神龙见首不见尾孔子见南子（天上麒麟儿地上状元郎）

唐·杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志·湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麒麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

中国神话传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。

在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了， “孔纥”家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图，实际上是中国民间祈 麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟.吐.书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降临、圣贤诞生。

麒麟作为古代传说中的一种神兽，雄性为麒，雌性为麟，合称为麒麟。据说麒麟形状像马，长着龙头、牛尾，浑身还有像鱼一样的鳞片。它口能喷火、吼声如雷，性情却十分温和，从不伤及人畜，甚至连花草也不随便践踏。因此人们称它为“仁兽”，成为了吉祥的象征。

在古时候，山东曲阜有一条阙里街，街上有一户孔姓人家。家里的男主人叫做孔纥，女主人叫做颜徵。孔纥花甲之年时，生有很多女儿，但儿子却只有孔孟皮一个，孔孟皮天生有残疾，不能担当家业。夫妻对此十分忧虑，便常常到附近的尼山上去祈祷，希望上天能再赐给他们一个儿子。

也许是孔纥和颜徵的诚意感动了上天，不久之后，颜徵真的怀孕了。一天夜里，一只麒麟踏着祥云，来到了阙里，它浑身的鳞片金光闪闪，异常雄壮。麒麟举止优雅的走到孔 纥 家附近，不慌不忙的从嘴里吐出一块方帛来，上书“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”

第二天麒麟便消失了，而从孔纥家中却传出了一声婴儿的啼哭声，一个小男孩降生了。四邻们便都说，这是麒麟送来的孩子。那块方帛上所写的字，便暗示着这个孩子长大以后会具有帝王一样的德行，但却不居帝王之位，所以称之为“素王”，是一位难得的大贤之士。

孔纥听了非常高兴，觉得这个孩子是自己和妻子常去尼山祈祷，感动了上天才得到的，便给孩子取名为“孔丘”，字仲尼（老二为仲）。

这个孩子长大以后，果然大贤大德，被尊称为“素王”、“万世之师表”，为无数读书人所敬仰，后世更是将其尊称为孔夫子、孔圣人。而麒麟送子的传说，也由此流传开来。另外，传说中关于“麒麟之死”也与孔子有关。

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国 陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。