鬼谷子10大预言（内揵术建功立德流程图）

前面整理了内揵术的一些内容，归纳了在向领导献策时“忘情失道”的类型和原因，总结出了我们在职场中为什么不被领导重用的原因。

今天，我们继续研读《内揵》篇，看在充分掌握领导意图的情况下，是如何“可出可入，可揵可开”而达到建功立德的目的？又从哪些字句中可以看出《鬼谷子》被列为禁书的原因？

• （一）再次强调了先知的重要性

接着前面的内容，讲到了“故圣人立事，以此先知而揵万物”。

“立事”，即建功立德，“以此”呢？就是承接上面说到的内容，即前面整理出来的关于献策时忘情失道的三项原因：得到充分信任、了解实际情况和了解真实意图。“而揵万物”就是可以控制所有的事情了。

连贯起来就是“圣人在建功立德的时候，使用充分把握的方法就可以控制万事万物。

在《捭阖》和《反应》篇中，都讲到了万物之先，这里的先知，也充分说明了《鬼谷子》的精髓所在，用我们通俗的话说就是“做任何事情都需要作好充分的准备”、“没有调查认证，就没有发言权”。

虽然前段说到了原因，这里再次强调了先知的重要性。

• （二）列举了“内揵”的内容

后面接着讲到了内揵的内容：“由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋”，即推行我们熟知的一些东西，如道德、仁、义、礼、乐、忠、信等等以教化民众。

这些都是治理国家谋略方面的内容，而根据前面一句“而揵万物”来看，内揵术可应用到我们职场当中，可应用到一切人与人的关系当中，如父子、夫妻和朋友等等一切人际关系。

• （三）怎么达到目的的问题

文中说“先取《诗》《书》，混说损益，议论去就”，即“通过引用《诗经》和《尚书》等先人说过的观点，来验证自己的观点，并权衡利弊，加以褒贬，决定可行性问题。”

在我们现实应用中，理解为只能引用《诗》《书》里面的内容就大错而特错了，先人说过的观点是关键，即为大众达成共识的观点，抑或摸清了君主认为正确的观点，而这个观点，是一定能够引起认同和共鸣的观点。

“欲合者用内，欲去者用外，外内者，必明道数，揣策来事，见疑决之，策无失计”句就是“议论去就”的后续，简单一点说就是，那些大众认同的观点，符合我们的献策就进献，不符合就不要用，到底进献与否，需要明白其中的道理，进行认真揣测，及时发现可疑之处并作出决断。在决定谋略时就保证没有失误，就可以取得成功。

• （四）简易流程图

好，再简要地整理内揵的一个流程图。

1. 献策之前必须要先知
2. 推行我们的观点策略
3. 通过认同的观点说服

从以上的流程图中，就可以达到建功立德的目的，可以“治民入产业，曰揵而内合"，就可以实现治理人民使之安居乐业，君臣之间才算得上真正实现了感情相合。

• （五）揵而内合的三种类型

接着说到了揵而内合的三种类型，这个研读与其他研读内容不大相同，是个人联系上下句，反复理解而成的内容。

1. “上暗不治，下乱不寤，揵而反之”，即“君主昏聩无道，臣子愚昧不明事理，通过内揵就可以完全使情况反转过来了。
2. "内自得而外不留说而飞之"这句话好理解，就是不采纳正确意见就送高帽，飞：褒奖和表扬的意思。
3. “若命自来，迎而御之”，意思是“如果当征召自然而然地到来的时候，就要迎合诏命侍奉君主。

在《鬼谷子》的一些篇幅中，有被千古帝王视为眼中钉肉中刺的思想和观点，与两千多年来儒家的忠君爱国思想格格不入，并通过一些话语展现了出来。

在《内揵》篇中，有哪些字句为儒家思想所不容呢？

最后几句“若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪”，意思是如果还上暗不治话的话，在会给自己带来危险的情况下，那么就需要想到退路，言辞就需要跟十分灵活，并不让别人知道而保全自己，是全身而退的原则。

试想一下，假如你是一个帝王，有这么一种把帝王玩弄于股掌的思想和言辞，你还会让这本书方为流传吗？

不说是帝王，就是一个老板，也不会允许普通员工把你耍得团团转吧，这与几千年的“君要臣死，臣不得不死”的思想格格不入，与“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”完全是两种截然不同的思想境界。

当然，后面篇幅中的一些思想都不为帝王们所容，以后再慢慢研读。

好了，今天就写到这里，下期我们继续研读《鬼谷子》。

我是七零尾的为什么要研读《鬼谷子》？存在着哪些争议？我们需要怎么面对争议

二、《鬼谷子》之中很厉害的牧人之术是什么？什么人能够称之为圣人？

三、《鬼谷子》中的捭阖流程图，看懂以后就会应用自如，阴谋需要慎用

四、《鬼谷子》中的钓语术需要做哪些充足准备？有什么精髓和经典案例

五、从举报胡总编和郭巨人抄袭中看《鬼谷子》的捭阖流程，要注意什么

六、为什么我们的建议不被领导采用，《鬼谷子》的内揵术为你解答原因