一句老生常谈的古语（那些被误解的古语）

从小到大，我们背了许多名人名言，殊不知，原来这些名言都是有后半句的，而且后半句才是重点。一起来澄清那些“前半句的误会”吧。

以德报怨

原文或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语·宪问》

解读有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”献出恩德去面对负于你的人，是一种人生和人格的浪费。

相濡以沫

原文泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》

解读泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来湿润对方，互相扶持。但与其这样，还不如大家安安定定地回到广阔的江河湖海，彼此相忘，自由自在。庄子借物喻人，表达了一种无牵挂的心灵境界。

闭门造车

原文古语所谓“闭门造车，出门合辙”，盖言其法之同。——朱熹《中庸或问》

解读只要按照同一规格，就算关起门来制造出的车辆，使用时产生的车辙也能和路上其他车的车辙完全相同。“闭门造车，出门合辙”是指经过充分准备，精细制作，车子出门而合乎轨道，可通行无碍。

不孝有三，无后为大

原文不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。——《孟子·离娄上》

解读这是孟子在评价舜结婚的事情时说的。意思是：不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。另外，也有学者认为“三”或为虚指。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，而是没有尽到后辈责任的意思。

言必信，行必果

原文言必信，行必果，硁硁然小人哉。——《论语·子路》

解读说话一定守信，做事一定有结果，这是淺薄固执的小人啊！

父母在，不远游

原文子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》

解读当父母健在的时候，子女尽量不要长期生活在外地。“游必有方”，一是指游历一定要有方向、去处，并让父母知道；二是没办法必须长年在外的人，也必须先安顿好父母。

三思而后行

原文季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”——《论语·公冶长》

解读季文子每件事都要考虑很多次才去做，孔子听到后说：“经慎重考虑就可以了。”在这里，孔子批评季文子做事谨小慎微、犹豫不决、优柔寡断。

尽信书，则不如无书

原文孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。”——《孟子·尽心下》

解读孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。”这里的“书”并不是指所有的书，不能成为懒于读书者的借口。

吾生也有涯，而知也无涯

原文吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》

解读庄子原意是说生命是有限的，知识是无穷的，用有限的生命去追求无限的知识，就会让自己精疲力竭。庄子通常被认为是中国古代的怀疑论者，追求“无为”，这句话加上后半句才比较符合其话语风格。

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