万恶淫为首论心不论迹（淫字论事不论心）

《增广贤文》中写：“万恶淫为首”，“淫”对于古人来说是最忌讳的事情，历史上有多少帝王最后都是栽在了“淫”字上，所以才会有商纣王宠信妲己，周幽王烽火戏诸侯的告诫。但是“淫”就一定是坏的吗，如果一个人只是好色，却从来没有干过淫乱的事情，该如何看待它，所以如何界定这个“淫”字很重要。在古代就有一句俗语说的是：“淫字论事不论心，论心千古无完人”，说出了面对“淫”的另一种解释。

这句话本出自于清代王永彬的《围炉夜话》，意思是：看一个人是不是淫，要看他的行为是不是淫乱，而不是看他是不是有淫乱的想法，如果看心的话，这世间就没有完美之人。人心是最难揣测的，好与坏，善与恶，论心是没有一个标准的。所以断定一个人的好与恶，不能去看他的心里是怎么想的。孔子说“食色，性也”，人对异性的喜爱是出于天性，就像吃饭一样自然，而人之所以区别于别的动物，就是人有理智来控制内心那些“淫乱”的思想。

春秋时期，鲁国有一独居男子，他的邻居同样也是一位独居的寡妇。一天夜里，寡妇的房子被暴雨摧毁，妇人便来到男子这里想要借宿。男子拒绝了妇人。妇人就质问他，“你为何不让我进去呢？”男子回答说“我听说男女授受不亲，夜深人静，孤男寡女，所以我不能让你进来。”妇人说：“那你为什么不能像柳下惠那样，即便是用身体温暖入门避寒的女子也坐怀不乱。”男子说：“柳下惠可以开门，但我不能开门。这正是我向柳下惠学习到的。”

从这个故事可见这个鲁国男子他知道自己面对美色把持不住，所以便没有开门，难道有人能说这个人是个下贱小人吗。所以说正人君子和淫男乱女之间的区别不在于你想没想，在于你做没做。只要“行得端，坐得正。”不做伤风败俗的事情，不做伤天害理的事情，就是正人君子。

人本来就是好坏并存，善恶同体的，如果心里想过做坏事就是坏人，那全世界都是坏人了。贪淫之心人人皆有，只要不做出有违道德法律的事，就无伤大雅。所以说淫字，要以事实为凭据，不能以心里所想作论断。和“淫字论事不论心，论心千古无完人”相应的后面还有一句话是“孝字论心不论事，论事万年无孝子”，说的却是心意比行为的重要性。

这句话的意思是，判断一个人时候孝顺，要看他是否有孝心，而不能看他平时做的事，如果以一件事来评价一个人是否孝顺，那么这个世界上就没有孝子了。我们讲究百善孝为先，古代还有二十四孝图来教导人们要孝敬父母，然而，后辈又怎能面面俱到呢。如果说无论父母说什么都听，无论父母让做什么都去做，岂不是成了愚孝。尤其是现代社会，出门在外拼搏实在是太正常了，所以大部分人都不能陪在父母身边，如果要以在父母身边陪伴到终老才是孝顺作为标准，那世上就没有孝顺的人了。还有现在又有多少人，有钱了却从不回去看望父母，只知道给父母钱，其实父母有时候希望的就是你的一个电话，一声问候，而不是拿冷冰冰没有感情的金钱。所以说孝字，要以是否有孝顺的心意为凭据，不能以事实作论断。

其实有孝心比有表面功夫的孝行更加难得，对于这一点小编深有体会。小编刚毕业的时候，工资不高，刚开始还是父母给我交了半年的房租，对于已经毕业，二十多岁的我来说实在是太不好意思了。所以每次给家里打电话就会想要给父母几百块钱，但是父母都拒接了，我妈说你一个女孩，刚毕业能有什么钱，养活好自己就不错了，我们又不是已经到了需要你养家的时候，以后有的是要依靠你的时候，急什么。后来我就想通了，虽然我没有很多钱，但是我至少还有一颗孝心，能够体谅父母的不容易。所以说到孝顺，其实只要你在外健健康康，多报平安，让父母宽心，就是对父母最好的报答了。

小编有话说：现代社会又有多少人抱着“你要是爱我，就要听我的”的心思，逼迫女朋友提前和他同居，嘴上说着喜欢、爱，心里想着的却是如何得到她的身体，这是喜欢吗？虽然已经是现代社会了，男女平等，但是女孩子还是要注意那些嘴里说着喜欢，实际却逼迫你做不喜欢的事情的人。西方有一句话说的是“恋爱中的男子心思肮脏的像魔鬼，行为却圣洁得像天使”。所以一个真正爱你的男人，生怕你受到一丁点伤害，将你视为手中珍宝，又怎么会强迫你呢。

大家在现实生活中有没有遇到过这样的情况呢？