宋代成就梦想的古诗词（诗中的富贵语与弃儿语）
在古人诗话中，经常能看到关于“富贵语”的说法。例如北宋词人宰相晏殊，就笑话他人作诗是“乞儿相”。
自己富贵，模仿富贵，与看人富贵，其语言是不一样的。如何在诗句中不动声色地体现出富贵来呢？
晏殊有个方法，值得借鉴。
一、富贵诗人古人常说诗能穷人， 欧阳修不以为然，他认为不是诗穷人，而是穷则工：
永叔谓梅圣俞曰：世谓诗能穷人，非诗之穷穷则工也。
清朝人赵翼有诗云：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。的确，经历过沧桑的人，对于人生的体会自然深刻，写出来的作品更容易引起共鸣。
但并不是说，作诗令人穷，更不是说诗人都穷困。历史上的富贵诗人太多了。
历史上不少皇帝就是诗人，曹丕、萧衍、杨广、李世民、武则天、李煜、宋徽宗等等，都有不错的作品传世。历朝历代的宰相诗人也很多，例如唐朝宰相张九龄、五代曲子相公和凝、北宋的晏殊、司马光、王安石等等。
宋神宗时代的“太平宰相”王珪（字禹玉）作诗喜欢用珍宝对仗，人称至宝丹体：
王禹玉诗多用“珍”、“宝”、“黄金”、“白玉”为对，时号“至宝丹”。《诗话总龟》前七
有人说，我们没有王宰相如此地位，难道我们不能作富贵之是吗？这个人回家想了半天想出两句诗来，称为别人的笑谈：
有人云：“诗能穷人，且强作富贵语，看如何？”数日搜索，止得一联，云：“胫脡化为红玳瑁，眼睛变作碧琉璃。”为之绝倒。《诗话总龟》前七
这两句诗粗俗无比，腿变成红色的玳瑁，眼睛办成碧色琉璃。不知道吟咏何物。
那么王珪的诗如何呢？《再召至龙图阁观书 》：
君王又诏蓬莱宴，三阁崔嵬压海鳌。
翠玉装舆容扈跸，黄金涂纸看挥毫。
尧文自与星辰烂，汉殿常依日月高。
四十年来无此会，恩深不觉醉仙醪。
又如《依韵和宋次道龙图馆阁暴书》：
五云迎晓禁庐开，不及华衣曳老莱。
宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台。
己逢天上非常景，更约人间第一材。
白首庙堂终乞去，明年此会定应来。
金界玉台，翠玉黄金，诗中经常用这些所谓的“富贵”词语。王珪贵为宰相，但是其他人没有这个地位，如此作诗好吗？
宋·葛立方在《韵语阳秋》中，对于这类富贵语有所评价：
人言居富贵之中者，则能道富贵语，亦犹居贫贱者工于说饥寒也。王岐公被遇四朝，目濡耳染，莫非富贵，则其诗章虽欲不富贵得乎？故岐公之诗，当时有至宝丹之喻。如“宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台”，“梦回金殿风光别，吟到银河月影低”等句甚多。《韵语阳秋》
葛立方说，王珪是四朝元老，深得圣恩，生活在富贵乡中，作诗不想富贵能行吗？但是其他人呢？
李庆孙《富贵曲》云：“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”晏元献云：“太乞儿相。若谙富贵者，不尔道也。”
李庆孙作诗类似至宝丹，也用金玉等意象，却被晏殊耻笑说，这是乞丐语言，真正的富贵不会这样作诗的。
真正的富贵语是怎样说的呢？
宋·吴处厚《青箱杂记》提到晏殊作诗的j方法：
故公每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气象，若“楼台侧畔杨花过 ，帘幕中间燕子飞 ”。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。故公自以此句语人曰：「穷儿家有这景致也无？
葛立方也举了几个例子，前面也是晏殊的诗句，后面是自家老辈诗人的作品：
元献诗云：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”此自然有富贵气。吾曾埠祖侍郎讳宫，虽起于寒微，而论富贵若固有之。尝有诗云：“翩废朽子朱门静，狼藉梨花小院闲。”又云：“西楼月上帘帘静，后苑花开院院香。”其视晏公真不愧矣。
这两个人的诗句有共同特点，就是不言金玉，却说风花雪月，意思是只有真正富贵人家，才有这种园林庭院中闲淡幽静的景致。
另外，葛立方又举了几个例子，说穷困之语的诗句：
若孟郊“借车载家具，家具少于车”。陶潜“敝襟不掩肘，藜羹常乏斟。”杜甫“天吴与紫凤，颠倒在短褐”。皆巧于说贫者也。
孟郊借车搬家，车子都装不满。陶渊明破袖子露出了胳膊肘，杜甫女儿的衣服，补丁摞着补丁。家中穷困至此，靠想象是写不出这些诗句来的。
同理，没有富贵的生活基础，也想象不到富贵人的生活。现在不是有句话说：贫穷限制了我的想象。
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》中，引用陈师道《后山诗话》：
《后山诗话》云：“白乐天云：‘笙歌归院落，灯火下楼台’，又云：‘归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红’，非富贵语，看人富贵者也。黄鲁直谓白乐天‘笙歌归院落，灯火下楼台’，不如杜子美‘落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深’也。
白居易《宴散》诗云：
小宴追凉散，平桥步月回。
笙歌归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁带来。
将何迎睡兴，临卧举残杯。
《夜归》诗云：
半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。
万株松树青山上，十里沙堤明月中。
楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。
白居易开玩笑说，我这不是富贵语，是看人家的富贵。
黄庭坚则说，白居易的这两句（归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红），不如杜甫的这两句(落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深 ).
杜甫的两句诗出自《题省中院壁》：
掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。
落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。
腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。
省，门下省，与尚书省、中书省的三省之一。唐朝的宫殿里种植花柳，因此杜甫这两句诗不言富贵，然而这正是唐宫中的富贵之气。
四、不必至宝丹，自尔不寒俭洪亮吉《北江诗话》中也说到，作富贵语，不必金玉珠宝也。
温八叉诗云：「隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人」，韦端己诗「银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。」第二等人家，即无此气象。
余前有《送春》诗云：「三面水亭帘不卷，百花香里度残春。」又《初夏》云：「居然一服清凉散，不啖荷珠即露珠。」正不必用八宝丹，自尔不寒俭也。
温庭筠的诗和韦庄的诗，写的是富贵人家日常的生活。穷人家哪有钱来养鹤，又如何有闲情赏画呢。而且，这些诗中，无不凡尔赛主人的豪宅与装饰。
王珪是宰相，怎么说都是富贵语，但是其他人学做富贵语，用金玉之类的意象作诗，有点像穷人乍富，或者像今天的网红主播们团购去五星饭店拍照发抖音。
正如晏殊作诗的方法：
每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气象。
仿佛无意之间，通过一些细节让读者知道，这是富贵之家。如今有个词叫做凡尔赛，类似吧。
@老街味道
似曾相识燕归来，晏殊化唐诗为己作，诗人如何使用比兴之法？
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