明太祖实录卷一批注（建炎以来系年要录）

乙丑初六，百官朝太后于延福宫邦昌始不坐迎阳门于内东门，聚三省枢密院官议事中书舍人李擢权直学士院元帅府遣从事郎刘默，迎资政殿大学士李纲于湖北初，纲既召还，连谪宁江军节度副使，夔州安置纲去年九月戊寅，除观文殿学士知扬州，庚寅落职宫观十月癸巳朔，散官建昌军安置庚申，再谪宁江城欲破始复职，领开封府闰十一月甲午，纲行至长沙，闻命遂自长沙与龙图阁学士、湖南安抚使郭三益，偕率本路兵入援三益，嘉兴人也，我来为大家科普一下关于明太祖实录卷一批注?以下内容希望对你有帮助!

明太祖实录卷一批注

乙丑初六，百官朝太后于延福宫。邦昌始不坐迎阳门于内东门，聚三省枢密院官议事。中书舍人李擢权直学士院。元帅府遣从事郎刘默，迎资政殿大学士李纲于湖北。初，纲既召还，连谪宁江军节度副使，夔州安置。纲去年九月戊寅，除观文殿学士知扬州，庚寅落职宫观。十月癸巳朔，散官建昌军安置。庚申，再谪宁江。城欲破始复职，领开封府。闰十一月甲午，纲行至长沙，闻命遂自长沙与龙图阁学士、湖南安抚使郭三益，偕率本路兵入援。三益，嘉兴人也。

王闻纲来，承制尽复纲故官，且贻书曰：“方今生民之命，急于倒垂，谅非不世之才，何以协济事功。阁下学穷天人，忠贯金石，想投袂而起，以副苍生之望。”即命默持书访纲焉。默，初以纲守御司奏补官。初，有传金人以郭药师为枢密使，留兵万五千以卫邦昌者，王忧之。乃遗宗泽、赵子崧等书，谕以受贼付托之人，义当征诛。然虑事出权宜，未可轻动。泽复书略曰「自古人臣岂有服赭袍，张红盖，御正殿者，况邦昌改元肆赦，又挟孟氏以令天下，欲散诸路勤王之兵，其篡乱踪迹，无可疑者。自古奸臣初未尝不谦逊，而中藏祸心，况恶状彰著如此。今二圣、二后、诸王、皇族悉渡河而北，惟大王在济，天意可知，宜早正天位，兴复社稷，以传万世，不可迟疑，牵于不断，惟大王图之。」

丙寅初七，邦昌令寺观建圣寿节道场，至壬申罢。侍御史胡舜陟言于邦昌曰：“臣窃见陛下正位宏远，非出本心，外迫大金兵火之威，内念黎元涂炭之苦，故自践阼以来，谦虚抑畏，起居命令不敢同于至尊。今大金已反其国，而君臣大义，岂可一日而废，苐恐奸言荧惑，谓大金为可恃，谓天位为不可失，谓自古有亡必有兴，此皆轻虑浅谋，不识祸福之机者也。本朝自祖宗以来，恩德在人至深至厚。九州四海岂有一夫不心怀赵氏者，今勤王之师，云蒸雾集，皆为赵氏而来，岂肯从吾号令，闭门拒之有同儿戏。伏望即降指挥正其名位，请元祐皇后垂帘听政于内。陛下以太宰治事于外，特遣大臣往迎康王，明以此事，播告将士，孰不忻然悦服，此万世一时也。伏惟采择狂愚，而加意焉。”

按舜陟入文字在马伸之前，实录不载，而《汴都记》《伪楚录》有之，但《伪楚录》附此书于初四日，盖误，今依汴都记，附初七日，更俟考详。

东南道总管赵子崧，以朝奉郎赵令儦(biāo)，通判庐州。子崧闻张邦昌家在庐，檄冯询令存恤，又以令儦几察之。子崧即为书告王，请捕诛邦昌子母以绝奸心，又言自围城以来，朝命隔绝，乞下诸路州军，自今凡有事宜并申大元帅府予决，如有奸诈伪冒文字，皆无得施行，近京州县尝经敌人焚掠者，宜捐其税。又言范讷为宣抚使，逗挠自营，罪状明白。况大元帅已开府，则宣抚使自当结罢。又言金人见据都城，势力渐回，理宜速营江宁府，以备缓急，乞早行措置。淮南荆浙盗贼，恐乘衅据有形势之地，益难制御。

宗室、忠翊郎叔向，聚众数千屯青城，入至都堂，叱王时雍等曰：“当速归政太后，不然纵兵与汝辈相周旋。”《朝野佥言》云四月五日刘光世、赵叔向自颍川至。按光世自华阴径如京东，未尝至城下也。《泣血录》叔向初七日至城下，今从之。叔向，魏悼王曾孙，城破日潜出之京西聚众，至是自颍昌而来。

是日，蒋师愈等至济州。邦昌又遣韦贤妃弟、拱卫大夫、忠州防御使构当军头引见司，渊及邦昌甥直秘阁吴何持书遗王称臣，具言封府库以待大王。颜子曰‘子在，回何敢死。’邦昌所以不死，以君王之在外也。

先是，邦昌遣谢克家持宝来，或者谓邦昌自为楚，则赍大宋宝来，彼盖无用者耳。既而闻邦昌迎太母等恭顺状，王始不信，召吴何而赐之酒，赐赉甚渥，乃遣成忠郎黄永锡持书答邦昌。略曰：“今奉来教，备陈终始，有伊尹之志，达周公之权，然后知所期之不缪。”又曰：“九庙之不毁，生灵之获全，相公之功已不愧于伊周矣。”

答书全文云：“某咨目上太宰相公阁下，天降大祸，不使某前期殒灭，而使闻君亲之流离，见宗族之荡覆。肝心摧裂，涕泪不禁，穷天下之楚毒，不足以为喻，便欲引绳伏刃。而二圣之銮舆未复，四方之兵马方集，将士忠愤责以大义，故饮泣忍死，力图奉迎。今河北河东忠义之兵，数踰百万，谕使邀迎，率皆响应，蚤夜以觊闻人音，而矍然念与相公去岁同处敌营，从容浃月，自谓知心。故比来之事，闻流言而不信，士夫将佐，亦皆云尔。今奉来教，备陈始终，有伊尹之志，达周公之权，然后知所期之不缪。天或悔祸，可冀二圣之复也。所谕遣谢克家之意，读之愕眙失措，其何敢承愿，皆缄藏内府，责在守者，俟銮舆归而上之。九庙之不毁，生灵之获全，相公之功已不愧伊周矣。某方身率士卒，图援父兄，愿相公协忠尽力，奉迎二圣复还中都，克终伊周之志，某身膏敌手，受赐而死矣。方寸溃乱修谢不能多及。”何烈《靖康草史》康王屯兵济州，遣报使来，为宰相王时雍以下撒书杀之。盖传闻缪妄，今不取。案撒书二字未详。

丁卯初八，谢克家以大宋受命之宝至济州，王恸哭跪受，命汪伯彦司之。邵溥《神道碑》云金索大宋皇帝之宝，溥绐以随葬，乃得全。今且附此，俟考。碑以为大宋皇帝之宝，其文与史不同，盖误。且贻书诸道帅臣，具言邦昌恭顺之意，毋得擅发一人一骑入京城，书后王亲批数语，或命耿延禧代书焉，遂以谢克家提举一行事务，自济州还京师，趣办仪物。副元帅宗泽言敌骑渡绝，已使人焚河桥讫。王乃檄两河诸将，邀击敌兵迎还二圣。此据《中兴记》。

监察御史马伸言于邦昌曰：“伏见金人侵逼，劫二帝北行，且逼立相公使主国事，相公所以忍死就尊位者，自信敌退必能复辟也。忠臣义士不即，就死城中之人不即，生变者亦以相公必立赵孤也。今敌退多日，吾君之子已知所在，狱讼讴歌又皆归往，相公尚处禁中，不反初服，未就臣列，道路传言以谓相公外挟强敌之威，使人游说康王，且令南遁，然后为久假不归之计，一旦喧哄，孤负初心。望速行改正易服，归省庶事，取太后命而行，仍速迎奉康王归京，日下开门，抚劳勤王之师，以示无间。应内外赦书，施恩惠，收人心等事，权行拘收，俟立赵氏日，然后施行，庶几中外释疑，转祸为福，不然伸有死而已，必不敢辅相公为宋朝叛臣也。”

自邦昌僣立，凡言事者皆用君臣之礼，至伸始移书称太宰相公。书入，邦昌命一切改正。陈留溃散戍兵李忠，率众入和州清水镇。濠州巡检及定远界土豪许氏徐氏金氏枪仗手，遮境拒之，杀李忠。是日开城门。

戊辰初九，邦昌召侍从官议事。晚降手书曰：“以身徇国，尝为质于军前。忍死救民，姑从权于辇下。幸外兵之悉退，方初志之获伸。载惟遭变之非常，本以济图于有永。今则保存九庙，全活万灵，社稷不隳，衣冠如故。奉迎太母，实追少帝之玉音，表正万邦，犹假本朝之故事。盖以敌方退舍，师未渡河，尚虞殿后之师，或致回戈之举。据今间探，渐已北辕。既祸乱之稍纾，岂权宜之敢久。延福宫太后，宜遵依钦圣宪肃皇后，诏旨上尊号曰「元祐皇后」，入居禁中。缘未审康邸行府所在，军国庶务，不可旷时。恭请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。予位冡宰，实总百工。誓殚朴忠，以辅王室。惟天心之悔祸，启帝胄之应期。二帝虽迁，赖吾君之有子，多方时乂，系我后之在斯，邦其永孚于休，予亦有辞于世。”是书既出，中外大悦，追还诸路赦文，并毁所立宋太后手书不用。

秦湛《回天录》云三月二日，延宁宫火，元祐皇后彷徨无所归。步入相国寺中，前军器少监孟忠厚家。三月末，女真有去意。吕公即谓邦昌曰：“宜速尊崇元祐太后。”邦昌乃定议，上尊号曰「元祐皇太后」。四月四日，闻张邦昌手书，乃改曰宋太后。吕公曰：“此事发端于予，若云宋太后，则人心疑惧，必以予谋为非。”遂以疾在，告不与其事。是晚，孟忠厚密携邦昌上元祐皇后劄子来，具述复兴之事，乃知前日之事，或有教之者畏偪故也。五日，元祐皇后入居延福宫。吕公又启邦昌归政事，邦昌曰：“以军退未远，欲俟别日。”吕公曰：“时不可失。”至九日申未间，遂召百官，太后以是日入禁中。权门下侍郎吕好问，步自紫宸殿趋延福宫，白元祐皇后，言不当谦逊，以济大计，有司以仪卫进后入宫。邦昌率从官，迎拜于道。元祐皇后以尚书左丞冯澥为奉迎使，权右丞李回副之，又遣兄子权卫尉卿忠厚，持手书遗王。

汪伯彦《中兴日历》丁卯，谢克家来归玉玺，孟忠厚赍太母手书至，王受宝读书讫，居二人以客礼。耿延禧《中兴记》云，克家、忠厚同赍大宋之宝来上。按太母书中有百辟建言，请权听政之语，则忠厚出京当在戊辰后，不应丁卯已至济州。况忠厚与澥、回同受命，而澥、回以壬申出京城，丁丑方至帅府，则忠厚亦当相踵而至，今从实录，附注。

济之父老请王即位于济州，幕府群僚耿南仲等会于麟嘉堂，议未定。宗室承宣使仲综等曰：“汪伯彦《中兴日历》作中综，实录因之。按仲综后知大宗正事而卒。伯彦所记字误，今从耿延禧《中兴记》。昔晋安帝蒙尘，大将军武陵王遵，承制行事。今二帝北狩，王不当即位，宜衣淡黄衣称制，不改元，下书诰四方。”参议官耿延禧、高世则引唐肃宗故事，折之。仲综议屈。会副元帅宗泽言：“邦昌久在敌中，范琼亦是草泽中起，恐其阴与敌结，未可深信。南京乃艺祖兴王之地，取四方中，漕运尤易。”又有自敌寨脱归者，道二帝语云：“可告康王即大位，为宗庙社稷计。”王恸哭，由是决意趋应天。

汪伯彦《中兴日历》云有自敌寨遁归者，衣里蜡书，上皇御笔二字曰「即真」。谨按玉牒所书上皇御笔乃八字。曹勋所进《北狩闻见录》甚详，伯彦误记也。《钦宗实录》四月戊辰，曹勋自河北军前窜归，诣大元帅府。进太上皇帝御衣，上有御劄曰「可便即真，来救父母」。此尤差误，勋以五月离燕山府，七月至南京，李纲《建炎进退志》中亦载此事，与勋所录同，史臣承伯彦之书，不深考耳。二帝圣语见耿延禧《中兴记》今年四月癸亥及七月丙辰所书。可参考。仲综，潞恭宪王后，滕康孝王宗旦子也。潞王元佐生平阳恭懿王允升，允升生宗旦。

己巳初十，权知枢密院事兼权领尚书省王时雍，权门下侍郎吕好问，权中书侍郎徐秉哲，权尚书右丞李回，权同知枢密院事吴幵，权签书枢密院事莫俦，奏乞各还旧职，奉面旨依旧，仍且兼权见领职事。《实录》己巳，王时雍等六人皆请罢权领三省枢密院职事，元祐皇后不许。按邦昌虽以初九日降手书，而后十一日始听政，史臣误也。今从《伪楚录》。

于是，时雍撤盖去韀(jiān)，呵从稍减。幵、俦又请免兼权枢密院职事，从之。给事中韦寿隆乞罢，奉面旨依旧，徽猷阁待制、奉祠。权开封尹周懿文奏，徐秉哲已依旧开封尹，窃恐亦合还大理卿职事，奉面旨可依旧权开封尹，见权执政官并免签书旧职。尚书兵部员外郎唐恕，乞致仕，不许。恕，淑问子。淑问，江陵人，介子元祐左谏议大夫，崇宁初为华容令，不能奉行茶法，忤使者，谢病免归。靖康初，许翰荐用之。

是日，邦昌伪赦至太康县，东南道都总管赵子崧，传檄诸路不行。权左司郎官李健等持手书继至，发运使翁彦国得之，不发。遣使白王。子崧献书于邦昌曰：“人臣委质事君，义命而已。见得思义，见危致命，人臣之常节。议者籍籍，谓劫请倾危之计，合下或与闻之，不然何金人曲折拒孙傅之请，卒以与合下，盖必有定论矣。子崧亦疑是说，自闻合下入居境中，躬受金册，子崧结集大军，立坛歃血，专意致讨，三军之士，千万人惟一心踊跃奋迅，期得合下而甘心焉。今兵既大集，忠愤难遏，亦可畏已。忽李健、陈戬持书至，翁中丞有反正之心，群情尤疑，或引冯瀛王语曰：‘公此举，由衷乎？’子崧独谓殆天诱合下为斯举也。《传》曰「有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。」伊尹犹不可，况其下者乎？合下前日迫于敌威，不得已而从之。今敌既远去，则当避而归之正，岂不本末明白哉。既出至诚，便当断以不疑，不可犹豫，速出居相府易服自贬，亲书示于军中，哀鸣以请帅府，使三军晓然，知合下前日权于济难，实不忘于吾宋。子崧等亦按兵城下，以待大元帅之命，若迟疑不决，则三军必曰「以天下之师，诛天下之逆。」非子崧等所专也。合下老母垂年，伶俜一夫，身将五十，必不肯为灭族之计。其深照之，迫于宗社大计，肝心溃裂，言不成文。”

子崧又遗王时雍等七人书，大略云：“诸公平日所学，自谓过人，今相与亡人之国，稽首伪朝，居之不疑，方且自谓佐命功臣，此与唐六臣何异。闻张公有反正之意，古人权以济事，遂立殊勋，惟识事机，知祸福者能之，傥彼遂久假，不归诸公，愿为王伟源休亦所自择。”