白鹿原白嘉轩后来怎么样（再看白鹿原才懂）

文|芳小菊

白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。

《白鹿原》原著开篇第一句，陈忠实先生用了上面这句话。

一生娶了七房女人，白嘉轩可谓打破了白鹿原男人娶妻数量的最高记录。

作为地地道道的农民，白家虽然家境殷实，但白嘉轩没有花花肠子，也没有妻妾成群的向往。

刚过十六岁生日就开始了娶妻壮举的他，是遵循“不孝有三，无后为大”的古训，为了老白家一代又一代的子嗣繁衍而努力。

六年里，他六娶六葬，那六个姿态各异，在他炕上缠磨过一年就被抬出去的女人，既没给他留下深刻印象，也没让他产生任何感情。

她们就像母亲白赵氏说的一样，不过是一张糊窗户的纸，破了烂了揭掉再糊一层新的就是。

六娶六葬，在白鹿原人都以为白嘉轩注定要打一辈子光棍了时，他却娶回一个落落大方，长得十分水色的女子。

这个姓吴名仙草的女子，不仅浮住了白嘉轩这潭深水，给老白家生下三男一女四个孩子传承了香火，还得到了白嘉轩的赏识和爱戴。

她染上瘟疫后，白嘉轩抱着她仰天大哭：“天呀，你走了我咋活呀......”。她死后，白嘉轩跪倒在她的坟前，掷地有声地说：“等过了这场瘟疫，我给你重修墓，立石碑，唱大戏”。

一生娶了七房女人的白嘉轩，为何只对仙草有感情？

再看《白鹿原》，才明白其中的原因。

知根知底，两小无猜的婚姻

白嘉轩死去的六房女人，都是媒妁之言，成亲前彼此没打过任何照面，完全凭媒婆根据两家的条件从中撮合。

这六个女人，电视剧里只是借白嘉轩的嘴交代过，原著里对她们进行了详细描写。

第一房女人是一大户人家的头生女，她和白嘉轩在完全无知，完全慌乱中度过了新婚之夜。一年后，这个大白嘉轩两岁的女人死于难产。

第二房女人，是一殷实人家的奶干女儿。这个模样俊秀，比白嘉轩小两岁的女子，尝过男欢女爱后，就变得没有节制的任性，不足一年的时间，害痨病而死。

第三房女人同样是一户殷实人家的头生女，这个发育成熟的丰满女人，对男女间的事，表现得比白嘉轩还急迫。在白嘉轩怀里缠磨了一年后，变成一根枯干的苞谷杆子，最后吐血而亡。

第四房女人，白嘉轩几乎没留下什么印象，这个女人从早到晚只知道做她应该做的事，几乎不和任何人说话。她患的是羊毛疔，死时浑身扭蜷成一只干虾，样子很痛苦。

连着死了四房女人，白鹿村开始流传白嘉轩命硬的传闻，人们纷纷议论，白嘉轩怕是要打一辈子光棍了。

在流言的影响下，娶第五房女人时，白家已经顾不得门当户对了，对方是一穷家小户的女子，娘家只图聘礼，不在意别的。她嫁给命硬的白嘉轩后吓得精神恍惚，洗衣服时，栽进涝池溺死了。

第六房女人的父亲是个赌徒，一夜间输光了家当后，用女儿换了白家令人咋舌的聘礼。这个美貌不凡的女子，从躺到白嘉轩的炕上起，夜里经常梦见前头的五个女人，因为惊恐过度，流下一堆血肉后，撒手而去。

这六房女人，婚前和白嘉轩没有任何交集，因为相互不熟悉，婚后也没给他留下什么印象。她们不过是白嘉轩生命中一闪而过的过客，从未在他心中激起任何涟漪。

第七房女人吴仙草则和她们完全不同，电视剧中的仙草，不仅婚前给白嘉轩留下了深刻印象，还给他带来了白鹿精灵的启示。

而原著中的仙草，和白嘉轩从小就相识相知，他们的结合可谓知根知底。

仙草的娘家在山里，她的父亲吴掌柜曾经是白家山里中药收购点的伙计，白家连续遭受天灾人祸后，无暇顾及山里的生意，就把店铺交给了仙草父亲料理。

每年的农闲时光，白嘉轩都要去山里一两次，看看中药店的生意如何。在山里，他每次都是吃住在仙草家，慢慢地和仙草兄弟姐妹们就像亲姊妹一样。

连续死了六房女人，白嘉轩要在原上娶妻已经很难，所以他来到山里，拜托吴掌柜帮自己随便买个女人带回去。

吴掌柜明白白嘉轩的目的后，不假思索地说：“这不难，回去时你就把人引上”。

第二天，吴掌柜就郑重其事地把第五个女儿仙草许配给了白嘉轩。

刚开始，白嘉轩坚决不同意，理由很简单：自己命硬，不想让仙草妹妹有个三长两短。

可吴掌柜态度诚恳，他受了白家那么多恩惠，早就想把女儿许给白嘉轩。只是觉得白家是大户人家，礼仪多，家法严，怕他们不愿娶山里女人，所以，一直不好开口。

既然白嘉轩此次专程到山里来结亲，他原先的顾虑就打消了，他的女儿不怕白嘉轩命硬。

吴掌柜的诚恳白嘉轩无力拒绝，而且他从小就喜欢水灵秀气的仙草妹妹。

仙草和白嘉轩，虽然不是青梅竹马，但他们是真正意义上的两小无猜，这段彼此熟悉，知根知底的婚姻，为他们婚后的和谐打下了坚实的感情基础。

打破“男尊女卑”，追求平等相处

山里出身的仙草，除了勤劳淳朴外，还有一种顽强、生机勃发的生命力，这种生命力让她身上始终有股“热血劲”和“热乎气”。

面对族长身份的白嘉轩，她从来没有自卑自轻过，她一直用自己的“热乎气”真心温暖着白嘉轩。

她的温暖让白嘉轩满心欢喜，白嘉轩曾拉着她的手得意地说：“你可真会暖人哩，真的，暖得我心里美着呢”。

真情相待，平等相处，是仙草赢得白嘉轩欣赏和爱戴的关键因素。

白嘉轩的前六房女人面对他时，因为陌生，要么低眉顺眼，要么唯唯诺诺，新婚之夜，她们大都被动地接受白嘉轩的摆弄。

而仙草在新婚之夜，就让白嘉轩见识了她的热血和真情。

仙草的母亲忌讳白嘉轩死去的六房女人，女儿出嫁前，她备下酒席请来一位驱鬼除邪的法师。

法师交给仙草六个小桃木棒槌，让她戴在腰间，并嘱咐她：戴过百日再解裤带。

洞房花烛夜，面对自己从小熟悉的女子，白嘉轩有些拘束和不好意思，为了消除心中的窘迫，他摸着仙草腰间的棒槌问她：“仙草，你戴着这些小棒槌做啥”？

仙草嫣然一笑，毫不避讳地对他说：“打鬼”。

一听“打鬼”，白嘉轩猛地一震，刚刚潮起的热情顿然熄灭，他坐起身来，重新穿上衣服，对仙草说：“我跟鹿三睡马号去，免得睡在一起活受罪”。

看着扯了一条被单要出门的白嘉轩，仙草呼的一声跳下炕来，一把拉住了他，然后一个个扯掉了腰带上的棒槌，对他说：“哪怕我明早起来就死了也心甘”！

和白嘉轩生活在一起，除了真情相待外，仙草还敢于打破“男尊女卑”的封建传统，以独立的姿态和他平等相处。

仙草所处的那个时代，是个以“三纲五常”为宗旨的社会，“夫为妻纲”根深蒂固地刻在女人心头。那时，白鹿原上的女人，都以“他爸”称呼自己的男人，唯有仙草敢直呼白嘉轩的名字。

她对白嘉轩从不称呼“他爸”，而是直接以“嘉轩”相称，仙草心中追求平等相处的意识，在那个年代很值得人们敬佩。

因为具有自重自爱，平等相处意识，白嘉轩从来没有怠慢过仙草，更不用说出口伤人打骂于她。

而反观鹿子霖的婆娘，就会知道“男尊女卑”对女人的毒害有多深。

鹿子霖在外面赌钱，她的女人鹿贺氏遵从公爹的命令前去寻他，回到家里，鹿子霖当着父亲的面，拿棍子追着她一边打一边骂：“反了你了，看我怎么打死你”。

对此，鹿贺氏一声不吭，只知满院子跑着躲避。

白嘉轩在外面遇到棘手事，回到家里，仙草问他怎么了，他因为心烦不经意地说了一句：“男人的事婆娘少问”。

晚上，仙草为此不卑不亢地质问白嘉轩，一定要他说清楚为什么要恼自己，自己没错，就不允许男人轻贱自己。

从鹿贺氏和仙草身上，可以明显地看出，敢于打破“男尊女卑”思想，争取平等相处，对一个女人来说有多重要。

白嘉轩对仙草有感情，欣赏而且高看仙草，不仅仅是因为仙草勤劳贤惠，善于持家，也不仅仅是因为仙草给他生了四个孩子，帮他延续了白家的香火。

最主要的，是因为仙草具有敢于打破“男尊女卑”的封建传统，以独立的姿态争取与男人平等相处的意识。

可以过命的女人

仙草身上除了有股山里人的“热血劲”和“热乎气”外，还有一种为了亲人敢于赴汤蹈火，勇于牺牲自己的刚毅和勇敢。

朱先生曾在白嘉轩面前称赞仙草说：这是个能为你赴汤蹈火的女子，她能为了你舍命。

圣人一样的朱先生，从来不轻易评价一个人。

他是在白嘉轩和鹿子霖被绑匪绑票后，从仙草身上看出她是个可以过命的女人。

绑匪绑票后，开出数额不菲的赎金，仙草听朱先生说要先拿钱保命后，飞快地从祠堂跑回家跟婆婆说明了情况。

婆婆听说赎金要和鹿家一家一半时，坚持留下一些银钱，她对仙草说：

“这钱都是咱白家的救命钱，你把这些钱都拿出去，人要是救不回来，咱以后的日子咋过呀”？

看着犹豫着不愿把钱都拿出来的婆婆，仙草急了，她唯一一次顶撞了婆婆：

“妈，这是救你儿子的命，你咋老糊涂了呢”？

话一说完，仙草从婆婆手中夺过钱匣就跑回祠堂交给了朱先生，一分钱也没留下。

鹿子霖的婆娘鹿贺氏听说要拿钱救夫时，犹豫了半天才找出家里的钱匣，拿着钱刚走出屋门，她又返回来留下了一大半。

她的儿子鹿兆鹏看到母亲没有把家里的钱都拿出来救父亲，瞪着眼不解地问：“妈，你为什么不把钱全拿出来”？

鹿贺氏打了儿子一巴掌，然后看着钱心疼地说：

“咱就是把钱都拿出去，你爸也不见得能救回来，你爸要是回不来了，妈拿什么养你兄弟俩”？

一个是豁出全部家底也要救夫，一个是怕丈夫回不来了不愿拿钱，关键时候，什么是能过命的夫妻一目了然。

赎金凑得差不多了，众人来找绑匪要求放人，一走到关押人质的窑洞旁，仙草就喊着白嘉轩的名字，不顾一切地冲上前去，绑匪在她的脚下放了两枪，她才止住了脚步。

白嘉轩和鹿子霖被救下后，仙草对丈夫说了一句话：“你要是死了，我一天都不会多活”。

白嘉轩的母亲白赵氏看着安然无恙的儿子，忘了心疼钱的事，她欣慰地对仙草说：

“嘉轩呀，命好！娶了你这么个媳妇，我就是闭上眼也放心了”。

仙草不仅是个可以过命的女人，她还可以牺牲自己，为亲人舍命。

白鹿原上瘟疫开始蔓延的时候，白嘉轩陷入极度的恐慌之中，当从冷先生那里得知这是种无药可救的病后，作为族长的他，心中的恐惧与日俱增。

最后，他决定让族人出去躲避瘟疫，动员完族人后，他实施了整个家庭躲避瘟疫的行动计划，白家的每个人都顺从了他的安排，唯一违背他的是妻子仙草。

仙草从丈夫眼中看到他的恐惧和担忧后，就决定和他共度难关。

送走一家老小后，仙草跟着白嘉轩回到空寂的院里，她看着白嘉轩说：

“我咋能撂下你走呢......要是这屋里非走一个人不可，只有我走最好”。

生命力旺盛的仙草，像一株灵芝草一样，当年曾给死气沉沉的白家带来了兴旺和吉祥，并不可思议地打破了白嘉轩命硬克妻的魔咒。

她以为凭借自己顽强的生命力，一定会和丈夫一起战胜瘟疫，可是，也许是她太累了，也许是为了替下丈夫，她不幸染上了瘟疫。

面对瘟疫，仙草表现出身上特有的刚毅，知道自己必死无疑后，她的坦然和平静，让白嘉轩折服，原著里有这样一段描写：

仙草的沉静令白家主仆二人震惊慑服......在跑茅房和呕吐的间歇里，她平静地捉着剪刀，咔嚓咔嚓裁剪着自己的老衣......在这期间，她仍然一天三晌为丈夫和鹿三做饭，饭菜的花样和味道变换频繁，使白嘉轩和鹿三吃着嚼着就抽泣起来。

仙草牺牲自己，替下了白嘉轩的命，这个可以过命的女人，让白嘉轩疼进骨头里。

她死后，白嘉轩从来没觉得孤寂，不管走到哪里，他都能感觉到妻子的存在。

一走进院子，白嘉轩就能听见仙草织布的呱嗒声，看到织布机上的线穗和梭子，他就感觉到仙草正在织布或者上茅房去了。

仙草用她肝胆相照，可以为丈夫赴汤蹈火，牺牲性命的刚毅勇敢，换来了白嘉轩对她的一片真情。

写在最后：

《白鹿原》电视剧播出时，有一男子看完剧集后这样评价仙草：

仙草走的那集看完时，我哭了，真正地哭了。我一个大男人看影视剧从没哭过，但这次怎么也控制不住。我觉得仙草这样贤惠、淳朴、有着顽强生命力和蓬勃生机的女人竟然走了，太让人难以接受了。作为男人，若娶妻如此，夫复何求！

看到这里，我们才知道，娶了七房女人的白嘉轩，唯独对仙草一人有感情，并不只是因为仙草替他打破了命硬克妻的流言，也不是因为仙草帮她延续了白家的香火。

而是在于，仙草敢于打破“男尊女卑”的封建传统，勇于追求与男人平等相处的那份自信和勇气，更在于，危难时，仙草对丈夫那份肝胆相照，能够过命的真情。

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