居庙堂之高隐江湖之远（父居庙堂之高兼济天下）

《临江仙·梦后楼台高锁》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

北宋这位著名的词人，化用他父亲“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”之意境，写出异曲同工之妙的“落花人独立，微雨燕双飞。”之名句，这位词人正是婉约派的代表词人晏几道。

晏几道的父亲是北宋大名鼎鼎的文豪晏殊。晏殊不仅词写的好，备受大众喜爱，而且身居朝廷位至宰相，堪称北宋时期的全民偶像，不知有多少怀春少女视其为梦中情人。

但是他这位儿子晏几道，虽然写词比之自己父亲有过之而无不及，和晏殊合称为大小晏，在仕途上的成就与自己父亲晏殊却不可同日而语。

晏几道为官，不过是历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等职位，不仅如此晏几道还极为仰慕为他父亲晏殊极为不屑的柳永。

晏几道为官与父亲相反，一生仕途不顺，倒是和柳永一样，过上了醉卧花丛，一生流连烟花柳巷，“针线闲拈伴伊坐。”（《定风波·自春来》）的生活。

1，少年富贵，风流多情。

毕竟父亲是当朝宰相，晏几道自然是属于出生富贵，从小就含着金钥匙的那种人。

晏几道是晏殊的第七子，晏几道出生时，晏殊已47岁，老来得子，所以晏殊对晏几道这个小儿子十分偏爱，视其为稀世珍宝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，从小就对他娇生惯养。

所以晏几道便在绮罗脂粉堆中长大，珠围翠绕，锦衣玉食。要什么有什么，完全没有生活压力，每天的生活就是对歌填词，纵诗都酒，斗鸡走马。

正如他后来回忆这段日子时，所写的词一般“金鞭美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜。”（《生查子·金鞭美少年》）奢华不已。

而晏几道也不负父亲的厚爱，继承了晏殊优秀的文学细胞，自幼聪颖过人，是个京城家喻户晓的神童，7岁便能提笔作文，14岁便参加科举，成功考取进士之身。

也正因如此，晏殊对他更加宠爱，在他的六位兄长都先后步入仕途后，依然没有强迫他入朝为官，任由他继续做他那逍遥自在的风流公子哥。

晏几道当时有多风流呢？“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。”（《破阵子·柳下笙歌庭院》）

他晚年还时常想起当时的那些歌女“记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。”（《破阵子·柳下笙歌庭院》）。

可惜时光消逝，小莲已经不在，但这词中的无限相思以及怀念之情，不正如李商隐之名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）一般，缠绵往复，真挚深情吗？

2，家道中落，远离官场

只可惜好景不长，晏几道富贵公子哥的日子，并没有持续多久，至和二年（1055年）他的有钱老爹晏殊就去世了，当时的晏几道才17岁。

至此晏家家道中落，晏几道春风得意的奢华生活便戛然而止，从此与他无缘，他也从一个书生意气的公子哥，沦落成了潦倒落魄的贵族。

当时正好晏家一脉的守旧派失势，王安石等新党当权，晏家故交看晏家败落，都开始疏远晏家兄弟。当时的晏几道和他六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，全靠二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，才得以嫁娶成家。

这时的晏几道才真正感受到了社会的人情冷暖，现实的雨雪风霜，做词曰“细想从来，断肠多处，不与今番同。”（《少年游·离多最是》）。

而当时正值王安石变法，晏几道的父亲晏殊，本就是守旧派代表人物欧阳修的老师，所以晏几道这位旧二代自然同样成了变法派的眼中钉。

又值晏几道的好友郑侠因作《流民图》反对王安石变法而被新党忌恨，被罗织罪名抓捕交付御史台治罪，当时晏几道正任太常寺太祝。

新党们又恰好在郑侠家中搜到了一封晏几道写给郑侠诗，诗中道：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”（《与郑介夫》）。

新党顿觉终于有机会对付晏几道这个旧二代了，如获至宝，以此为证据，直言晏几道讽刺新政、反对改革，将晏几道也给逮捕下狱。幸好宋神宗念及晏殊之余荫，才释放了晏几道。

但晏家本就已经败落、属于坐吃山空的情况，经过这么一折腾，更是家底微薄，家境每况愈下，当年的亲朋好友都愈加疏远，晏几道的日子越来越不好过了。

宋神宗元丰五年（1082年），晏几道被调监颖昌许田镇。当时颍昌官场上的大佬，知府韩维正是晏几道老爹晏殊的弟子。晏几道本以为凭借这层师兄弟的关系，在加上自己本身的才气，一定能够得到提拔。

可惜事与愿违，当晏几道到颍昌上任，大胆的向师兄韩维献上自己的词作后，并没有得到意料之中的好消息。韩维确实很快就给了他回复，但答案却是说他：“盖才有余，而德不足者”，希望晏几道能够“捐有馀之才，补不足之德”。

这意思就是说晏几道有才无德，不能帮助他，说得说的好听，叫晏几道不要辜负他这个“门下老吏”的期望，实则是丝毫不念昔日晏家门生的温情。

面对昔日故人这一番道学面孔，家长作派，晏几道只觉像是大冬天里被人泼了一瓢冷水，全身都冷透了。

潦倒的晏几道每每回忆起父亲还在的那段快乐时光，只觉是“当时明月在，曾照彩云归。”（《临江仙·梦后楼台高锁》）。

可他却不得不面对现实“欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。”（《阮郎归·天边金掌露成霜》）

3，醉卧花丛，花间填词

此后更加心灰意冷的晏几道，便开始效仿自己的偶像：白衣卿相柳永。

他流连于烟花柳巷之地，醉卧花丛填词写意，倒也颇有几番潇洒之意：“花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。”（《鹧鸪天·守得莲开结伴游》）

晏几道一生可谓是尝尽了富贵的滋味，又饱经了潦倒的心酸，他的心中也因而承受着比其他人更大的落差，体味着更深的悲凉。

听到杜鹃啼鸣，也觉得“惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”（《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》），感慨不已。

他怀念当初那些和自己要好的女子，每每想起都只觉悲从中来“绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。”（《破阵子·柳下笙歌庭院》）

过去的美好日子一去不复还，不正如自己和心爱的女子分别一样“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”（《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》），再难相见的无奈吗？

“后锦书休寄，画楼云雨无凭。”（《清平乐·留人不住》），人间向老薄情，留不住岁月，留不住佳人，留不住当年的温情。再三挽留，却去意已决，毫无留恋之情，他只能空寄锦书，任凭云雨翻涌。

他述尽了男女相思之情“长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。”（《长相思·长相思》），但谁又能知道这不是对过往的那些日子的相思呢？

晏几道每每醉后醒来，都觉得好像梦里的那些事，那些人还历历在目，只可惜他唯有两行清泪默默流下，低落在雨中，在花上，没人知晓“酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。”（《临江仙·斗草阶前初见》）

其实对这份难解的情，他也偶有释然，能看得很开“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。”（《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》）

只是他终究是骗不过自己“红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。”（《蝶恋花·醉别西楼醒不记》），依然会“分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。”（《点绛唇·花信来时》）

明明在花间风流快活，好不肆意潇洒，可他写下的这字字句句，却为何是如此的催人泪下，感人肺腑？

谁人敢说，这其中的男女相思之痛，不是他对自己人生无奈的一种寄托？是对父亲，对过往生活的一种怀念？

只是过去不可留，往事不可追，才有了这一份声声血泪的痛断肝肠。

所以世人言“ 叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。山谷谓为“狎邪之大雅，豪上之鼓吹”，未足以尽之也。”（夏敬观《吷庵词评》）

其性高洁，以词流芳

晏几道其性正如其词，超然于世俗之上，正如欧阳修那句“人间自是有情痴 此恨不关风与月”（《玉楼春·尊前拟把归期说》），一般的孤傲而高洁。

晏几道和苏门四学士之一的黄庭坚交好，两人常常一共饮酒对诗，互为知己。元丰二年(1079)时，晏几道和黄庭坚再次相聚，两人同榻夜话，纵论时势，畅谈抱负，黄庭坚评其“俱含万里情，雪梅开岭缴”（《次韵叔原会寂照房》）。

宋哲宗元祐初年，晏几道在京城词名极盛，连苏东坡都想要和他交好，还专门请了黄庭坚转致期望结识之意，但因当时苏轼反对旧党，被旧党所不容，晏几道直言“今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”（《砚北杂志》），其辞气颇为倨傲。

晏几道整理自己的词稿，编辑《小山词》时请黄庭坚为之作序，黄庭坚曾在《小山词》的序言中列举了晏几道的“生平四大痴绝处”：

仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；

论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；

费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；

人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。

看着像在贬，实则是赞许，完美的阐明了晏几道的性格特点——痴，即痴情，孤高、高洁。

大观元年（1107年），蔡京权势正盛之时，晏几道在当时“更缘事为，积有闻誉”。蔡京为了宣扬自己，专门派人去请晏几道为自己做几首长短句夸赞自己的功绩。

却不曾想晏几道虽然应他所求，填了两首《鹧鸪天》，但是词中却无一句提及蔡京，只是歌咏当时的太平盛世。

宋徽宗大观四年（1110年），晏几道已经年过古稀安然辞世。虽然他一生流连烟花之地，仕途坎坷不能喝他父亲晏殊相比，但是他的词名却更甚其父，世人凝聚了他一生心血所作的《小山词》评价极好，流传千年，历久弥新。

夏敬观《吷庵词评》：“殊父子词，语浅意深，有回肠荡气之妙；晏几道殆过其父。”

陈振孙《直斋书录解题》：“其词在诸名胜中，独可追逼花间，高处或过之。”

吴世昌《词林新话》：“《小山词》比当时其它词集，令读者有出类拔萃之感。它的文体清丽宛转如转明珠于玉盘，而明白晓畅，使两宋作家无人能继。”

晏几道之词，可谓继其父之风而自成一宗，盖两宋之冠。

晏几道虽不及其父，居庙堂之高兼济天下，却也能处江湖之远独善其身，善始善终，以词名流芳百世。

大小晏父子，当真是北宋时期的一大佳话。

,