长沙湘江文物（秦汉时期湘江流域已存在的名胜古迹）

湘江风光

湘江是湖南省境内最大的河流，也是湖南人的母亲河。古代的湘江流域聚集了大量的人口，这里有相对发达的经济、比较先进的文化、优美的历史传说。在远古时期，这里开发较早，所以，留下的历史遗迹很多。到了秦汉时期，这里得到了进一步的开发，古人在这里休养生息的同时，创造了灿烂的文明。以下所列举的名胜古迹，在秦汉时期及以前就已经存在，从而可以看出湖南在古代并非所谓的蛮荒之地。

舜帝陵

一、宁远县之舜帝陵、舜帝庙

九疑山，在湖南省宁远县南部。也叫做九嶷山，古代称之为苍梧山。因山有九峰皆相似，各有一溪，游人入山不能分辨，常常感到疑惑，故名。根据《史记·五帝本纪》中的记载：舜帝南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。后来马王堆汉墓中出土的地图，上面有九柱状帝舜陵庙和七柱状舜陵庙的标注，现代学者根据今天的地形地貌，推测出马王堆地形图上的九柱状帝舜陵庙，可能在今天湖南省蓝山县灵江的源头处。而七柱状舜陵庙则很有可能在今天湖南省宁远县九疑河的源头处。九柱状舜陵庙应该是指真正的帝舜墓地，而后者则指的是用来祭祀舜帝的大庙。根据历史记载、民间传说和汉墓中出土的文物，可以印证舜帝并非虚构中的人物，而是真实存在的人。但是并非民间故事中的亦神亦人的形象。如舜帝南巡是为了与孽龙作战的传说，只能是老百姓心里美好的愿望而已，须知道当时舜帝已经年事已高！

道县

二、道县之象祠

鼻墟，古地名。一名有鼻，又名鼻墟、鼻亭。在今湖南道县北，接永州市界。也有说法在今天的蓝山县境内。象，舜帝同父异母的弟弟，据历史记载，象与其母屡次加害舜帝，舜帝的父亲也偏听偏信，但是，舜每次都非常幸运地化险为夷。象后来被舜的行为所感化而改邪归正，舜帝即位以后，封象于今天的道县及其周边地区。古人在此建有象祠，以纪念知错能改的象。后来，唐朝元和年间的道州刺史薛伯高认为象是一个反面典型，不宜祭祀，于是派人毁之。

潇水

三、祁阳县之石燕山

古代传说祁阳县境内有石燕山，山中盛产石燕。石燕其实是中药材店里一种能入药的化石 。人们多以为是古代飞燕的化石。据史书记载，“零陵郡有石燕 ,得风雨则飞如真燕” ，其实这是一种误传，以至于人云亦云，石燕非燕 ,它不过是一种古代海洋中营固着生活的腕足动物的壳体化石而已。石燕山中化石如此之多，说明在远古时期这里是一片汪洋大海。

湘江

四、常宁市之龙穴

常宁市有龙穴,古时候传说在湖南省常宁市的西南部，今天已经无处寻找。古人一直人云亦云，晋朝大文学家左思写的《吴都赋》中就已经有明确记载：“龙穴内蒸，云雨所储。”因为三国时期，常宁属于吴国管辖，所以常宁市的龙穴被写进了这篇文章。唐朝时的学者李善为之作注曰：“湘东新平县有龙穴，中有黑土，天旱，人人便共以水沾穴，则暴雨应之”。《山海经》里记载有逍遥山，是尧帝的哥哥拒绝帝位而离家修行的地方。据常宁县志记载，逍遥山在今天的常宁市境内，如今也无处寻找了。

潇水

五、衡阳县之铜神塘

略塘,又名铜神塘，在今天的湖南省衡阳县西渡镇。耒水下游注入湘江处形成了一处堰塞湖，古代人称酃湖。据史料记载：衡阳东二十里，旁有水深八尺，绿色，阔广可二十里，冬夏不竭的略塘。古人因为见到此塘寸草不生，鱼虾绝迹，放入鱼虾，一会儿就死掉了，就认为此塘中住有铜神，故名铜神塘。

潇水

六、石鼓

石鼓，在今天的湖南省衡阳市区湘江与蒸水相汇处。以山上有巨石如鼓而得名。据《水经注》中记载：有石鼓高六尺，湘水所径，鼓鸣则土有兵革之事。宋于此建石鼓书院，为当时全国四大书院之一，与岳麓书院、应天书院和白鹿洞书院齐名。

石鼓书院

七、印石

印石，在今天的湖南省衡山县南部,是我国发现的最早的岩画。这种岩画，根据史籍记载“其方如印”来推测，其大小应该同官印差不多，是方形的。至于这处岩画是何时、何人所留，就不得而知了。所以，古人乘船经过此地，也感到非常好奇。

祝融峰

八、祝融峰之祝融冢

南岳衡山有祝融峰，祝融峰为湖南衡山的最高峰,峰上建有祝融殿,为祭祀祝融之处。古代祝融为民间传说中的火神，居住在南方，死后被葬于祝融峰的高处。根据史籍记载，楚灵王时期，曾经山崩，估计是山体滑坡，祝融的墓地被毁，故今天后人无处寻找。

石鼓书院

九、黄陵庙

黄陵庙，又名湘妃庙，位于湖南省湘阴县北部。为纪念舜帝二妃娥皇和女英而立。黄陵庙在湖南和湖北境内也有多处。但是最早的黄陵亭在黄陵水南, 而二妃庙(黄陵庙)在黄陵水(黄水)北部。古人称姐姐娥皇为舜帝正妻，谓之为湘君，妹妹女英为妃子，谓之为湘夫人。但是，在洞庭湖周边地区，传说中的湘君和湘夫人另有其人，有的人认为湘君是湘水之神，居住在君山。我这里取古代的娥皇、女英为湘君和湘夫人的这种说法。因为历史典籍中大部分的说法都是采取这种看法。如《史记》中记载，秦始皇曾经问博士曰：湘君何神也？博士对曰：闻之，尧的女儿舜之妻而葬此。

石鼓书院