日暮时分娶正妻的习俗（昌叔说民俗明媒正娶-进门儿）

说说“明媒正娶-进门儿”的那些事儿

——“明媒正娶-进门儿”的那些事儿

桃花扇 李香君唱段 京剧

赵群;瑞鸣音乐 - 姹紫嫣红（京剧旦角二百年经典 赵群携手上海京剧院）

爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。

爆竹声中皆是故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……

世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，昌叔给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。

欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。

昨儿一群茶友来昌叔这儿唠嗑，问昌叔怎么“婚嫁”的这些个事儿说了这么多期？昌叔说，这还不是为了方便大伙儿嘛，您瞧，这些个新生宝爸们在家除了跳操，跳舞以外，跟孩子间最实用的沟通工具就是讲睡前故事，民俗文化故事。如果昌叔说得系统连贯点儿，待会孩子顺着故事问一个“为什么”？新生宝爸们一时没回答上来，那在孩子面前高大内涵的父亲人设不就崩塌了。还有些个家中有待娶待嫁儿女们的资深宝爸们，对儿女们一辈子的婚姻大事当然想提前琢磨琢磨，以便将来以正确的姿势去准备喽。

这不，以后呐，只要您选咱浏阳花炮连锁的花炮，朝咱花炮盒子上二维码一扫呐，婚嫁的那些个民俗，结发呐，彩礼呐，嫁妆呐，接亲呐，明媒正娶进门呐，到以后娃娃出生报喜呐，满月呐，周岁呐，这些个正确姿势，这些个讲究就给您都一目了然。还不仅这些，连着以后您子孙满堂，子孙们后辈们怎么以专业讲究的仪式感为您筹办寿宴呐，祝寿呐，过年怎么给您拜年呐等等，您直接给他们整个花炮就可以让他们去好好学习，丝毫不需多言，哈哈。

您说说，昌叔是不是“善解人意”，“体贴入微”呐，为您的生活想得周周道道呐，只为让您的生活每天都充满仪式感，充满乐趣，充满体验感，充满爱。哈哈，好了，闲话少说言归正传，今儿啥主题呐？咱接着说“婚嫁”，接上文“接亲”后，是不是到了“媳妇儿”进门了，所以，今儿，昌叔就给大伙儿唠唠“明媒正娶——进门儿”那些事儿。

昌叔说：“话说为了大伙儿把民俗中‘婚嫁’这些个事儿的仪式感和讲究整明白，昌叔费了好大劲，跑了各省图书馆翻阅地方志，又去了一些个著名寺庙藏经阁翻阅古籍，几乎废寝忘食，衣不解带日夜研习呐。您猜怎么着，终于给大家伙儿找到了这‘明媒正娶’媳妇儿进门儿的一些个讲究。根据咱东西南北地域和文化差异，以及历史沉淀，昌叔汇总研究总结之后呐，发现从姿势上说主要分为‘下得地’和‘下不得地’两种。

先说说‘下得地’的，好比咱浙江宁波一带，广西来宾一带的习俗，就是姑娘出嫁需要打着一把伞步行到夫家，广西还稍微好点儿，这个伞还是由陪同人员给新娘撑，然后呢一路上陪同的人员们就敲锣打鼓呐，一路燃放烟花爆竹呐，遇到路人给喜糖喜果喜点呐，要不然旁人知道的是结婚，不知道的以为要下暴雨，哈哈。

那‘下不得地’的呢，就是说啊，这新娘呐到夫家前，脚不能触碰地，甭管座驾为何，天上飞的‘飞机’也好，水里游的‘船’也好，地上走的‘花轿’也好，汽车也好，都成，然后快到夫家门口交通工具又不能进咋办，要么呢铺一条红地毯，从红地毯上走过去，要么就是新郎的兄弟们背进去。”

想必您要问了：“昌叔，昌叔，那新娘进门儿还有些个什么仪式吗？”

昌叔说：“问得好！给这个积极提问的同学奖励个小红花。说到‘新娘’进门儿的仪式呢，那更是丰富多样喽，根据各地方特色，主要也分为两种：一种‘历劫’型，一种‘福利’型。

话说，什么是‘历劫’型呐？第一种即是浙江玉环，温岭一带流行的‘跨火盆’，就是说新娘进门前，要从新郎家准备的火盆上跨过去，而且跨的时候，旁人还要在熊熊燃烧的旺火里洒上一把盐，让新娘跨的时候只听到火盆里烧得噼里啪啦，意义是啥呢，‘劫后重生’，历过此劫，煞气，晦气之类全部烟消云散，以后便是吉祥福瑞，幸福绵长。

第二种呐，即是湖南宁乡和江西寻乌一带的厨子‘斩草挡煞’，什么意思呢，意思是花轿到了男方家时不能放地上，要放在大桌子上，现今与时俱进改良成门口，然后由两个厨师拿着刀来斩草以此来挡煞，您想想那场景，虽然比跨火盆安全，但是感觉也怪吓人的不是，您可别以为是昌叔杜撰的，当地还有首诗：‘接亲到槽门口，两个厨子来斩草，凶神恶煞急归天，留下人间春意早。’说到这儿，这诗儿昌叔听起来怎么不像古时候文人的作诗风格，是不是这首诗就是‘厨子’写的呐，哈哈，这就无证可查了，咱接着说。

第三种呐，也是江西寻乌一带的风俗，叫‘杀鸡洒血’，就是啊，新娘到门口以后，要由一个男子用剑杀死一只雄鸡，把鸡血洒在大门坎上，一边念叨着：‘日吉食良，天地开张，XX家儿孙，娶媳妇堂，喜，喜，喜，今朝鸾凤和鸣，见他年麟指呈祥……凡有凶神恶煞，由此雄鸡来挡。’这个仪式整完，然后点燃烟花爆竹，新娘再由伴娘牵着进门儿，这个仪式最讲究的是什么呢，就是这个杀鸡的男人，必须是人间有福人，即上有父母，家有儿女，下有兄弟姐妹，而且家中财粮丰足。”

您又要说了：“昌叔，昌叔，你说，结个婚的整这么些个‘劫难’是不是太折腾，太玄乎呐？”

昌叔说：“非也，非也。咱唠民俗，唠民俗仪式，民俗活动，是从活动中，从仪式中去体会感悟咱老祖宗的智慧，不是去说些个怪力乱神的事儿。您寻思寻思，怎么‘婚嫁’这么一件事，咱老祖宗要前前后后，左左右右，从‘议婚’到完婚要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼，然后迎亲到进门儿还有这么一连串仪式讲究，整得这般纷繁复杂，为什么呐？

这是咱老祖宗用这些复杂的过程让新婚的年轻夫妇体会‘婚姻不易，且行且珍惜’，然后把他们都折腾得累了怕了，就不想再来整一回了，婚姻生活中遇到些磕磕碰碰的小事儿，跟这全套仪式比起来，啥也不是。于是乎，婚姻不就稳定了，所以呐，古时候不管朝代更迭，中华民族的婚姻还是比较稳定的，离婚率极低，幸福指数还是比较高的。您别瞧影视剧中那些个痴男怨女的故事，就是少才能‘上新闻’，成‘戏剧’呐。

这里科普一下，古时候咱老祖宗的婚姻制度是‘一夫一妻多妾制’，从帝王将相到民间百姓基本上‘夫妻’都是从一而终的。所以呐，现代年轻人，婚嫁呢，要从‘俭’（节约资源环保不浪费的原则），但是尽量不要从‘简’。不然，您寻思下，如果像网上说的结婚就是打个证这么简单，那换个证也简单，所以婚嫁呐，仪式程序还是尽量整丰富多彩一点，这样也有利于婚姻日久天长。”

想必您要问了：“昌叔，昌叔，你还没说进门儿‘福利’型呢？”

昌叔说：“这不就来了，新娘进门儿‘福利’型呢，也主要两种，一种是有东西吃，一种是有东西‘捡’，好比，江浙一带，新娘进门儿前，先得吃夫家准备的一些个甜品，有甜圆子，莲心，甜饭，意味着从今往后全家团圆，心连心，生活甜蜜，子孙绵长。浙江青田一带最有意思，新娘进门儿前要先吃‘合同饭’，什么叫合同饭，就是夫家准备的红糖拌饭，新娘进门前吃一小口，吃剩下的带碗一块儿搁在新房床头，到洞房后第二天再端走倒掉，这碗饭就是‘合同饭’，意味着吃了合同饭就相当于誓约，约定未来和睦相处，白头偕老。

再来呢，就是‘有东西捡’，捡的啥呢，比如陕西乾县一带呢，新娘在进门儿前先从地上捡一双夫家准备好的筷子，意思是，希望新娘以后勤俭持家，‘快快生子’。广西来宾一带呢，不是筷子了，是舀米的勺子，表示婆婆把管家的重担交给新媳妇儿，广东有些地方呢，则是一把钥匙，意味着从今以后就是自家人了，要守护家门。”

您又要说了：“昌叔，昌叔，说说古时候‘拜堂’的仪式呗。”

昌叔说：“新媳妇儿进门后拜堂仪式，也就是古时候‘明媒正娶’的最后一个程序了，走过这个程序，世人就认为‘礼成了’。拜堂呢，又俗称拜天地，主要为三拜，一拜天地，二拜高堂（主要是父母），三拜则是夫妻对拜。您体会体会，咱老祖宗的智慧呐，这是告诉新婚夫妇，你们的婚姻，是由天地见证，相当于对天地起誓承诺，同时又是父母见证，向父母承诺，最后表示彼此自愿，相互承诺，弦外音：今天二人当着天地列祖列宗亲朋好友之面，二人‘若背离此诺，即是不仁不义，不忠不孝，背信弃义之人’。

说到这儿，大伙儿体会到了吧，为啥古人小夫妻拌嘴，妻子一开口‘我可是明媒正娶’进门儿的，丈夫马上就沉默了。所以呐，这个‘明媒正娶’，可不是有名的‘媒人’介绍嫁娶哦，明媒正娶的内涵是，夫妻是以天地为媒起过誓许过诺，当着列祖列宗，世人的面，走完全套仪式，受到家族亲朋世人认可的娶进门儿的媳妇儿哦。

哈哈，中华民俗仪式厉害吧！意味深长吧！富含丰富哲理吧！对咱老祖宗的智慧，不得不五体投地心服口服吧！所以呐，外国人学咱中国文化，怎么学了几千年才学到皮毛呢，昌叔寻思着，别说，民俗仪式和民俗文化老外整不明白，连话都难听明白，弦外音就更整不明白了。哈哈，您说是不是呐。”

说了这么多，“明媒正娶”新媳妇儿进门儿那些事儿，今儿昌叔就给大伙儿唠叨这儿，下回儿，昌叔给大伙儿唠唠“闹洞房”的那些事儿。其实呐，咱中华文化博大精深，光是婚嫁文化都可以说个几百回，但是呢，昌叔本着实用的态度给大家摘了一些个整成一个小体系给大伙儿“好操作”，“好落地”，“有意思”，“有意义”的给大伙儿唠，方便大伙儿按需所取让新生代“婚嫁”多些体验感，多些记忆点，多些烟火味道。好了，下周，咱们继续约。

作者 | 周君君

责编 | 李思源

编辑 | 刘雨涵

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下期

昌叔讲民俗故事会第四十六回

爆竹声中皆是故事，生活处处有学问，人间烟火有味道，谈笑古今“谁知道”。

每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，聊聊俗世故事，昌叔会给大家伙说说故事里的事，也会唠唠故事外的事，姑妄言之，姑妄听之，就图大家乐乐。

下一期，昌叔跟大家继续说说“知道又不知道”的那些事儿之什么主题呢？昌叔先卖个关子，且听下回分解，列位记得每周三，咱们继续约。

……敬请期待

【未完待续】

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