石头记是四大名著（解读石头记甲戌凡例）

《红楼正史》第31篇

甲戌本《石头记》

甲戌凡例

反照风月鉴：

1756年乾隆二十一年五月初七日，《石头记》手稿“靖藏本”定本。1759年冬“己卯本”定本。1760年秋“庚辰本”定本。但此时书的开头，作者脂砚斋（曹頫）尚未酝酿成熟。随着“庚辰本”的定本，脂砚斋又开始着手整理另一部书-“甲戌本”《石头记》。书的开头几经修改，1764年甲申八月方定稿。原“己卯本”“庚辰本”第一回开头的三百余字，也被划入了“凡例”中。但“甲戌本”《石头记》作者只整理了16回，便泪尽而逝了。“凡例”，说明书的意思。它即是脂砚斋的批语，又是书的开头。《甲戌凡例》是众脂本《石头记》所独有。

石门笔记：

《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。

《红楼梦》，又名《金陵十二钗》（“金麒麟”），作者是曹雪芹。但该书毁于1754年冬。富察明义《题红楼梦》二十首绝句，保存了该书的原貌。1754年甲戌冬，脂砚斋重著《石头记》，改书名为《脂砚斋重评石头记》（“通灵宝玉”）。《红楼梦》和《石头记》是两部立意相左、立场不同，但又同根同源的书，此所谓“金玉合一”“金玉姻缘”的真正含义。

然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回（第五回）中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

作者深意：第五回“警幻情榜”，作者并未指明“判词”“判曲”所指系何人，读者不要被表象迷惑。

书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。

书正文并未出现“中京”称谓。第七十八回，只提到了一次“中都”，“后来报至中都，自天子以至百官，无不惊骇道奇。”书中“长安”“平安州”“中都”均指北京，而贾府则地处金陵南京。

“东南西北”射覆“南北相兼互用”，隐寓书中故事发生地，既是金陵南京，又是中都北京。

此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。

1727年，作者脂砚斋因《石头记》获罪抄家。1754年，他再写《石头记》，虽“舍得一身剐，要把皇帝拉下马”，但有前车之鉴，他不得不越加小心谨慎。

作者“此地无银三百两”。第一回，【甲戌眉批：…余亦于逐回中，搜剔刮剖，明白注释，以待高明】。第五十回，灯谜诗：天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。第八回，脂砚斋：作人要老城，作文要狡猾。反读《石头记》，作者无不愤世嫉俗，针砭时弊，口诛笔伐，大骂康雍。脂砚斋呕心沥血创作《石头记》，又煞费苦心撰写脂批，目的就是为了引导读者发现暗藏在《石头记》背后的秘密，揭开康雍历史的真相。这正是：欲假何曾假，云空未必空。正反风月鉴，虚实楼中梦。

庚辰本《石头记》

此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而（庚辰作：借 “通灵”之说）撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’（庚辰作：云云）。”但书中所记何事（庚辰作：何人），又因何而撰是书哉？（庚辰无此句）

此句以后文字是“己卯本”“庚辰本”第一回正文开头，后被作者划至“甲戌本”《凡例》中。《甲戌凡例》较己卯、庚辰二本内容更完善，并多出一首定场诗；“通灵宝玉”寓出家五台山显通寺和扬州栖灵寺的贾宝玉。贾宝玉历史原型就是末代江宁织造曹頫，笔名脂砚斋。

自云（庚辰作：自又云）：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了（庚辰作：考较）去，觉其行止见识，皆出于我之上。何（庚辰作：何我）堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？（庚辰作：此裙钗哉）【蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。】实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德（庚辰作：所赖天恩祖德），锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事（庚辰作：一技）无成、半生潦倒之罪，【蒙府侧批：明告看者。】编述一记（庚辰作：集），以告普天下人。虽（庚辰作：以告天下人）我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则（庚辰作：护己短）一并使其泯灭也。【蒙侧批：因为传他，并可传我。】虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕（庚辰作：晨夕风露），阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不（庚辰作：虽我未学下笔无文又何妨）用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀’。”（庚辰作：亦可使闺阁昭传,复可悦世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰“贾雨村云云”）乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之（石门：此地无银三百两）。

“自云”，《凡例》作者就是《石头记》作者；“贾雨村云云”，贾雨村就是贾芸，历史原型曹雪芹。1745年秋，曹雪芹以叔叔曹頫的雏本《石头记》为蓝本，开始撰写《红楼梦》；“蒙侧批”属批中批，蒙府本批书人非脂砚斋，且作批时间晚于脂砚斋；“今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床”说明曹頫撰写《凡例》时，已出家为僧；“虽我之罪固不能免，…万不可因我不肖”，如此忏悔抱恨，自我鄙薄，只有一生跌宕起伏、毁家败业的曹頫写得出，与曹雪芹阅历不符合。

“忽念及当日所有之女子”，曹雪芹一生穷困潦倒，到死的时候，也没能与妻子萧芳团圆，他周围哪来这么多女子和丫鬟来体验生活？只有曹頫，从小深受祖母溺爱，置身于温柔富贵之乡、锦衣玉食之中，他20岁便接任江宁织造并继承曹氏家业，既有钱又有权，四周珠围翠绕，整日混迹于丫环、姐妹之中，曹頫有丰富的生活阅历。

曹雪芹一生穷困潦倒，怎能是“半生潦倒”？他又何罪之有？1727年曹府抄家时曹雪芹只有13岁，家族的毁灭与曹雪芹没有半毛钱关系。曹頫生于1696年，1715年奉旨继任江宁织造。1725年撰写《石头记》，又名《风月宝鉴》。1727年因书获罪抄家，1728年曹頫举家迁居北京。1735年乾隆继位，40岁的曹頫前罪赦免。1745年曹雪芹受邀著书《红楼梦》。1748年曹頫遁入空门。1754年《红楼梦》被毁，曹頫在栖灵寺重著《石头记》。1764年八月，他撰写《甲戌凡例》，不久病逝。享年69岁。“半生”：40岁之前谓前半生；40岁之后谓后半生。“潦倒之罪”，曹頫亲眼目睹了家族的毁灭，这一切也是他一手造成的，只有曹頫有资格“自云”：“愧则有余、悔则无益”“半生潦倒之罪”“我之罪固不能免”等语。这正是：名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频（頫）。

通书批书人经常会提到“作者”两字，脂砚斋眼中之作者即为《凡例》之作者，也就是曾经“锦衣纨绔”，因“不肖种种”，以致今日“茅椽（chuan）蓬牖（you），瓦灶绳床”，“一事无成、半生潦倒”、“罪不能免”的曹頫，也就是他自己。但蒙批人和畸笏叟二人却不这么认为。

【蒙侧批：因为传他，并可传我】，蒙批人：因为撰写作者，同时也撰写我。蒙府本批书人就是史湘云，历史原型怡亲王允祥侧福晋乌苏氏。证据，详见后文。

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

遥对“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

“十年”指1754年甲戌冬至1764年甲申八月，脂砚斋披阅十载，增删数次，重著《石头记》。这正是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《甲戌凡例》定稿于1764年八月。

如果您喜欢石门的文章，就关注、点赞并转发，您的支持是石门持续创作更新下去的唯一动力。图片来自网络，若侵权告知删除。申明：作者文字和观点，未经允许，不得盈利使用。我是为您讲历史的石门，每天一文，明日不见不散！