说文解字文字源流（说文解字文是文）

“说文解字”，为什么是解说文字而不是说字解文？文为什么是“说”，字为什么是“解”

想当初，汉代许慎命名《说文解字》时，确实是费了许多心机，他把汉字的一点小秘密留在这个书名里，就是怕时间久了，后人会把“文”和“字”分不清了

时至今日，我们不太注意汉字中，文是文，字是字，文字有别

01

说“文”

首先，我们追根溯源看看“文”这个字到底是个什么来头。下图就是我们得到的“文”字的甲骨文和金文

观察这组“文”字，明显看出“文”是由上半部的“人”和下面的“乂”组成一个站立的人形。这个“人”与普通的“人”有什么不同，就是“文”要表达的内容

通过仔细分辨，“文”这个“人”的特点就是胸口有花纹；再推进一步：文就是胸口的花纹；再往前推一步：文就是花纹；若再精炼点：文就是纹

文就是纹，这是什么结果？

答案是：文是画，是符号

这个答案，文献中可以找到佐证：

“文,错画也。象交文。今字作纹”

———许慎《说文解字》

看来，古人也是这样解释“文”的本意

那么，我们对“文”的讨论，结果是：纹身。人类至今迷恋纹身，看来颇有道理，原以为纹身是低俗野蛮，结果倒是件文化事

02

解“字”

同样，我们也来追根溯源，看看“字”是怎么一路走到今天的：

甲骨文里，没有“字”，金文里的这个“字”就是一张示意图，一个房子，里面一个孩子，组合起来就是在房子里的孩子，就是刚刚生出来的娃，就是满月落地，如果只用一个字来表达，那就是“娃”。一个字就是一个娃。汉字，真可爱

按照套路，凡说解汉字，必查《说文解字》。那么许慎又是怎么说这个字的呢

“字者，言孳乳而浸多也。”

翻译一下哈：字，乳汁又好又多

根据这句话，能猜出许慎在说啥吗？还是在说生娃的事，多绕了几个圈子罢了。反正许慎这话说得不清不楚，当不得真，看看也就罢了

诸位就凭自己的智慧，对这个“字”字进行各自理解吧

03

文是光棍，字是家

文是光棍，说的是：文，是汉字的最基本构件

啥叫基本构件。打个比方有点像是英语里的字母，放在汉语里，有点像的那些能够做“偏旁部首”的那部分内容。比如

山，水，土，木，日，月，大，人

所有的“文”，都能独立表达特定的意义

所有的“文”，都由象形的手法创造得来

所有的“文”，都是一幅古老的图画

这些“文”，曾经画在我们祖先的胸前，告诉敌人和朋友，“我是谁”、“我来自哪里”、“我后面有人”

后来，他们穿上了衣服，告别了丛林，但一旦有事，需要动刀动抢去过招，还是不忘在自己的胸前画一个大大的“勇”、“兵”、“士”、“卒”

字是家，是在说，两个以上的文拼装在一起就是字

日 月=明，山 水=汕，火 土=灶……

有两两组合，有三四个在一起的组合，组合成一个字后，各部分还有分工，有的表意，有的像形，有的表声。就像一个家庭，有人当爷，有人当娘，有人当娃

不管它们怎么分工合作，最后都会成为一个“字”，。这个“字”，我们前面说过了就是个娃，每一个是汉字体系里的一个“娃”，是中华文化的金娃银娃宝葫芦娃

04

文是哑巴，字带喇叭

文是哑巴，字带喇叭，说的是文有形无声，能读出来的才是字

《说文解字》：依类象形，故谓之文。其后形声相益，卽谓之字

《古今通论》：仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。

这两条引文，是不同时期的两个人在表同一个观点：

文，有形无声，形声兼备才是字

请注意，这个结论，是从文字起源这个角度来讨论问题所得出来的结论，是在讨论文字的历史而不是说文字的现行发展的成功

文字发展到今天，当初无法发声的任何文字基本单位，无论是独体字还是偏旁部首，我们都给它作了命名，都是可以发声的，绝大多数的文，经过规范和整理，都成为了文字

05

用眼看文，用脑解字

用眼看文，用脑解字，这句话其实是我们这篇文章01和02内容的总结。在01中我们说过文是纹，就是一种符号

这种符号主要是作用于人的视觉，提供给人看的，需要人一眼就能看明白这个符号的表达意义。很有可能，最早的符号就是为了在部族打斗中分辨敌友

它可以是一个X、一个◇、一个○。现在你说这个○是园、是零、是拼音的“欧”，都可以，都对，都可以发声。但是在当时它既不是园，也不是零，更不是发“欧”的音，它就是一个约定俗成的符号，大家用眼一看就目的它的使用目的

字，就没有那么简单了，它必须具备以下两个条件

1，固定而准确的形、声、意

2，符合某一套成熟的书写表达体系

关于1，前文中已经讨论过，关于2，我们这里举个例子加以说明：

◇、○、△这类符号，相信在人类创造文字的过程中都出现过。在我们汉字的形成历史上，我们形成了一套我们的书写表达方式，把◇融入了口，把△融入了山，把☆融入了星。这种情况，原本的那些符号就永远地停留在“文”的历史里，没能进入到“汉字”的体系里来

但是，虽然它没有进入汉字的书写体系，“△”这种符号，在古埃及的书写体系里，就看得到（见下图）。它符合古埃及文字的书写体系

06

结束语

文与字，今天已经无法掰开来分个你我，也完全没有必要这样去简从繁。生活的节奏越来越快，文化必须适应这种节奏，这就叫进步，就是与时俱进

写此文，与大家讨论文与字的区别，是在对自己进行文化熏陶，这种自我文化的熏陶，任何时候都需要。时代发展得越快，越是需要我们时不时地停下几分钟，在我们的千年文化中得到一点生命的深层体验和激发

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