放生的福报在现世还是来世(放生不等于行善)

今天看视频,看到一女子把鱼放生,另一男子随即将鱼捞了起来,引发热议,评论区风向基本一致认为放生积德,男子行为不妥,虽然不反对放生,但我却想到了另一个隐患,我来为大家科普一下关于放生的福报在现世还是来世?以下内容希望对你有帮助!

放生的福报在现世还是来世(放生不等于行善)

放生的福报在现世还是来世

今天看视频,看到一女子把鱼放生,另一男子随即将鱼捞了起来,引发热议,评论区风向基本一致认为放生积德,男子行为不妥,虽然不反对放生,但我却想到了另一个隐患

首先讲一下放生积德说法的来历

本人才疏学浅,看过的书籍不多,只举有限的几个例子,首先《太上感应篇》中提到:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”,可以看出‬书里‬认为‬不管‬是‬福‬还是‬祸‬,都是‬从‬人‬做的事‬中‬衍生‬出来的‬,这应该‬也算是‬“求福报‬”的‬一个‬底层逻辑‬

其次,龙树菩萨在《大智度论》中说:“诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。”净土宗九祖藕益大师也曾说道:“欲即人心证佛心,转浊劫成净土,术莫过于放生。”相当于‬放生‬的‬底层逻辑‬和‬基础‬理论‬都‬有了‬,那么‬案例‬呢‬?

《隋天台智者大师别传》中记载天台宗智者居天台山时,临海居民都以捕鱼杀生为业,他曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,然后为池中族类传授三皈五戒,并说《金光明经》《法华经》等,以结法缘。

放生‬的‬目的‬是什么‬

杀戒是佛教五戒中的第一条,放生就是提倡戒除宰杀,《杂宝藏经》卷五中提到放生可以增寿延年,如‬:‬有‬一沙弥因救起漂流水中的虫子,而得到长命的果报。同样,道教也‬尤为‬尊重生命,以‬‬“仙道贵生,无量度人”作为‬思想‬教义‬

道教认为生命是非常神圣的,世间万物都有生存的权利。修行者首先要有一颗慈悲仁爱之心,并且将它作为得道成仙的一个重要因素。全真派丘处机祖师以七十三岁的高龄远赴西域,广开教门,开化度人,劝诫成吉思汗止杀爱民,最终使无数平民免遭屠戮。

可以看出,不管是佛教还是道教,“救命”这一行为都会得到好的回报,所谓“福报”,就是这一理念

为什么‬放生‬会‬善心‬结‬恶果‬

《列子》中有一篇故事:春秋末年晋国的上卿赵简子为了展现出好生之德,每年正月初一这一天都会将邯郸盛产的斑鸠放生“正旦放生,示有恩也”。当地的官僚为了迎合赵简子,也都争相效仿,后来当地百姓为了表达对赵简子的忠诚和爱戴,纷纷跑到山林搜捕斑鸠进献。

后来赵简子的一位门客对他说,百姓进献斑鸠给您,放生了之后又有人去捉,这样下来会有很多斑鸠死掉了,与其这样,还不如不要放生了。赵简子听从了门客的意见,决定取消放生活动;

这种事在如今也并不少见,一些商家左手给想要放生的人打电话,右手给捕猎的人打电话,从中获取利益,而被放生的动物,“因为要被放生,所以被捕获”,这样的放生,到底是为了积德做好事,还是自欺欺人的作恶?

再者,以前交通不便,动物出现的地方基本就是适宜自己生存的地方,在合理的生态圈里面;而现在交通便利,有些动物甚至被人带着跨越半个地球,有的地方并不适合它生存,如果在原有的食物链里面没有这种动物,它可能会没有天敌,也可能全是它的天敌,不管是哪种情况,对生态的破坏都是显而易见的

就像有些人放生的巴西龟,鳄龟,在本土并没有天敌,于是大肆繁衍,导致本土同类动物生存压力剧增,这能算是行善积德吗?

此前我还看过一个新闻,有人在市场购买上千条蛇,放生到公园里面,导致数名游客被咬伤,结果出动公安民警和消防人员紧急抓捕,这样在不适合的地方盲目放生,对社会资源造成不必要的浪费,难道不是放生者做的恶吗

一些人工养殖的动物,习惯了被投食生存,已然没有了野外生存的能力,突然之间把它们放到野外,在弱肉强食的环境下,没有隐藏和捕食经验的它们又该如何生存?

好心‬不是‬坏事‬,但‬不管‬做什么‬,都要‬讲究‬‬科学‬合理‬,千万‬不要‬想当然‬的‬去‬做‬自以为‬的‬好事‬,不然‬弄巧成拙‬,好心办坏事‬,只是‬感动了‬自己‬,恶心‬了‬别人‬

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