什么是论理道仕（论理中客）

近年来，作为一个网络热词，“理中客”频繁地出现在大众的视野中它本来是一个中性词，但如今似乎已经被污名化，几乎算作一个贬义词，笔者将追根溯源，说说其来龙去脉，我来为大家科普一下关于什么是论理道仕?以下内容希望对你有帮助!

什么是论理道仕

近年来，作为一个网络热词，“理中客”频繁地出现在大众的视野中。它本来是一个中性词，但如今似乎已经被污名化，几乎算作一个贬义词，笔者将追根溯源，说说其来龙去脉。

理中客起源于网络微博，后来被广泛传播，流行于各大网络平台。顾名思义，理中客似乎是指“理中”的“客”，实际上却是三个词，即“理性、中立、客观”的缩写，它们合起来可看作一个形容词，但更多时候作名词，指理性、中立、客观的人。下面，笔者将依次分析“理”“中”“客”三者的涵义。

理性的涵义较复杂，一般指人们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。在哲学上，理性通常与形式逻辑紧密相联，代表着思辨与理智；在日常生活中，理性则可泛指多思考、多分析，讲逻辑、讲道理，凡事三思而后行，在某些时候也体现为优柔寡断、犹豫不决。感性与理性相对，多指凭直觉和感情用事，感性的人更容易情绪冲动、做事不顾后果。

中立指不提前站队，不“预设”立场，不戴着有色眼镜看问题，不偏不倚。值得强调也容易让人产生误解的是，不“预设”立场并不代表着没有立场，在讨论问题时，如果宣称不存在普遍的、标准的立场，事物的价值就会变得具有主观随意性，对问题的讨论本身也会失去意义。偏倚与中立相对，指带着个人的偏见去看问题。

客观指实事求是，一切从实际情况和客观事实出发，具体地、历史地看待问题，而不是以个人的经验或死板的教条为准。主观与客观相对，指抽象地、脱离实际地看待问题，可体现为不顾事实，凭空想象，主观臆断。

我认为，除了事态尚未明了之时，“理”和“客”都不会引起太多争议，即使冷静的、客观的分析看似缺少人情味，但也是为了对问题有更全面的了解；最终，在清晰明了的事实和道理面前，绝大多数人都能明辨是非、维护正义，做出正确的价值评价。真正容易混淆视听并广为人诟病的应该是“中”，在很多时候，有些“理中客”自诩中立，但其实根本就没有立场，或者说拥有“灵活的”立场，还用所谓的“要辩证地看问题”、“要一分为二地看问题”来为自己辩护，殊不知自己其实是在诡辩，其依据是相对主义而非辩证法。

那些自认为中立的“理中客”的共同特点是：罔顾客观事实，不顾主要矛盾，反而刻意地把无关紧要的次要矛盾无限放大，以混淆视听。正如所谓的“你跟他讲法律,他跟你谈政治；你跟他谈政治,他跟你讲民意；你跟他讲民意,他跟你耍流氓；你跟他耍流氓,他跟你讲法律”。以如此无赖的话术来与他人进行辩论，真可谓“立于不败之地”。

例如，在某一事件中，“理中客”们对加害者的恶劣行径视而不见，反而对受害者大加指责，竭力强调和放大受害者的道德缺陷，给人以受害者比加害者更值得谴责的假象，并妄图以此来减轻甚至掩盖加害者的错误行为，最终达到为加害者“洗白”之目的。其实，明事理的人都能明白，某事的错误无法掩盖他事的正确，某事的正确也同样无法掩盖他事的错误，对于某一具体的事件而言，错了就该受到惩罚，对了就该受到奖赏。我们只能讨论具体情况下的具体事件，而不能将无关紧要之事无限放大，脱离事实本身去评价一个人是荒诞无稽的。

如果是真正的理中客，就会在全面地、充分地把握事态之前保持冷静和谨慎，而在事实明朗之后，则会扣紧事实本身，理清自己的逻辑，进而鲜明地亮出自己的立场，如此才能符合理中客的原意。

总而言之，理中客并不是也不应该成为一个贬义词，只是在如今的网络上，更多的是那些披理中客之皮行相对主义之实的人，对这类“理中客”确实要多加提防并加以批判，而真正的“理中客精神”——讲道理、有立场、摆事实是值得提倡的。