境随心生还是境由心生（眼观鼻鼻观口口观心）

（人生最大的修养是什么？想必大家的答案都不相同，或许你也会好奇“修养”有什么好比较的呢？是的，不盲目比较本就是一种修养。借此机会和大家共同探讨和思考，自我认知的“修养”是什么？欢迎各位家人们在评论区留言~）

不知道大家有没有听过《瓶中养鹅》的故事？故事中有这样一个问题：“有人在瓶子里养了一只小鹅，鹅渐渐长大，出不来了。如果在不把瓶子打碎，也不损伤鹅的情况下，你有什么办法让鹅从瓶子里出来?”这个问题大家先做思考，答案我们放在本文的最后为大家讲解。

前提中我们讲到每个人对“修养”的理解和定义都是不同的，小编也有自己的理解，我认为人生最大的修养是“观自在”。那什么是“观自在”？粗浅的解释就是观察自我、观察内心。当然对此小编也有一些见解与大家分享：

从社会角度来看，社会的“揠苗助长”时态，会更大促使人们产生根多偏离本身年龄的轨道变化。比如：物质、佛系、躺平、啃老等等。这种行为和认知我们暂且先统称为“自我的迷失”。那么对抗或改变“自我迷失”的方式，我认为就是“观自在”，例如：佛家静坐入定的方法是“眼观鼻，鼻观口，口观心，心观自在”强调的是集中精神，内观自性。这也告诉我们常思己过，不盯人非，两分观世间，八分观自在，把一双向外看的眼睛，让他向内看。

从生活角度来看，生活貌似无法脱离花钱和赚钱。而恰巧大部分的人们对金钱的欲望是无止境的，也因此构成了我们的幸福支点。首先小编也是个“俗人”，在过去的很多时间里，也被赚钱和花钱所支配。但当你开始“观自在”，倾听内心的声音，让生活节奏慢下来后，你会发现看似对金钱没有帮助的事情，到最后都变得有意义了。例如：健康、亲情、爱情、友情。它也是我们幸福的组成部分。

为什么我们要懂得“观自在”呢？因为我们人生经常会经过三重境界，第一层“看山是山，看水是水”。第二层“看山不是山，看水不是水”。第三层“看山还是山，看水还是水”。

【看山是山，看水是水】

对孩子来说初识世界，纯洁无瑕，一起都是陌生和新鲜的，说什么就是什么，你和他讲那里是山，他便认识了山，你和他讲这里是水，他便知道了水。他不会产生其他的思考，但是当我们将当今社会映射在孩子们的身上，你会看到当他们开始慢慢长大的时候就会发现，这个世界上有很多自己眼睛看不明白的东西，经历了很多的挫折和磨难之后，他们好像觉得生活不是那么简单的，还是比较复杂的，因为这个时候他眼睛看到的是“黑白颠倒，是非混淆”，“好人没好报，恶人活千年”，“无理走遍天下，有理寸步难行”。

有的时候总感觉生活好像不是那么回事，因为受到环境、习惯、欲望、妄念等所阻碍，蒙蔽了内心，让内心当中落满了很多的“尘埃”，当有了这些“尘埃”之后，你就会发现孩子们一直在追逐的过程当中，这山望见那山高，争强好胜，绞尽脑汁与人计较，最终走在了无休止境和不满足的一种状态过程当中，骤然回首忙碌一生，追逐一生，心高气傲一生，结果年轻时的梦想没有实现，至此抱憾终生。

这个时候急需要一种什么呢？心灵上的升华。因为在这个时候，到达了第二重境界看山不是山，看水不是水。

【看山不是山，看水不是水】

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。神秀大师的一首诗，告诉我们要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。

菩提树是什么呢？就是觉悟之性，每个人都有觉悟之性的，我们每个人的心灵一开始的时候都是纯洁的、干净的，但是往往会被这些执着妄念等所阻碍，落满了灰尘，有了灰尘怎么办呢？其实生活在当今社会上，谁没有灰尘？谁都有！我们需要懂得时时勤拂拭，莫使有尘埃就可以了。如果说一天24个小时，我们每一天只花三分钟的时间用来“观自在”，我相信你的整个人生肯定都会不一样，当你懂得“观自在”后，我相信你既可以看清生活的真相，又对过去的事情不会再懊恼、追悔，这时候到达了第三重境界看山还是山，水还是水。

【看山还是山，看水还是水】

因为过去的已经过去，我们无法追回的，所以对未来的事情也不会产生焦虑的心理，过于担忧。因为未来的我们触摸不到会拥有什么，所以只要当下不虚度，人生无可悔，做着自己正在做的事情，好好的过好每一天。

人本是人，不必刻意去做人，事本是事，无需精心去处事。如果说我们能够“返璞归真，回归自然”，能够通过表象看到本质的话，这个时候你又会拥有一颗清澈的心灵，届时你就会发现看山还是山，看水还是水。所以不用计较那么多，得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。这就是生活在人世上的一种道理。

最后回到我们开头的问题，那只鹅应该怎么样让它出来呢？

其实很多时候，生活会带给我们很多很多的问题，这只鹅该出来的时候，它自然而然就会出来，想不明白就继续去想，问题是解决不完的，有的时候我们就让问题停滞在这里，就因为这个问题本来就不值得我们去思考。

你想明白了吗？

（《瓶中养鹅》原文：一位叫陆宣的人问南泉禅师说:“有人在瓶子里养了一只小鹅,鹅渐渐长大,出不来了。如果在不把瓶子打碎,也不损伤鹅的情况下,你有什么办法让鹅从瓶子里出来?”南泉禅师唤了陆宣的名字,陆宣应了一声,南泉说:“这只鹅不就出来了吗?”）