关于三国的描写人物的诗（描写三国题材的诗）

说到三国题材的诗，最有名的就属杜甫的《八阵图》，小学生必背古诗之一。

《八阵图》

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

这是杜甫初到夔州（今重庆奉节）看到沙滩上“诸葛亮八阵图遗迹”时有感而发，咏怀诸葛亮的诗。

前两句赞颂的诸葛亮的丰功伟绩，三国鼎立建立了盖世功绩，创八阵图成就了永久声名。后两句是这首诗的精华所在，首先啥叫“石不转”？

这不是杜甫看到“八阵图遗迹”有感而发嘛！看沙地上布列的六十四堆“八阵图”石堆，不管风吹雨打，这些石头百年不变。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。诸葛亮对汉室的统一大业忠贞不二，矢志不移的志向，如这些磐石一般不可动摇。

但“遗恨失吞吴”，说刘备夷陵之战失败，破坏了联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。

这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，不如说是杜甫在为诸葛亮惋惜，借用“遗恨失吞吴”表达自己“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。

杜甫草堂博物馆

《三国演义》里诸葛亮摆八阵退吴军，历史上其实没这事啦，所谓的遗址是奉节江岸一大片乱石滩，现在已经找不到相关图片了，抱歉。

作为诸葛亮头号粉丝，杜甫除了《八阵图》外，还有其他几首歌颂诸葛亮的诗

《蜀相》　　

丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。

短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。

成都武侯祠

《咏怀古迹五首之五》

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

这首诗直接表达了杜甫对诸葛亮的敬仰之情，大量用了议论的手法来歌颂诸葛亮。

从颔联开始“三分霸业”，在后人看来这已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若“一羽”耳；

颈联用了“伊吕”和“萧曹”来对应，“伊吕”是伊尹和吕尚（姜子牙），商伊尹辅商汤 ，吕尚佐周武王 ，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。“萧曹”是萧何和曹参。前者草创了西汉王朝的各项制度，为西汉王朝的运行奠定了基础，后者沿袭前者的做法并加以改进，“萧规曹随”就是从这儿来的。这联的意思是：才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。

尾联：汉朝的气运已经衰落难以恢复，诸葛亮意志坚决终因军务繁忙殉职。

全诗层层递进，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，竟未成功；反而诸葛亮因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

唐代刘禹锡写的诗《蜀先主庙》，有着当时的历史背景，永贞年间士大夫们以打击打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的进行改革，叫永贞革新，刘禹锡是这次革新集团核心人物之一，但这次革新还以失败告终。

《蜀先主庙》

天下英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

这首诗首联写先主庙堂刘备的英雄气概，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联用最卑微的歌姬命运来感叹后主亡国还不知羞耻。赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。

全诗在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，唐朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样像刘禅这般昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者，这令诗人感慨万千。

李商隐的这首《筹笔驿》非常有看点。

《筹笔驿》

猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才原不忝，关张无命欲何如？

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

筹笔驿，在绵州绵谷县，诸葛亮出师时候曾驻军在此。

与其他几首诗赞颂的不同的是，这首诗集中写了“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法来描写。

首联说猿鸟畏诸葛亮军令，风云护着诸葛亮军营的栅栏，描写其治军威严和气势，一扬；颔联写诸葛亮运筹帷幄，结果刘禅还是投降，长途乘坐驿车送往洛阳，蜀汉灭亡，一抑；颈联出句称诸葛亮才能好比管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属。

以诸葛亮威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以诸葛亮才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，再恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过成都武侯祠，吟颂诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。这里的“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。全诗一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。

李商隐一生仕途不佳，晚期还陷于“牛李党争”这场政治斗争的夹缝中，恨自己不得志，抑郁寡欢，最后病故。

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