对不可以侮辱他。

他们对一些在我们看来微不足道的侮辱和中伤却会产生过激反应，他们有一种美德叫做“欠名声的人情债”，就是为了维护自己的名誉。

如果别人指责了他们（无论这种批评是不是正确的），或者他们在别人面前丢脸，他们就会觉得受辱，他们要么自杀，以洗清自己身上的污点，要么会挑起暴力血腥来清洗这种侮辱。凡受辱必报复，君子报仇十年不晚，而且他们将被侮辱之后的复仇也视为一种美德。

通俗一点就是，日本人在别人面前犯了错，人家指出他的错误，然后他觉得丢脸了，然后就把人家杀了。（心理OS:他们是不是有病啊，但是看到后面你就能理解了）

日本人的自杀率是非常高的，这不是因为他们的心理素质抗压能力低，而是因为日本人被教导说，死亡本身就是精神的胜利，他们是一个精神至上的民族。

有一个在我们看来，很搞笑的例子，是在战争中，日本人面临着食物匮乏的问题，像我们正常情况下可能会觉得食物短缺，我们就减少活动以减少能量消耗，但是日本不是，他们觉得食物越缺乏，就越需要通过其他方式来提高他们的体能—比如做操。必须通过消耗超出体力的方式来增强体力，精神胜利法，在美国信奉的科学看来就是神经病。

这种精神胜利法已经到了自欺欺人的地步，当他们遭遇节节败退时，他们的报纸说他们的失败是他们早就预测到的，于是就放心了，一切都在掌控之中。（主要是他们很害怕事情不在自己掌握中）就像说：“我预测到了我的失败，所以我很成功。”

另外，他们相信精神能够克服肉体死亡的奇迹，所以在战争中的伤员，他们是很少会救助的，如果有伤员他们反而会将其杀死，因为他们觉得身体就像衣服一样的存在吧，只要精神与他们同在就可以了。这同样体现在战争中他们的盲目自信，就算战争装备比敌军落后，他们也相信他们的精神能够战胜一切，天皇能够带领他们取得胜利。

当然，这种盲目的信仰也体现在对待天皇的态度上。天皇对于他们就像是上帝对于西方人那样的存在吧。他们无条件地效忠天皇，就算战争失败了他们会责怪领导战争的将军，但是他们也不会责怪下达命令的天皇。天皇的形象是英勇神武的，或是仁慈怜悯的，每个人心中天皇的形象也许不一样，但是不变的是坚定不移的信仰。

“人生如戏,全靠演技!” 这句话用在日本人身上再合适不过，而且他们也是这么认为的，他们活着就是为了活给别人看的。（我这里绝对没有讽刺的意味）

他们赞赏包括很多安静而忍耐的行为，你可以理解为一切为了体面。比如说一个女人在分娩过程中不能叫喊，一个男人在面对痛苦和危险要泰然处之。地震洪水之类的来临，他们不会痛苦慌张、哭天喊地。（大概是他们觉得不雅观）

还有他们关于武士的训令-当他们饿得要死的时候，却要装作自己已经吃过了，还必须用牙签来剔牙。

归根究底，其实，他们有点像中国古代的贵族，他们严格遵从等级制度，他们视名誉高于一切，他们的每一个圈子里的每一个角色的举手投足都有条条框框的规定。

比如君臣父子，每一个角色的一举一动都要遵循一套规定，工厂主的孩子穿什么样的衣服，可以拥有什么样的玩具，农民的孩子又能拥有什么样的玩具都要严格遵守规定购买。

他们非常重视责任和角色家庭义务，他们要按照各种规则谨慎行事。因为他们从小就被教育要按照这个社会的规则行事，否则就会被全世界遗弃放逐。

在我看来他们被束缚得与我们旧时裹小脚的女人无异，也导致他们希望一切行事按部就班，所以才会不害怕失败，反而是害怕未知。

他们希望每种角色的行为都被规定好，自己照葫芦画瓢，好像每个行为都需要从前人那里找到模板出处，最害怕行动在规则中无迹可循。他们连婚姻都视为传宗接代的家庭义务而无关个人感情。

但是另一方面他们不像佛教那样提倡清心寡欲。中国人用各种教义告诉人们要仁义礼孝，克制自己的欲望。日本人在这方面倒是坦然，觉得欲望不是恶的，认为个人欲望是人之常情，食色性也。所以日本出家人不用戒各种什么，和尚也可以吃肉、娶妻生子。

还有他们有一句话说，如果他允许自己变“脏”，那么“脏”也很容易清除。他们纵情享乐，认为欲望是一种获得幸福的途径。所以他们才有供人消遣的热水浴、歌舞伎、妓女……他们认为享乐是有价值的，需要培养学习的。

他们严格将体面的精神和放松享乐的肉体分离。

但是当人之常情和严肃生活冲突时，他们会克制自己的肉体享乐，以追求精神信仰，甚至视克制本身为一种精神享受。

是不是很变态，变态地厉害。

还有一个很搞笑的误会是——日本人拍军事题材的影视剧，他们入侵中国时行军路上的悲苦。美国人认为，这是很好的和平宣传片，是的，美国人觉得如果让人看到军队的艰辛，才会让人想到要和平，觉得这是反战的题材。

但是他们不知道日本人是以这种悲惨遭遇为傲的，这种艰苦在日本人眼中是对日军名誉的嘉奖，也是对日本人参军的鼓励，文化代沟大大滴有。

类似这种美日文化差异还有很多：

1.关于入侵的正义

日本人信奉等级观念，觉得社会应该像蜜蜂一样分工明确，各司其职。所以当看到一个不分阶级的社会，会觉得太散乱了，他要帮你来建立秩序，要按他们精心制定的规则分个三六九等，所以他觉得他侵略是正义的。

美国人信奉自由民主，觉得社会就应该人人平等，人人有权。所以当看到一个国家有分阶级，有集权统治，他会觉得需要充当英雄来拯救那些下层人民，所以他也觉得自己的入侵是正义的。

当然每个人都习惯为自己的所做所为找冠冕堂皇的理由。

2.关于英雄

西方人认为面对不人性化的传统，要敢于反抗，力量表现在清除障碍追求幸福，敢说不才是强者；

日本人认为面对刻薄繁琐的传统，要敢于顺从，力量表现在放弃个人幸福完成义务，要能忍才是强者。

3.关于人

美国人以行为的对错将人分为善和恶，他们认为人是戴罪之身，要向上帝赎罪。尽量做一个善良的人，不伤害他人，并且以宗教和颁发各种严格的法律来抑恶扬善；

日本人不将人分善恶的两端，他们认为人之初，性本善。觉得人生不是善恶的博弈，而是一出出戏，每个人扮演着很多角色（子女、职员、同僚），他们要活得符合社会对这个角色的期待，而且社会将每一个角色的举手投足都做了规范。

4.关于犯错和“自重”

罪感文化的西方人，犯了错会觉得不道德，就算没人看到，内心也会自责煎熬，所以会去忏悔祷告，以求解脱，他们说的自重是要有素质，做好人，不做有违道德的事情，以便心安。

耻感文化的日本人，犯了错不被人看到就觉得没事了，如果被看到了才会觉得耻辱。也不会忏悔，因为忏悔没有用，杀了看到他们丢脸的人才有用，或者他们只祈祷犯错不要被看到。他们说的自重是要谨慎小心行事，遵守每个角色的规则，行为要规范体面，否则丢脸失去名誉。

5.关于修行

美国人本来就追逐个性自我，所以他们的修行是要学会约束自己，管理自己。训练让自己在紧要关头，依然泰然自若。

日本人太注重外界的眼光了，从小灌输谨慎泰然的必要，自我警戒已经成了一种习惯，所以他们的修行是学会忘我——释然自己，从世俗的枷锁中得到解脱，自由翱翔于天地之间。

6.关于家庭

日本人为何会成长成这种戴着枷锁，害怕自己不符合外界期待的性格呢？这跟他们的家庭教育有关。

美国人从小让孩子懂得社会规则，随着成长获得独立自由，家庭作为孩子的避风港，支持他在社会中展现独特的自己，如果他在社会中受挫，家庭会鼓励安抚他。

日本人从小任孩子自由天真，然后随着成长义务和束缚越来越多，他要在社会上获得认可，家庭才会接纳他，如果他没有做到社会角色的义务，家庭就会抛弃他。比如家长会（演戏）对他说，你看看隔壁家xxx多么遵守规则，你如果不这样，爸爸妈妈就不要你啦，全世界都嘲笑你啦！（跟中国是同样的配方）所以他们特别没有安全感，长大害怕别人嘲笑，才那么希望获得外界的认可，害怕失去名誉。

也许他们做错了事，就像被扒光了站在别人面前，所以他们才会想要么自杀，要么杀掉看到他们丢脸的人，这样来维护自己的名誉。

7.关于俘虏

战争中，如果美国人尽力了但是胜利无望，为了避免没必要的伤亡，就会投降成为俘虏，然后等待祖国来将自己带回去。他们的名誉不会受损，而且美国政府也支持投降，因为不做无谓的牺牲，保全了生命是聪明之举。

一个美国司令在败战中成功撤离损毁的舰队，而获得了勋章，日本人是难以理解的，日本人只会奖励胜利的将领，而美国人会为救援而感动。所以美国会拍《拯救大兵瑞恩》，因为对于人权的美国人来说，为了救一个普通的士兵耗费很多的人力物力精力是值得的，而在日本人看来这是愚蠢的。

战争中，日本人宁愿自杀，拒绝投降，荣誉就是战争到最后一刻，如果被俘虏就是耻辱，他们只歌颂胜利者，失败就该遭受唾弃，他们也认为美国人有那么多俘虏是丢脸的。

战争失败之后，日本人对胜利者毫无怨言，采取毕恭毕敬的态度迎接，这种180度态度大转弯让美国人难以理解。

我想这要么是日本人能忍，要么是和日本人的等级思想有关吧，胜者为王、败者为寇。一旦失败，就该拿出对胜利者恭敬的态度来，而且他们一切为了名誉，武力手段不能让日本在国际上获得尊重，那就另行他法。最重要他们最看中的是不让日本在国际上丢脸，有失体面。

其实作为中国人感觉和日本文化有很多相通的地方，大概是他们很多思想和习俗是从古时候中国传过去的，例如对名誉的看中，能剧、茶道、枯山水之类，不过他们都将其本土化，变得追求极致。不过文化和信仰这种东西，自己很笃定认真，不同文化的人会觉得你愚蠢可笑，感动了的只是自己。

再次重申，这本书是1946年出版的，而且美国作者Ruth Benedict是一个文化人类学家，通过一些著作文件和一些人来了解日本，她自己并没有到过日本，所以会有时效和地域局限性。如果看了这本书，就以为自己了解现在的日本，那你就要小心挨揍了。

Ruth Benedict

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