郑渊洁总资产(看郑渊洁长大的人)

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“静香洗澡”已经成为经典桥段,但向来如此便对么?/《哆啦A梦》

事实上,后天教育对于人格的塑造相当重要,这会决定一个人的思考方式。而以影视作品为代表的大众文化,也是其中的一环。

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这两天,“童话大王”郑渊洁又火了。

凭借一句回复网友“你在背我的文章,我却在玩游戏,真不应该,我现在就退出游戏”的凡尔赛式发言,这位火了三十多年的童书作家,再一次成为全网关注的焦点。

“郑渊洁的评论区好有趣”上了热搜,人们津津乐道于他的种种轶事——摇号式祝福网友考研成功、跟孙女一起打游戏阵亡了还要“冥冥之中保护她”、为了存放小读者的来信买了十套房结果升值百倍……

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感动广大网友的一句回复,他本可以只敷衍地回一句“祝早日脱单”。/微博

人们不禁感慨,郑渊洁的售后能力真是绝了——当小读者长大成人,仍能感受到来自他的照拂,“他依旧在关照我们的童年”。

郑渊洁的奇闻轶事太多,但带给我最多触动的,还是他与一位小学女生的地铁偶遇故事。

2017年,郑渊洁在乘坐北京地铁时遇到一位小读者,但他没有选择亮明身份,不是怕麻烦,而是担心小女孩在有了这次奇遇以后,会对陌生人失去防范之心。

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郑渊洁太难得了。有时候,保持距离是出于在意,而很多看似亲昵的话语背后,却充满了冷冰冰的计算与算计。

当偶像把粉丝当作韭菜收割成为基本操作,人们也越来越难感受到这种发自内心的温柔和善意了。

这种遗憾,还得从另一部知名作品里浴室戏份的删减之争说起。

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被骂上热搜的“静香洗澡”

到底冤不冤

负92岁的哆啦A梦,大概做梦也想不到,自己会因为什么被推到风口浪尖。

前段时间,让这个在中日两国都堪称“国民级动漫”的知名IP在热搜上待了整整一天的,不是漫画连载50周年的纪念,不是最新上映动画电影的情怀,甚至也不是那个让一众网友眼睛集体贬值的年度烂梗“小夫,我要进来了”……

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而是“大雄该不该进静香浴室”。

简单来说,就是有位日本网友在请愿网站上发起了一系列诉求,希望《哆啦A梦》能够弱化该剧集中常见的“大雄意外闯进静香浴室,撞见后者洗澡现场”的情节。

该网友担心,在一部受众主要是儿童的作品里频频出现这样的情节,一方面可能会助长偷窥女性的行为,一方面也容易对未成年观众产生错误引导。

消息传到国内,这些诉求又被简化为“删除大雄进静香浴室的戏份”,引起了较大的争议。

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这个话题一度被顶到热搜第一的位置。/微博

支持的人表示,文化作品确实应该与时俱进;反对的人则认为,比起动不动就开黄腔的《蜡笔小新》,有一百万种杀人方法的《名侦探柯南》,相对低幼的《哆啦A梦》已经算人畜无害了,现在连这么喜闻乐见的“洗澡梗”都要删吗?

但事实上,在这场跨国争论的背后,根本不是“删”或“不删”这么简单。

国内网友对于这条新闻的抵触情绪,其实并不难理解。毕竟,人们实在是太烦那些拿着“会教坏小孩子”当理由迫害文艺作品发展的家长了——

堪称95后集体童年回忆的《虹猫蓝兔七侠传》,当年就是被举报“血腥暴力”而被禁播;

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动画片被举报的苦,国内观众吃过太多次了。/《虹猫蓝兔七侠传》

今年夏天,国产动画《菲梦少女2》仅仅是因为有人物是彩色头发,就被举报“提倡染发”而停播整改;

即使是内容正规、尊重科学的性教育课本,也因为提到了生殖器的名称,遭遇举报下架……

在举报如此泛滥且轻易就能成功的环境下,人们会对这样一个提议产生反感,实在太正常了。

有些人选择迎合这种情绪。

部分文章在描述这件事时的语气,特别像家长指着电视里正在高谈阔论的专家对孩子说,“看见了吗?就是因为这个人的提议,你以后可能再也看不着静香洗澡了”。

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这些稿件在煽风点火之余,还不忘“贴心”地把静香历年来的洗澡镜头集锦一并附上。

然而,在一边倒的情绪支配之下,还是有一些细节需要厘清。

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“不让偷看静香洗澡,

我的童年都不完整了”

首先,这是请愿,不是举报。

这一请愿发布在change,顾名思义,是一个想要通过在线请愿促成社会改变的网站。而且还不是日本网站,而是一个北美网站。可以说,这名日本网友只是想通过舆论引起《哆啦A梦》版权方的重视,但绝没有通过行政力量强制后者做出改变。

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日本网友“虫真绿野”发起的这一请愿已得到上千人支持。

其次,这是展望,不是清算。

这里需要插播一个冷知识:尽管原作者藤子·F·不二雄早在1996年就已去世,但《哆啦A梦》系列并未完结,在2005年更换了配音和制作团队后,这部三代人的“童年回忆”至今保持着每周一期新番,每年一部剧场版的更新。

也就是说,这并非是针对已有作品的鞭尸,更多地还是希望在以后的新作中能减少这种不合适的桥段。所以你看日本网友那几项诉求,主要还是针对后续制作的新作品的。

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该网友在请愿书中也写道,“我们以前是看着《哆啦A梦》长大的孩子,现在是陪着孩子看《哆啦A梦》的父母”。

而那些誓死保卫静香有被偷看洗澡的权利的人,很可能小学毕业后就没再看过《哆啦A梦》了,想想也是挺讽刺的。

最后,这是标注,不是删减。

《猫和老鼠》《乱世佳人》等存在种族歧视嫌疑的经典作品,面对“用本朝的剑斩前朝的官”时是如何操作的,我们都很熟悉了。

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华纳选择在片头加一段警示文字进行标注说明,这些情节无论在当时还是今天都是错误的,但仍然呈现这些作品的原貌,是因为“如果不这么做,将等同于说明这些偏见从未存在过”。

国外作品对于争议戏份进行“一刀切”并不是很常见。

或许可以这样说,给血腥画面打上“圣光”,给裸露部位穿上“小黑裙”,把脖子以下都删减的“武大头”等,在很大程度上只是简体中文地区的独特体验。

看到这里,你可以放心了,这位网友的请愿,并不会害得你再也看不到静香洗澡。

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事实上,大雄的裸露镜头也不少,但没有人会记得。

但如果愿意再多思考一步,我们又会产生新的困惑——

这种提议究竟是不是小题大做?艺术作品有没有义务承担教化责任?创作自由与公序良俗之间的界限到底在哪里?

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当我们在谈论创作自由时

在谈论什么

前段时间,演员富大龙在接受采访时谈到了自己接戏的标准,表示“如果饰演的是反派的话,一定要恶有恶报”。

这不单单是个人层面朴素的正义观念,还是一种对于社会责任感的担当。

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他认为,人性是复杂多面的,对于不好的一面并非不予展现,而是要传递一个相对正向的价值观。

事实上,后天教育对于人格的塑造相当重要,这会决定一个人的思考方式。而以影视作品为代表的大众文化,也是其中的一环。

同样是面对在公共场所进行哺乳的妈妈,有人会死盯着人家裸露的部位;有人会咒骂她们不自重、败坏社会风气,“哺乳期还出什么门”;而有的人会思考——为什么我们的公共场所,没有设置足够的母婴室供有需要的市民使用?

那么,在创作时就把社会影响考虑进去,一定会导致作品陷入“有意义,但没意思”的境地吗?

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并不是。

还是拿《哆啦A梦》举例。

在一年一部的大长篇电影序列中,最被看重的一版,当属1980年的首部剧场版《大雄的恐龙》——

在制作团队换血后重制的第一部剧场版《大雄的恐龙2006》是由它改编的,今年在剧场版40周年的当口,又被重制成《大雄的新恐龙》,这在所有剧场版中都是绝无仅有的。

可要说在立意上最具现代气息的一版,还得是1986年的《大雄与铁人兵团》。

在这部三十多年前的老电影里,静香就已经不再是洗澡被偷看/裙子被掀起的点缀角色,而是真正具有决定性作用的人物。

而这版的结局中,地球是被静香和外星女机器人解救的。

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再说几个细节吧。

有一处情节,是女机器人受伤了,需要褪去衣服抹上药膏。于是,静香特意把一屋子的男生都请出去了,因为“虽然她是机器人,但也是女生”。

就连被小夫造出来的小机器人也不例外,在它也被静香要求回避的时候,困惑得CPU都快烧坏了——

啊?谁?我吗?我也能算是男人吗?

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这一幕,无异于给屏幕前的小观众上了一节生动的性别意识课。

除此之外,或许还有思想品德课。

在这部剧场版里,哆啦A梦创造了一个所有东西都是反过来的镜像世界,镜像世界没有任何生物,这就意味着——超市的东西可以随便拿。

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于是就上演了我从小最羡慕的一幕。

大雄、小夫、胖虎各自从货架上抱了一大摞好吃的,哆啦A梦则在收银机前像模像样地操作了一番,然后宣布“全部免费!”。

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这些看起来多此一举的举动,不只是仪式感,而是因为去超市“直接拿东西”会给小观众不好的示范。所以即使是0元购,也要说“买东西”。

现在来看,这可能是独属于老一辈人的讲究了。

从2002年开始,《童话大王》上不再出现郑渊洁的新作品,而是开始刊登他的旧作。

原因之一,是《童话大王》编辑部收到西安一位母亲的来信,说:“近期的《童话大王》有成人倾向,不适合儿童阅读。”而引起家长惊诧的,无非是一些类似“痔疮”“月经”之类的词汇。

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郑渊洁的《魔方大厦》被誉为童年阴影,豆瓣评分高达8.8分。

一位郑渊洁的读者小周,跟我聊起郑渊洁作品时表示,比起会开飞机和坦克的小老鼠、能显示股市走势的金拇指、能够让人变聪明的智齿等,给他留下更深刻的印象的,是郑渊洁作品里的成年人——

他们可以郑重其事地说出诸如“真对不起,我向你道歉”之类的话。

“这是我觉得他作品里最童话的一面,”小周耸了耸肩,“会道歉的大人,我在现实生活中基本没见过。”

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✎作者 | 陆一鸣

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