自然风景简约（妙造自然万象北京）

楚建锋（教师、杂文家）以“传承·创新·互鉴”为永久主题，以“推动文化创新、赋能美好生活”为年度主题的首届北京文化论坛近日圆满落幕论坛收官之际，唐代诗人司空图的诗句“真力弥满，万象在旁”不断在脑海间萦绕而催人思考，我来为大家科普一下关于自然风景简约?以下内容希望对你有帮助!

自然风景简约

楚建锋（教师、杂文家）

以“传承·创新·互鉴”为永久主题，以“推动文化创新、赋能美好生活”为年度主题的首届北京文化论坛近日圆满落幕。论坛收官之际，唐代诗人司空图的诗句“真力弥满，万象在旁”不断在脑海间萦绕而催人思考。

“妙造自然，万象北京”，这应当是北京文化的张力所在。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。北京立足全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心“四个中心”功能定位，以高度的文化自觉积极探索首都文化建设这篇大文章。北京有着3000多年建城史，860多年建都史，深厚的历史文化，见证了源远流长的中华文明，成就了首都北京的独特魅力。要把北京文化论坛打造成建言文化发展、推动文化创新的一流平台，塑造为具有中国风韵、国际影响的文化品牌，非得有司空图诗句“真力弥满，万象在旁”“妙造自然，伊谁与裁”那样的艺术功力，有“行神如空，行气如虹”那样的气象万千，有追随真宰的艺术创造不可。

哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间并表达我们情绪之深境和实现人格和谐的是美，是文化艺术之美！

人的生命境界之广大，包涵经济、政治、社会、科学、宗教、哲学等无限丰富的内容，而这一切，都能反映在文化艺术里。在生命的小宇宙里，有着美轮美奂、有情有形的和谐之美。文化艺术的博大，和人生同然，静观万象，万象如在镜中。这种觉心，才能映照出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辩已忘言”的博大、深邃、充实之美。

只有“真力弥满”，才能“万象在旁”。大美北京，万象北京，如何用美的视觉去展现、发掘、传承好北京文化？

首先，是充实之美。孟子曰：“充实之谓美”。清初诗人叶燮《原诗》云：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”求实，则真力弥满。迄今北京已有70多万年的历史。黄帝部落阪泉之战与炎帝部落融为一体，产生炎黄文明，逐鹿之战后把炎黄文明延伸到中原。西周分封燕国至今，在3000多年的历史长河中，从一个分支逐步发展成为中华文化的重要部分，并随中华文化逐渐融入世界文明，北京文化最基本的特点是海纳百川，丰盈充满。

北京文化具有纵观古今的历史脉络，博大精深的文化内涵，包罗万象的文化形态，自然天然的文化韵味，可谓天工妙造、美轮美奂。北京文化无需雕饰便是一幅大美的璀璨画卷，境界丰实、徒然万象，应全方位在表现“充实”中大书而特书。

其次，是灵性之美。王羲之《兰亭序》云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”王羲之笔下呈现给我们的是一种物象灵性的生生不息之美。物象之美，不但不以人的意志为转移而客观存在，反过来陶冶人类的心灵，锻造人类的情操，提高人类的精神境界。世界古代四大文明中，至今延续的只有中华文明，而见证中华文明不断发展最典型代表就是北京历史文化。

从周口店北京猿人到3000多年前燕国，从秦设广阳郡、治蓟城到汉高祖立燕，从元改中都为大都到明成祖定都北京……北京的历史文化就是物象的活化石。北京文化，需要我们在“人在画中，画在人中”静下心来，思文之幽情，把自然的、物象的美的“灵性”归类、梳理、呈现，让人们在眼、耳、鼻、舌、身的感官意会中发现其灵性、体验其灵性、追踪其灵性，以心灵而映射万物，以物象而观照世界，进而上升到精神层面，去洗涤和改造我们的精神世界，提升我们的精神境界。

再次，是贵在“神”。戏剧舞台上，强调演员结合剧情的发展灵活运用表演程式和手法，逼真、传神地表现出人物的情感和精神境界，达到无以言表的艺术效果。这“神境”，是剧中人与观众的精神交流，是神与形的高度统一，是剧情与现实社会的高度共鸣。北京文化被喻为中华文化的北斗星，堪称世界文化的参天大树。尽管不同时期北京文化内涵有所变化，但是从地域文化上升为炎黄文明、中华文明的这条主线没有变，这是北京文化的精髓所在。在发掘北京文化中，这就是“神”，就是其真谛。

北京文化发展至今，之所以不断显现出强大的生命力、凝聚力、向心力，重要原因之一就是得益于中华文明根脉深厚、枝繁叶茂。孟子曰“充实而有光辉谓之大”，发扬北京文化的“神”，就是要站在厚植中华文明的高度，善于以一粒沙看世界，把“美如神龙”的北京文化的一鳞一爪生动传承，努力擦亮北京历史文化的金名片。