施耐庵文化园4a（盐城一代宗师居胜境）

2021苏北八日行（13）完

写在前面

不求资料翔实全面，不求论证无懈可击，但求真实记录旅途中所见所闻及所思所想——我行故我思。

施耐庵故里 中华麋鹿园

2021.05.12 淮安-盐城大丰

施耐庵故里，位于大丰区白驹镇北街区，占地350亩，包括施氏宗祠、施耐庵书院、施耐庵碑廊等。

施耐庵（1296-1372），名子安，字肇瑞，谱名彦端，斋号耐庵，一般被认为是元末明初小说家，中国四大小说名著之一《水浒传》的作者。

在此需要说明的是，关于施耐庵的籍贯，有兴化（今泰州）说、苏州说、杭州说。其生平因缺乏史料而众说纷纭，甚至对有无此人亦有争议。此外，有关施耐庵科举、生卒年月、施耐庵与罗贯中等，也是迷雾重重，很多说法都需要进一步澄清。以上种种已属纯学术论证范畴，恕就此略过不再展开。

城门楼两侧的商业街，游人稀少，生意清淡。

看看导览图，我们来到了水浒园印象广场。

草地上两组水浒人物群雕（上下图），没有铭牌。读者朋友可以看看是《水浒传》哪二个场景？求答案。

走过天罡桥，迎面就是水浒文化体验馆，但被告知因疫情闭馆谢客。

园内各种设施尽显水浒文化主题，连休息凳也“不放过”。

不看体验馆，这一带就没什么可看的了。跟着导游走过聚义桥，准备去施耐庵故里。

这里才是我们参观的重点，首先来到施耐庵碑林。碑林由108米的碑廊和远观亭、长啸亭等景观组成，有不少当代著名学者、书画家的题咏名句或书法作品近90件。

施耐庵（1296-1370），元末明初泰州海陵白驹场人，辛未赐进士，曾先后在山东郓城、浙江钱塘（杭州）为官。元末兵起，参与张士诚起义。后归白驹，以《大宋宣和遗事》和张士诚起义为素材，写成文学巨著《水浒传》。施耐庵 晚年客死淮安，归葬兴化（今泰州）施家桥，享年75岁。

施耐庵纪念馆（施氏宗祠），建成于1993年，同年8月20举行开馆及中国邮政《水浒传》第四组特种邮票（1993-10T）的发行仪式。

祠堂最早为乾隆戊申年间（1736-1795），施耐庵的后裔第十二、十三世孙发起修建。祠堂由施耐庵古宅改建，以供奉始祖施耐庵公。

施耐庵幼儿时经常到便（卞）仓场娘舅卞仕震（启蒙师）处读书，13岁在季秀才教育下，已读完了四书五经，18岁独立写祭文，19岁中秀才，当年与季秀才之女季丹红成婚。28岁中举人，29岁辞别父母和妻子，赴东都会试未果。

大都国子监司业刘本善举荐施耐庵山东郓城县训导。35岁时施耐庵求仕之心未泯，再次参加进士科考，获得赐进士。35岁被委派到钱塘（杭州）任县尹三载，激于义愤，断然挂印辞官。此时张士诚反元起义招纳天下豪杰，施耐庵被举荐给前者。其间接触了许多文人学士和农民队伍中的各路豪杰。

施耐庵散曲《秋江送别》（节选）新水令西窗一夜雨蒙蒙，把征人归心打动。五年随断梗，千里逐飘蓬。海上孤鸿，飞倦了这黄云陇。

张士诚兵败，时局逆境，施耐庵情绪低落，志不获展。施耐庵接受好友鲁渊、刘亮为其送行，于是谱写了《秋江送别》。8年时间一番游历后，为避祸及明朝征召，施耐庵重归故里，在白驹北宝寺庙里坐馆，潜心于创作，收罗贯中为徒（存疑，小编注），协助编校《水浒传》。

经过多年的勤奋写作，终于在白驹场完成了惊天地、泣鬼神的不朽著作《水浒传》。一百单八将各有性格风貌。社会上很快出现了手抄本，并广为流传。此为施耐庵人生的辉煌期。

施耐庵60岁时还曾入狱达7年之久，晚年流寓淮安（存疑，小编注），改名子安，寄托情感“子女平安”，家小不受牵连而得到平安。后染病而殁于淮安，，享年75岁。明代景泰初年（约1450年），施耐庵长孙述元迁其祖墓而葬于兴化（今泰州）新垛施家桥。

值得一提的是，尽管百回本《水浒传》的作者历来有争议，但是，学界一般认为是施耐庵所著，而罗贯中（与施的师徒关系存疑）则做了整理，明末清初著名文学家、文学批评家金圣叹（1608-1661）删减为七十回本。

元末明初大文学家施耐庵著《水浒传》，是中国上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，原名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》。金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫》、《西厢记》合称为“六才子书”，其中《水浒传》名列第五。施耐庵完成《水浒传》没几年便去世，但其不朽大著则代代相传。

明伦堂，是施耐庵 的出生地，也是施耐庵青少年时期日常生活起居之所。

溯源居，施耐庵会客交友和进行《水浒传》创作的地方。堂中以艺术雕塑形式再现了施耐庵与好友秉烛把酒，畅谈舒怀的情景。其左右和背面展区以汉简的形式展示施耐庵遗曲《秋江送别》和《水浒传》中部分诗词作品。

《水浒传》问世以来，被改编成各种戏种，杂剧、曲艺、京剧、昆剧，以及不计其数的地方戏，更不用说现在又被拍成电视剧。计有1982年版、1998年版、2011年版的电视连续剧，分别由祝延平、李雪健、张涵予等主演。

各种与《水浒传》相关的其他文艺作品层出不穷。下图展示的是各种书籍和名家为纪念馆所作所题的书法作品。

《水浒传》是用白话写成的章回小说，其文中大量使用了里下河（现扬州、泰州、南通、淮安、盐城等）地区的民间方言。

长廊墙上的水浒人物肖像，一百单八将，形态迥异，惟妙惟肖。

前已述及，围绕着施耐庵、罗贯中存疑的东西太多了，很多都需要进一步的考证，包括王道生以及他撰写的施耐庵墓志铭（下图），吃瓜群众都有点儿看不懂了。信，还是不信？

最后来到施耐庵书院。门联：“一部野史识得此中滋味，千秋文心觅来无上清凉”。照壁上刻着书院序略。

施耐庵书院由大丰区和白驹镇两级政府出资重建于2014年，2015年建成开放，试图还原真实、鲜活、可信的文学巨匠形象，以无声的语言，向人们诉说水浒文化的汇聚，彰显耐庵故里水浒文化的风采。

书院内景（上下图）。

书院内群雕《书院取贤论水浒》。施耐庵秉性豪爽，重友情，交友甚为广泛。《水浒传》的成书得益于诸多友人的点评和修订建言。群雕表现的是公元1365年，施耐庵邀浙江淳安挚友鲁渊、吴郡贤士刘亮、卞仓表兄卞元亨、青田同科好友刘基，以及门生罗贯中相聚于书院，探讨水浒故事情节并各抒己见的场景。

施耐庵的小外孙聪明机灵，他心疼外公盛夏火热和写作遭蚊虫叮咬之苦，遂每日打水，让外公将双脚浸泡在水桶中，既消暑又避蚊虫叮咬。其孝行佳话在白驹民间广为流传，至今不殆。

走过水泊桥，中华水浒园（施耐庵故里）就算参观结束了。

牌楼由原中国书法家协会主席启功题匾。楹联是：只以奇书集隽句，不图成败论英雄。

施耐庵留下的大著《水浒传》，为世人所传颂，也是中华文明瑰宝之一。他将彪炳千秋，不愧为民族菁英。

中华麋鹿园

这是今天的最后一个景点，也是此次苏北行的最后一站。

主入口采用不对称造型，比较别致，原全国人大常委会副委员长费孝通题写“中华麋鹿园”镌刻在入口处一侧。

鼎是和平、发展、昌盛的立国重器，象征着团结、统一、权威。麋鹿回归30周年（2016年）纪念宝鼎立于此。

大丰麋鹿国家级自然保护区（中华麋鹿园），占地4万亩（约26.7平方公里）。1986年从海外回归的麋鹿家族就活跃在这片土地上。这个具有吉祥、皇权象征的群落，是目前世界上最大的野生麋鹿种群。

麋鹿俗称“四不像”，其头脸细长似马、角多叉似鹿、颈长似骆驼（一说为蹄似牛）、尾端有黑毛，似驴。体长达2米 ，重300千克。雄性有角，且每年会有两双，夏季的较大，并在11月脱落；冬季长在1月并在数星期后脱落。夏季毛为红棕色，冬季毛较粗浓，呈灰黑色。

乘坐电瓶车进入“金滩鹿鸣”，观看半野生放养的麋鹿。据介绍，这里港汊纵横、盐蒿遍野、海天相接，是太平洋西岸古生境保护最完好的半原始湿地。

中途停车一次，游客可以近距离观赏麋鹿。

接下来的几处景点都与姜子牙和麋鹿有关。

相传，很久以前，天上的神，地上的仙，他们身份不明，职责不清，天地一片混乱，老百姓深受其害，痛苦不堪。众神仙中，尤以东海的水魔王脾气最为暴躁。他一发脾气，潮水就会猛涨，淹没老百姓的庄稼，老百姓更是叫苦连天，收获季节一片嚎啕。可西方的火魔王看不惯他的行为。心想：你也太嚣张了，我得与你斗斗。火魔王与水魔王大战了千余年，最终获得胜利。按事先约定，海水东退了300里。这时，姜子牙骑着“四不像”麋鹿来到这里，他是受师傅元始天尊之托，筑台封神，各路神仙各施其职、各显神通。从此以后，天下太平，人间三百六十行百业兴旺。

封神台，高39米，“39”是为了纪念由英国无偿赠送的39头麋鹿。此台内藏《封神榜》珍本，是中华麋鹿园景区的镇区之宝。

众所周知，中国自古以来建塔都是奇数层次结构，而眼前的封神台却是别具一格设计了8层。仔细看第5层却没有门。这是因为当初保护区刚成立，职工和麋鹿都需要用水，需要建一座水塔。可有些专家指出，在风景优美的保护区内建一座水塔，似不伦不类，于是想到了古为今用，一塔多用，遂封闭第5层用来储水，它给职工和麋鹿注入了生命之水，使此塔兼备了饮水和观赏的功能。

封神台与姜子牙和麋鹿有关，这座仙人桥也与姜子牙和麋鹿有关。相传姜太公受周文王之命征战伐纣，却屡屡伤败，故前往昆仑山向其师傅元始天尊求助。师傅赐其三件宝物：坐骑“四不像”、打神鞭、杏黄旗。从此姜太公百战不殆，所向披靡。

姜太公成仙后，曾在此桥休闲垂钓，故称之为“仙人桥”。呵呵，读者朋友，您信吗？

离仙人桥不远就是太公亭。与通常亭阁为六角六面或八角八面不同，此亭四面八角，寓意四通八达。姜子牙驾驭“四不像”镇守在此亭，挥动神鞭，驱赶四面八方的邪气，腾云驾雾，再现当年的英姿。

鹿王生活区生活着当年“不可一世”的鹿王。不过，在最近央视总台记者走访大丰麋鹿保护区的节目中，饲养人员介绍说，鹿王的“王妃”少的有10-20头雌麋鹿，多的可达80 头雌麋鹿，不是上图左下所说的愈200位之多。

为什么把鹿王圈养起来呢？简单地讲，主要是防止麋鹿“乱伦”或基因退化，其次才是为了观赏。

如果鹿王连任到第三年的时候，那么它第一年当鹿王生下来的小母鹿刚好成年，这样下去就会发生“父女交配”现象，导致基因退化。

保护区内也有大量圈养的麋鹿，主要是供游客观赏。圈养麋鹿比起放养的麋鹿生活条件“优裕”多了。每天有工作人员定点定时配送精料和青料。

但圈养时间不会太长，以防被驯化丧失野性。所以，保护区会将圈养的与大围栏内的麋鹿轮换。我们进入保护区乘车观赏的就是在大围栏内的放养的麋鹿。

永久性测量标志是指建设在地上、地下或者建筑物上的各种等级的三角点、基线点、 导线点、军用控制点、重力点，天文点、水准点的木质觇标、钢质觇标和标识标志，是全球卫星定位控制点，以及用于地形测绘、工程测量和形变测量的国家标志和海底大地点设施，是国家经济建设、国防建设、科学研究和空间定位的重要基础设施，属于国家宝贵财产，各级人民政府和全体公民都有保护的责任。

神鹿测标，是国家永久性测量标志，由于该标志与麋鹿文化巧妙结合，故名“神鹿测标”。

麋鹿在世界主要分布于亚、欧、北美等五大洲的23个国家，共有209处饲养点，并以中、英、美等国数量为多。中国现有麋鹿数量约占世界总数的60%，是全球麋鹿数量最多的国家。

中国麋鹿分布于18个省、市，共有56处饲养点，其中以江苏大丰、湖北石首、北京南海子拥有量最多。大丰麋鹿约占全国麋鹿总数60%。

特别需要提醒读者的是，江苏大丰麋鹿国家级自然保护区拥有3个“世界之最”：① 保护区面积最大，② 种群数量最大，③ 麋鹿基因库最大。

保护区内除麋鹿外，还有多种其他动物，我们看到的是鸵鸟。

麋鹿一度在我国几近绝迹，从海外回归后，不但圈养成活，还能放归大自然，继续繁衍生息，这是生命力旺盛的象征。

在中国文化历史的长河中，始终是作为一种吉祥象征而存在的，是贤达仁义的象征，还是绵延数千年的皇权象征。这一点在我国大量出土的瓦当、瓷器以及墓葬品描绘有众多麋鹿图案中得到证实。

今天的行程结束了，上午荷兰花海，下午施耐庵故里和中华麋鹿园，还真是够忙乎的。但是不爬山不走远路的，感觉良好。噢，最后还是不能忘记，吃！

明天是苏北之行最后一天，明晨即启程返回上海。

写在最后

此次苏北行收获颇多，可谓名符其实的文化之旅。旅行社的行程安排较为合理，景点选择有意义，人文和自然景观相结合，恰是我等旅友所喜爱的。本札记试图反映旅途中的所见所闻，自认为缺少的内容亦尽量予以查证补充，但还是难免挂一漏万。

感谢长期关注和支持本号的读者朋友！

本札记共13篇文章，按行程时间顺序记录，每篇亦可独立成文，总计约54千字，经整理后撷取1,500 张照片/图片。囿于笔者才疏学浅，本札记中的错误、谬误、笔误或图误在所难免，敬请读者朋友见谅。如蒙赐教，笔者将不胜感激！

感谢各位读者朋友对本号的关注、分享、点赞！

盛唐兵俑2021年12月20日于上海

-The End-

参考文献1. 盐城市大丰区人民政府官网http://www.dafeng.gov.cn/col/col11790/index.html2. 施耐庵纪念馆https://www.gushiwen.com/ziliao/413.html?ivk_sa=1024320u3. 施耐庵纪念馆http://www.wutongzi.com/a/262581.html4. 中华麋鹿园官网 http://www.chinesemlw.com/

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