埃及太阳神雕像为啥毁掉了（为何古埃及人非常崇拜太阳神）

文案 | 九霄叙史

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前言

在古埃及的传说神话故事中，法老是作为神的存在，也是人间的管理者。

法老是被选中的平凡身躯，也会经历生老病死。但人们却相信死去的人会和太阳神拉会合，获得重生。

就此世世代代人都称自己是太阳神拉的子孙，太阳神真的有这么神奇吗？

我们不妨先听听古埃及的这么一段神话故事。

在古埃及，法老就是最高权力，什么国王，什么奴隶主，什么食物链顶端的人（金字塔权利顶端）都是指他。

人们甚至崇拜到疯狂，以亲吻法老的脚为荣，当时的人们认为，法老所有做的一切都是对的。

甚至认为，在法老去世后，制成的木乃伊在金字塔会得到重生，重返人间，再一次执掌埃及大权。

古埃及人也都深信不疑，法老去世后会得到太阳神拉的帮助，穿过漆黑的冥府，登上天堂。与众神合体。

在建于公元前2200年的埃及第五王朝乌纳斯金字塔中，就有一段铭文描述。

这段铭文写道

我愿跃上青天，立于天际。天梯已经架好，可让我登天而上。灵魂合当上天，肉体合当下地。

而且在金字塔内有四通八达的神秘甬道，人们都说这是法老能顺利登天的阶梯、与太阳神拉会合的重要通道。

太阳神拉，是古埃及神话中最信奉的神之一，是万物之主，也是法老最崇拜的神。也是顾名思义，白天有太阳的时候就觉得他是神圣的存在，晚上没太阳人们都以为去世了。

毕竟每天都会有太阳，所以就把太阳奉为真神。

神话故事中是这样写的，早上凌晨，也就是黎明时分，太阳神拉侃侃而来，这时候只是个小孩子，微微点亮众生。

中午时分，太阳神拉是最巅峰时刻，光芒普照，这时候是雄壮魁拔的壮汉。需要做的就是滋养万物。

傍晚时分，太阳神拉就像个年迈的的老人，借残存的余光陪伴祷告。等到第二天凌晨，然后又重生了，日复一日，年复一年。

在古埃及神话和留存的壁画中，人们发现原来古埃及人眼中的太阳神拉形象，竟然是一个脑袋是鹰，身体是人身的这么一个存在。而且头后面还有一块太阳，上面还卧着一条蛇。

据说蛇是古埃及人的守护神，遇到危险会吐火。

太阳神拉双手，一边拿权杖，一边拿着万物之匙。

据说荷鲁斯（Horus）是法老的守护神，与太阳神拉形象尤为相似的，说是一个模子里刻出来的都不为过，同样的长着鹰的脑袋、人的身躯。后来，慢慢的人们将信奉的太阳神拉与鹰神荷鲁斯合二为一，

就此这两位也成为人间统治者“拉·赫拉克特”（Ra-Herekhty）。

因为鹰的眼睛是超群的，古埃及人认为，他们同样都有鹰眼，说明他们能看到未来。也能看清黑暗。

所以信奉他们，古埃及人认为因为他们的存在，当人死后，在重生时是没有恶魔作祟的。

在古埃及去世的法老棺椁上，经常看到绘制的鹰神之眼，也同样是为了保护法老在重生过程中，不被恶魔伤害。

古埃及人的认知中，灵魂，重生，飞升是神话中一成不变的主题。人们都在追寻重生之道和飞升之术。

法老为了能一直执掌大权，并且维持统治，更加向往长生不老，永生不灭之术。

法老也是有私心的，什么崇拜太阳神拉或者修建金字塔，或者木乃伊等等，都是想达到永生的目的。毕竟能执掌大权，这辈子也就这一次机会。谁不想一直当皇帝。

但是一昧的崇拜就会导致对这个世界产生错觉。古埃及人正是因为一昧的崇拜太阳神拉。才影响到他们对整个社会认知的不足。

太阳神，可以说是所有文明崇拜的对象。在各大神话体系中，都有不可估量的作用。

比如我们有后羿射日的神话，但是人们对于太阳的尊重和敬佩还是一如既往。

对古埃及来说，太阳那可以就太重要了，甚至有的人觉得是太阳神创造了这一切，是万物之主。没有太阳就没有现在的世界。

古埃及的神话比较繁琐，我们创世的神话，人人皆知的就是女娲造人，盘古开天地。

古埃及光创世的神话就有好几种。其中广为流传的就是太阳神创造了万物生灵，并滋养他们。

故事开始：

在当时世界仅仅是一座小土堆，太阳神阿图姆从原始水域降生于世。阿图姆也就是世间万物之主，世界的缔造者，而且也是个众神之主。

不仅创造了自己，还创造了空气之神——舒，湿气之神——泰芙努特。这两个神正好是一男一女，彼此结合，又创造出大地之神——盖布，天空之神——努特。

天地两位男神女神，盖布和努特开始疯狂孕育生命，就此出现了宇宙，世间万物也初见端倪，世界就此慢慢形成。

一位叫徐达斯的史前文明研究学家，他通过多年的研究成果和整理史籍。撰写出一部叫做《世界文明孤独史：人类精神的伟大起源》的书。

在这本书中，徐达斯描述了古埃及神话，其中就有关于古埃及神话中的太阳神。但是他却发现，在通过对各大神话体系的研究后，认为古埃及神话里的太阳神与印度神话中的至尊神毗湿奴，非常有可能就是同一个神。

古印度和古埃及信奉的同一个。

印度的创世神话是这样讲的。

同样在很久很久之前，这次世界不只是一块小土堆了，而是一片海洋，此时的至尊神格毗湿奴的分身住在“原始宇宙蛋”里开始自我创造。

“原始宇宙蛋”就像一个蛇舍一样，由成千上万头蛇围绕而成，格毗湿奴的分身就躺在这蛇舍上造就出世界第一个生物，然后再创造万物。

徐达斯之所以认为埃及神话和印度神话的创世神是同一个神，也不是毫无根据的，因为他发现两个神竟然有异曲同工之妙；他们都是出生在水里。不知道怎么回事就有了意识，先把自己给造了出来，然后开始创造男女，创造万物。

当然，两者的神话故事很可能是一个人编的，这也就是玩笑话了，很有可能受到的是同一个文明的影响，或者两者之前就是同一个源头下。

历史上，古埃及的法老很多人都喜欢用拉美西斯冠名，比如拉美西斯一世、拉美西斯二世。而根据语言发展来看，拉美西斯“Ramses”古埃及语里的很可能源自梵语“Rama”。

而在梵语中的“Rama”——罗摩，他代表的是印度神王、至尊神毗湿奴的第七次化身。根据《摩诃婆罗多》的记载，罗摩是Aja的孙子。这位Aja，正是太阳神系王族的祖先。难道古埃及和古印度真两位的太阳神真的有联系？

令人匪夷所思的是，埃及“Egypt”这个地名，其实是源自梵文“Ajapati”，意思是Aja的苗裔。

你说巧不巧，印度太阳神系王族的祖先也叫Aja，这两者还就硬扯上关系了。

还有比较有趣的语言文学，埃及的尼罗河“Niel”和梵语“neel”相对应，意思是蓝色；

太阳神拉“Ra”与梵语“Ravi”相对应，意思是太阳，种种迹象都表明，古埃及神话与印度或许真的有着隐秘的联系。

你说当时的人也是这么想的吗，还是后人为了这两个关系硬凑的？随着人们对古埃及文化的考古发掘和文物科教活动的展开，越来越多的实物证据供人们探究这个猜想的真实性。

其实，早在公元前2000年，印度的檀香、象牙、棉织品已经在埃及出现，而古埃及的墓葬中也发现不少印度河流域的象征性农产品，例如罗望子果、靛蓝等等。

或许，古埃及文明和古印度文明之间真的存在某种不为人知的隐形关系，不过这层关系是不是真的像神话传说那样？这就要继续靠后面的文物发掘佐证了。

《山海经·大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。晋人郭璞在为“甘渊”作注时说：“水积则成渊也。”

《珂案：大荒南经》云：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日（原作日浴，据宋本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

《尚书·尧典》记载，羲和浴日的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”

在古埃及，为了太阳神还修建了一处太阳神庙。也就是现在的阿布辛贝勒神庙。

这座神庙也有3000多年的历史了，历经了千年战火和洪水，依然能屹立在这里。如此神迹也展现在了世人眼前。

这其中也有很多有趣的现象，在神庙最深处，有四座石像，分别是，拉·哈拉赫梯神，神格化了的拉美西斯二世，阿蒙·拉神和普塔赫神。

而且在每年的2月21号和10月21号这天，太阳总是把光芒照射到神格化了的拉美西斯二世的石像上。但是其他的石像一点都照不到。2月21号是拉美西斯二世降生于世的日子，10月21号是这座神庙的奠基日。还就那个冥冥之中自有天意。

发生这样奇怪的现象，当地人民也都是头一次见，而且还非常稳定。埃及数学家名不虚传，后来人民把这样的奇怪现象称为“太阳节”，称被太阳独照的拉美西斯二世为太阳神的私心宠儿。

这种事是真的是自然现象还是当时的古埃及人提前计算好的，并没有可靠的依据能够说明。还是得后人去探索。

当地人还是很喜欢搞气氛，搞浪漫，他们不会觉得哪里不好，或者怎么怎么样，埃及人觉得这是太阳神对埃及人民更加爱护的表现。

但是不得不佩服几年前的古埃及设计师还是挺牛的。

为了防止神庙被洪水破坏，当地政府还迁移了这座神庙。更好的保存下来。但是不仅要保存神庙，就刚刚那个现象也得留下来。

所以还不能破坏了这个奇观。但是人们可是天天算，24小时的算，最终还是只能原封不动，往上移。

相对于之前，这样的现象晚来了一天。

千年来，埃及的谜团越来越多，金字塔之谜，金字塔内壁画暗藏的玄机，法老的诅咒等等很多世人无法理解的谜团，可能这也就是需要我们探索的方向吧。

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