希腊神话与珀罗普斯有关的故事（希腊神话之珀涅罗珀）

欢迎来到我的《希腊神话课》。

上一集，咱们讲到特洛伊战争结束后，奥德修斯花了十年时间，历经了重重磨难之后终于回到了自己的国家伊萨基岛。

那回到家乡之后，奥德修斯是不是就能顺利和家人团聚了呢？事情可没这么简单，这里其实还有一个大麻烦在等着奥德修斯呢。

在奥德修斯离开家的这漫长的20年里，伊萨基发生了巨大的变化。最重要的一个变化是，他的宫殿，现在住满了求婚者。

你可能要奇怪了，啥求婚者啊，求啥婚啊，怎么没头没脑的出来了一堆求婚者呢？

其实啊，这些人是过来向奥德修斯的妻子--伊萨基的王后珀涅罗珀求婚的。

特洛伊战争不是打完了嘛，好些人一看，奥德修斯没回来啊，这要么是战死了，要么是路上出了事儿回不来了，那珀涅罗珀不就成了个寡妇嘛。

这珀涅罗珀，长得又漂亮，又是个王后，谁娶了她，那就是伊萨基的国王了呀！所以，就来了许多人，跟珀涅罗珀求婚。

珀涅罗珀肯定不乐意啊。但是呢，求婚者人多势众的，还老威胁她的儿子，所以她也担心自己和孩子的人身安全，不敢贸然就拒绝。

于是，她就编了个理由，说自己，要织一块很大很大的布，等做完这项工作呢，才能来考虑求婚者的要求。求婚者们一看，“哦要工作啊，那行吧，一块布能有多大啊，等你织完了也没几天。”

他们就都在宫殿里住下了，吃着奥德修斯的饭，喝着奥德修斯的酒，使唤着奥德修斯的仆人，然后呢等着向奥德修斯的老婆求婚。

可是啊，这个珀涅罗珀真的是个聪明人。她白天纺织那块布，然后晚上呢，又悄悄把纺好的布给拆开。

这样啊，你看着她“咔咔咔”在那儿使劲儿工作，但实际进度特别特别地慢。所以，后来大家就用“珀涅罗珀的布”来比喻永远都无法做完的工作了。

奥德修斯回到家乡看到这个情景啊，也是挺头疼的。最后，他装扮成一个乞丐进入了王宫，跟珀涅罗珀见上了面。

他们商量了一个办法，来惩罚那些无耻的求婚者。第二天，珀涅罗珀告诉求婚者们，自己有十二把斧头，每把斧头上都有一个小孔。

她会把斧头排列好，让十二个小孔成一直线。如果有人能用奥德修斯的弓，一箭射出去，穿透所有小孔，那么她就会嫁给这个人。

所有求婚者就上来——尝试。但是，他们竟然连弓都拉不开，更不用说射出一支箭，穿过所有小孔了。

最后，一个来自外乡的乞丐拉开了弓，并且完成了珀涅罗珀设置的任务。你一定想到了，这个乞丐，就是奥德修斯。

不过，在完成了珀涅罗珀的要求之后，他并没有停下手中的动作，而是一支又一支地继续射箭。每一支箭都瞄准了一个求婚者。

最后，奥德修斯把所有求婚者全都给杀死了。这么一来，奥德修斯和珀涅罗珀，以及他们的儿子，终于又生活在了一起。

奥德修斯的故事，是人类历史上第一部航海探险故事。这个故事，以史诗的形式，被完整地记录了下来，这就是大名鼎鼎的荷马史诗第二部《奥德赛》。

到现在，人们还会用“奥德赛”这个词，来形容漫长的探险旅程。你可能听过怀沙老师的课程《人类科幻200年》，里面讲过一个非常经典的科幻作品，英国作家阿瑟克拉克的《2001太空漫游》(2001:A SpaceOdyssey)。这个“太空漫游”里的“漫游

(Odyssey) ”啊，英文的原文，就是“奥德赛(Odyssey)”。可见奥德修斯的这个神话，影响力有多大了。

奥德修斯的另一个重要的副产品，是一本小说叫《尤利西斯》。如果你以后学外国文学，一定会接触到这本书。

这是爱尔兰小说家乔伊斯的作品。这个作品啊，号称是有史以来最难读懂的一部小说，据说全世界只有10个人能读得懂它。

其实，书名里的“尤利西斯”，就是奥德修斯这个名字的另一种拼写方法。在这个书里啊，作者就是把主人公比喻成奥德修斯的。

那从英雄珀琉斯与海洋女神的婚礼开始，一直到奥德修斯返回故乡为止，说到这里呢，咱们就把特洛伊战争这件事儿给说完了。

这是希腊神话当中结构最庞大的一个故事。在希腊神话的各种选本当中，这个故事的完整体量都会占到至少四分之一的样子。

但这是为什么呢？神话神话，不应该是关于神的故事吗，为什么在希腊神话当中，有这么庞大、这么完整的一个故事，竟然不是以神为主角的。这不是有点奇怪吗？

其实，原因很简单，我前面已经陆续提到过了，两个字：史诗。这个故事是被完整保存在史诗当中的。

我前面说过，荷马史诗有两部，《伊利亚特》说的是特洛伊战争最精彩的部分，《奥德赛》则说的是奥德修斯回家那十年的故事。

但是，完整的特洛伊战争故事并不只是这两部史诗。实际上，关于这个故事一共有八部史诗，合称“史诗周期”。

这八部史诗第一部叫《库普里亚》，算是特洛伊战争前传，讲的是特洛伊战争的起因，就是金苹果、帕里斯那些故事，一直到特洛伊战争前九年的故事；

第二部就是荷马的《伊利亚特》，讲的是特洛伊战争第十年的故事，从“阿喀琉斯的愤怒”讲起，讲到特洛伊第一猛将赫克托耳被杀；

第三部叫《埃塞俄比亚人》，讲的是非洲埃塞俄比亚地方的援军，支援特洛伊，结果被阿喀琉斯打败的故事，最后讲到了阿喀琉斯之死；

第四部叫《小伊利亚特》，讲的是阿喀琉斯死后的故事，包括帕里斯是怎么战死的，一直讲到希腊人造出木马；

第五部叫《特洛伊的毁灭》，讲的是攻破特洛伊城的故事，卡珊德拉和拉奥孔的警告，就发生在这部史诗当中；

第六部《返航》，说的是希腊联军主力的返航，包括小狄、阿伽门农还有愤怒国王，阿伽门农的结局就记录在这部史诗当中；

第七部就是咱们上一讲和今天这一讲的主体部分《奥德赛》；

第八部，也就是最后一部史诗周期作品叫《忒勒戈诺斯》，这个名字不太好记，他其实是奥德修斯的一个儿子。这部史诗讲的是奥德修斯晚年的故事。

你是不是听着觉得有点乱啊。不要紧，我做了一张表格放在文稿当中了，你一看就明白了。这八部史诗，才构筑了一个完整的特洛伊战争故事。

实际上，通过一组史诗来记录一系列复杂的神话故事。这也是希腊神话当中一个非常常见的现象。

你可能注意到了，我在前面的英雄故事里，也讲到过一个非常长的连续故事：从俄狄浦斯刚出生时候的神谕，到他解决斯芬克斯的谜语，然后杀父娶母的故事，一直到俄狄浦斯两个儿子不和，然后七雄攻忒拜。

最后，七雄的后辈英雄们再次出击，终于打下了忒拜城。这个故事其实也非常地庞大、复杂。它其实也是由四部史诗连接而成的。

因为是关于忒拜城的故事，所以合称“忒拜周期”。但是呢，这四部史诗一部都没有流传下来。

咱们现在之所以知道这个故事的一部分，其实是因为俄狄浦斯的故事，以及七雄攻忒拜的故事，都留下了戏剧剧本。

而“后辈英雄”的故事，其实现在已经没有办法讲出来了。

好了。故事讲到这里，希腊神话的所有内容，从天地开辟开始，讲到奥林匹山的十二位核心主神，三十多位神话英雄，一直到特洛伊战争结束，奥德修斯返回故乡为止，就全都讲完了。

不过，咱们的课还没有讲完。因为特洛伊战争里头，还有一位英雄，他的结局，咱们还没有交代呢。

这个角色的故事，同样是记录在史诗当中的，但它不在特洛伊战争的“史诗周期”之内，甚至都不是一部用希腊语写成的史诗。

而这位英雄的故事，则又牵扯出了另一段天翻地覆的历史，那就是西方文明的另一个源头：古代罗马。

古代罗马跟希腊神话到底有什么关系呢？咱们下一讲再说吧。

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