聊聊书法书法家（书法家接还是不接）

2019年9月28日首届“中国书法大厦杯”书法大奖赛作品展在合肥开幕，特等奖获“50万元奖金”、总奖金额高达640万元的消息，一时间让书坛热闹起来。写毛笔字可以出名，也能赚钱，名利双收的梦想在沉甸甸的秋天实现了。这样的消息很能鼓舞人。但这样的大奖赛能不能持续下去？ 写出什么样的字才能得奖，得了奖和得不到奖，我们的生活会有什么变化？重金“悬赏 ”，这样“土豪”的书法大赛，让人喜来让人忧——

大赛颁奖现场

有钱不是万能的

张瑞田（艺术批评家）

电视连续剧《编辑部的故事》有一句经典台词：有钱不是万能的，没有钱是万万不能的。当时，我们为钱忙碌着，这句台词有一点惊心动魄。 “中国书法大厦杯”书法大奖赛被舆论热议，源于一个“钱”字。50万的最高奖金，640万的奖金总额，让书法界瞠目，也让其它艺术界惊艳。无疑，隆重的奖励，惊呆众人。 作为非官方主办的书法大奖赛，由民间资本主导，由书法界资深人士评选，不存在对错之分。毕竟花掉了那么多金钱，毕竟耗费了那么多的人力物力，毕竟让书法成为了舆论焦点，毕竟让若干位青年书法家脱贫，如此说来，这里应该有掌声。 然而，我看到了另一面，艺术被金钱绑架的一面，艺术在金钱面前甘拜下风的一面。

“中国书法大厦杯”书法大奖赛主办方颇多创意，以现金形式发放奖金。当50万元现金，摆在特等奖获得者的面前，我看到了获奖者的媚笑，看到了竞技书法高潮的瞬间，也看到了书法艺术的无奈和书法家受宠若惊的表情。钱，太有分量了，肆无忌惮遮挡住书家的眼光，遮蔽住书法艺术的生命力量，让太多的书法人在钱的面前矮小、脆弱。 没有钱是万万不能的，任何人对钱都有理性的认知。但是，当我们把钱置于生命之上，对钱的观察与审视必须开始。有钱不是万能的。 艺术与钱的关系，是客观、平等的。这是市场供求关系中的常态。近十余年，我们感觉到钱的异化，它开始在我们的生活中横冲直撞，让我们眼花缭乱，认不清世界，也认不清自己。其实，艺术本身要求我们警惕金钱拜物教；艺术家必须具有人性的视野和社会的良知。艺术的兴奋点不是买与卖，那种以营业额为标准的评价体系卑劣无耻，不仅混淆艺术的是非，更会损害我们对书法艺术和书法尊严的正确判断。

“640万”砸不起多少水花

斯舜威（浙江省书法家协会副主席、评论委员会主任）

640万在书法圈砸不起多少水花，更不可能引起持续的涟漪，用不了几天，连个水痕也不会留下； 单靠钱解决不了中国书法展览和中国书法发展存在的问题，即使靠钱能够解决，区区“640万”也只是“洒洒水”而已，于事无补，不足挂齿； 很奇怪，“安徽·合肥中国书法大厦”此前引发的几个“新闻点”，包括打了一场有关名誉权的官司，都与“钱”有关，不知这意味着什么？ 靠钱引发的所谓“新闻效应”都是转瞬即逝的，有人称此事为“刷屏新闻”； “写字真的能发家致富，今天上午成了事实”、“应该是今年书坛最劲爆的新闻”、“也是今天刷屏的新闻”，都言过其实了，无非自娱自乐而已； 关于“发钱”本身，我无话可说。只要这钱的来路、发放都符合国家有关政策规定，特别是符合税务部门的规定，如何发是发放者的事情，别人毋庸置喙； 扯开说一句，事实早已证明，一个人有了权、有了钱之后，想要到书法圈混一点名堂，靠“权”、“钱”是没有多少用处的，还是应该遵循书法自身的发展规律。这一句感慨，只是感慨而已，不针对某件特定事件、某个特定个人； 最后，要祝贺获得50万奖金的4位特等奖获得者，以及分享这640万的其他获奖者，你们靠自己的书法劳动获得了这些奖金，问心无愧、心安理得，只要有人肯出钱，只要拿到钱后按规定缴纳个人所得税，再多一些又何妨； “安徽·合肥中国书法大厦”今后或许还会制造一些与钱有关的“新闻”，诸位大可不必大惊小怪，呵呵一笑即可。

艺术不需要大卖场

兴安（画家、评论家，北京作家协会理事）

写字可以赚钱大概是叫了“书法”这个名称以后，也就是它成了一门行当（艺术）之后。过去它就是一种书写方式，人们记事或者彼此交流，它跟人的生活是密切相关的。古人写字挣钱，大都是穷秀才干的事儿，比如给人写副对联，替人写封信啥的，纯为糊口。真正的所谓书法家写字卖大钱的，都是其身后事了，与本人没有多少关系，书法家们写字也不会想到每平尺多少钱之类的回报。就如画家，除了宫廷画师，有多少画家是为钱而画画的呢？不光如此，不少大画家生前还穷困潦倒，不名一文。所以，我看了这个书法大赛用几大摞现金发奖金，感觉就像民营公司土豪老板发年终奖，或者是某个村召开的分红大会，总是无法与书法联系起来。

这年月有土豪支持书法，扶持艺术是好事，说明人家至少看得起文化了，有眼光，舍得出血，但用得着这样明目张胆、刀光剑影吗？ 我也赞同资本进入艺术市场，对艺术品的提升和增值起到推动作用，只要它看准艺术家和作品，不离谱、不作假，我都是会接受甚至支持的。但是书法大赛以这种高调，其实不是高调，而是显摆和炫富，是对书法这种国粹、高雅艺术的一种轻慢，在那个场合，主角是金光灿灿的钱，而不是书法本身，更不是书法家们。我不懂书法，也无法评判获奖者书法的优劣，但我知道写书法应该是清高一点的事情，它与俗媚或功利是有界河的。说到钱，它也不是坏东西，但是它没有必要冲上前台向社会和我们秀肌肉吧。钱是什么？是资本，它有市场法则，有自己的规律，它是一种由小变大、由无生有的资本时代的经营方式。最基本来说，如果现在有谁还抬出纸币来炫耀，让人一张一张数，一摞一摞地看，那就太老土了。 艺术需要仪式感，而不是大卖场。赞助者应该以更文明的方式支持和运作艺术，书法尤其如此。

重奖抑或嗟来之食

杨吉平（山西师范大学教授）

鲁哀公问儒服于孔子，孔子以儒行应之，曰：“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”几千年以来，中国的读书人正是沿着这个路子，创造了灿烂辉煌的中国文化。这就意味着，文化首先是精神的，创造文化和理解文化都是精神层面的，其次才是看得见的物质的。读书人不宝金玉而重品行，这是判断一个人是不是文化人的基本标准。

书法在今天看来是一种艺术，从本质上看则是一种文化，从本质上说书法是读书人的艺术。因此，一个人要想成为书法家，你首先要成为一个文化人，一个儒雅高蹈的文化人。与传统书法相比，当代书法无疑出现了异化，将一种文化堕落为一种技艺甚至是技术，而文化一旦成为技术，掌握这种技术的人就会与文化隔绝，将自己无限矮化甚至丑化，其书写的文字便毫无审美价值，几乎可以视作垃圾。最近搞得沸沸扬扬的“中国书法大厦杯”书法大赛以现金方式颁奖，引来了一片嘘声，正是将书法文化异化的一种典型案例。书法作品不是不可以获奖，书写者也不是不可以领奖，但如果你意识到组织者的心思并不在书法文化上，而是另有所图，你的接受与拒绝就要有所选择。

从《礼记·儒行》原文来看，鲁哀公刚开始询问孔子并非十分恭敬，而当孔子陈述完毕，哀公则肃然起敬。文曰：“孔子至舍，哀公馆之。闻此言也，言加信，行加义。‘终没吾世，不敢以儒为戏。’”而这次书法大赛好像没有这种感觉。大赛的赞助者始终透露出的是扑鼻而来的铜臭气和一种窒息的味道。面对一摞摞大钞和坐在后面的获奖作者，我们耳边回响的是“嗟，来食”的声音，其中况味真是五味杂陈。斯文扫地，无过于是！这主要不是大赛组织者的恶意，而是参赛作者在自取其辱！这是当代书法人自我矮化的必然后果。

破坏书法生态， 要抵制！

郑荣明（书法评论家）

50万奖励一个获奖者，天方夜谭！竟然出现在当今书坛，让我们这代书法人也算十分幸运地见证了“奇迹”！且不管这种“奇迹”因何而生，也不必去揣摩操作者的种种心态，只就这“奇迹”本身最直观的效应而论，恐怕会让相当多的人生成“变态”之叹。这样的非正常，如果还能获得赞扬甚至喝彩，那将是当今书法界的一种“黑色幽默”。毫无疑问，这是一种严重破坏书坛正常生态的行为，这是赤裸裸的金钱、暴利概念对书法界的侵蚀和凌驾。当我们本身正在为书法界演变为“名利场”纠偏的时候，最大化的利益竞争场却兀然现身；当我们一直慨叹书法界精神和文化严重“缺失”的当下，最能表现精神和文化扭曲的“50万”却大张旗鼓地炫耀而来！如果我们认识不到这种“精神和文化的扭曲”，任由这种不正常变成“正常”，那我们当代书法的机体必将越来越不健康！

获奖者现场领取奖金

〖评论〗都是钱闹的

薛元明

2019年9月28日，首届“中国书法大厦杯”书法大奖赛在合肥隆重开幕，让人感受到了金钱的巨大能量——奖金总数超过640万。

也许有人会说，尽管奖金设立如此之高，并没有违反法律呀，书法家们皆大欢喜，何乐而不为？只要来源正当，谁也管不了。中国人做事，“合法”之外，尚且有“合情”和“合理”之要求。财富是个人的，书法资源却是大家的，由不得你任性。归根结底，书法圈不是用钱来讲排场之处，比的是艺术含金量。

更不可思议的是，数以百万计的奖金竟以现金方式发放。但凡捐款或颁奖，只是象征性举一个标明金额的牌子。这种“秀肌肉”的做派，展现了主办方强大的经济实力，可能因此就有了老子天下第一的快感。其实这是以资本对书家情怀实行直接碾压。书家的心态在不知不觉中已经改变。

主办方究竟意欲何为？不得而知。并非如报道所说：“为祖国献礼，繁荣文艺创作，引领当代书坛创作方向。”奖金高不代表作品含金量就高。借助相关信息来看，并没有看到太多的名家和高手参与。也就那么几个常见评委，也就那么几个不常见的参展者乃至获奖者，也就那么几件没有特别之处的作品。与其他展览相比较，并没有显著特色。整个颁奖过程充满江湖气，第一次将书法家和钱的关系变成赤裸裸的现实，扯掉了那层仅有的织物。

书画家和金钱之间存在着一种“剪不断，理还乱”的暧昧关系。但是，无论是从古代书法史，还是当下诸多书家来看，钱多了未必是好事，所谓物极必反。一个明显的事实是，书法史中名垂青史的更多是穷困潦倒的人物。窘迫的状况恰恰激发出创作热情，变成一种无可匹敌的精神动力。当世书家中，那些身居高位、赚得盆满钵盈的所谓名家们，艺术水准却是江河日下。

这一场因为“资本秀”所引发的，以钱论英雄的戏剧表演，就这样赤裸裸地上演了，展现了金钱的能量，却不可避免地带来诸多“后遗症”。除了三五天的关注之外，这场展览也会和很多展览一样，迅速被遗忘，所能令人津津乐道的就只有金钱的多少。对于书家而言，钱多压身，书家可能不再是无钱不提笔，而是已经提不起笔。其次是群起而仿效，书法展赛演变成土豪秀场，沦落为金钱游戏。钱成为唯一可以带给书家快感的兴奋剂。直接导致艺术理想的破灭。

有人倡导抵制，不太现实，自己可以洁身自好，却挡不住其他书家发财的梦想。个人求财，无可非议，自生自灭，也是情理之中。还有一种可能，说不定，有些讨论会激起土豪们更大的愤怒，摆出一副死猪不怕开水烫的架势，下一届设立更高的奖金，又能奈我何？抵制不成，反对无效，只能做出一点反思。从这一届“史无前例”的高额奖金设置展览开始，发出了一个明确的信号，预示了当下书法展览“异化”的进一步加剧。从最初的“书家情怀的自然流露”到“书家实力的比拼”，靠得仍然是个人实力，只是越来越侧重技法，变得没有情趣，发展到近些年来的“人际关系的较量”再到眼下“金钱的疯狂游戏”，展览进一步空壳化，尤其是加速体制内展览的死亡。

当金钱万能的观点渗透到整个社会，钱到底是好是坏，最终取决于人的态度，关键在于理解四个字——贫、穷、富、贵。精神与物质之间的微妙关系表述起来可能非常复杂，故以此四字简单论述。书家的本质是文人。文人的价值取向必须兼顾精神和物质，侧重于精神。说一个人“贫”，主要是侧重物质，“穷”则是精神困窘，“穷的只有钱”，就变得非常可怕。“富”也是侧重物质基础，“贵”更主要是强调精神富有。一个人可以贫，但不能穷，追求“贵”而不只能“富”。孔夫子就说过：“贫人视其所取，穷人视其所为，富人视其所与，贵人视其所举。”

书法的最终指向不是获取金钱，艺术精品不可能是钱堆出来的，艺术含金量不是金钱所能决定的。很多真正热爱书法的人，在某些时刻可能确实需要钱，但并不是为了钱而练书法。别忘了，不是书法家一样也要吃饭活命。如果钱是唯一可以带来安全感的见证物，这不是哪个人的问题，而是这个时代病了。

来源 北京晚报​

作者:郭晋丽

监制:吴勇

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