丽人行杜甫隐喻（丽人行杜甫）

【题解】

《丽人行》是一首“旧瓶装新酒”的七言乐府诗，诗题在汉代刘向《别录》中已有记载。但因其内容是直接针对当时的宰相杨国忠兄妹，不用古乐府借古喻今的惯例，所以中唐的元稹称其为“新乐府”。

今天看来，可以视为杜甫新题乐府中的例外。这首诗大约作于天宝十二载（753）。此前一年，杨国忠官拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。

《丽人行》是杜甫的名篇，描写的是一个春暖花开的时节，杨国忠兄妹在长安城南曲江游宴时的情景，讽刺了他们骄奢淫逸的丑行，也从侧面曲折地反映了唐玄宗的昏庸和时政的腐败。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微匎叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

【句解】

三月三日天气新，长安水边多丽人

三月三日这一天，天气晴新；在长安城的曲江池畔，丽人聚集如云。

开头先点出时间，是三月三日上巳节。古时的上巳节，原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日才固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气，祓除不祥。后来逐渐演变成郊游踏青、水边宴饮，反而重在赏玩景物和饮酒作诗，其祭神沐浴的原意则慢慢消失了。

“水边”，指曲江池边，在唐都城长安东南角，景色秀丽，是游览胜地。唐朝时，这一天多有仕女赏游于此。唐人刘笃《上巳日》诗有云：“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。”

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

丽人们姿态浓艳，神情高远，模样端庄，天真自然，并且一个个肌肤纹理细腻，骨肉标致匀称。

齐梁以来的歌行体善以富丽的词采赋写女子容饰，诗人借鉴这一传统手法，用工笔画一般细腻的笔法、富丽的色调，渲染丽人们娴雅的体态，优美的姿色，显示出与众不同的高贵身份，一看就是皇亲、贵族。

明末王嗣奭《杜臆》评价说：“本是讽刺，而诗中直叙富丽，若深不容口，妙妙。”

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟

诗人在描写丽人容貌之后，接着言其服饰之华丽：绣花绫罗的衣裳，辉映着那暮春的风光，上面有金线绣的孔雀，银线刺的麒麟。“蹙金”，一种刺绣方法，用金线绣花而皱缩其线纹，使其紧密而匀贴。也可指这种刺绣工艺品。

头上何所有？翠微匎叶垂鬓唇

头上戴着什么呢？翠青色的匎彩叶一直下垂到双鬓。

“翠微”，本来形容山光水色的青翠缥缈，这里是指天然的翠青色。“匎叶”，即匎彩叶，古代妇女发髻上的花饰。“鬓唇”，即鬓边、鬓脚。

背后何所见？珠压腰衱稳称身

继描绘头饰之后，又推出背部特写。背后见到什么？是缀满珍珠的裙腰，看哪，多么稳称合身。

“珠压”，谓珍珠缀于腰带，压住使其下垂，不让风吹动，既合体，又沉稳，所以下面说“稳称身”。“腰衱”，裙带，这里作腰带解。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦

诗人在前面描写的是一般丽人，其容貌服饰之华美已不待言。不过，她们都是陪衬，现在，主角要出场了。你看，江边有几座轻柔飘洒如云雾的帐幕，里面是杨贵妃的姐姐们，就是那被皇上封为“虢国”、“秦国”的国夫人。

“云幕”，这里代指皇帝的处所。“椒房”，本指汉代皇后居室，以椒和泥涂壁，取其温暖，兼辟除恶气，使有香气，后世因称皇后为椒房。虢国夫人和秦国夫人均为杨贵妃的姊妹，所以说“椒房亲”。

杨贵妃，本是唐玄宗之子李瑁的妻子，后被玄宗看中。《旧唐书·杨贵妃传》载，贵妃大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，出入宫掖，并承恩泽。唐玄宗特令每月各给十万钱，专作脂粉之费，平日赏赐更是不计其数。她们出门游玩时，各家成一队，穿一色衣服，仿佛云锦粲霞；车马仆从，堵塞道路。

中唐画家张萱曾画过《虢国夫人游春图》，在一定程度上反映出当时的情景。杨贵妃的叔叔和兄弟也都通过裙带关系，被加官进爵，其中杨国忠更是以椒房之亲而官至丞相。

紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞

她们在云帐里面摆设酒宴，用色泽鲜艳的铜釜盛着香喷喷的紫驼峰肉，用水晶圆盘盛着肥美的清蒸鲜鱼。

“峰”，一作“珍”。“素鳞”，白色的鱼。这里的“翠”，并非翠色或翡翠的意思，因为当时的釜一般都是用黄铜制作，即使其耳或柄可用玉作装饰，但以“翠釜”来指玉饰的釜，也是不大妥贴的。故“翠釜”实际就是指色泽金黄鲜艳的铜釜，这与称华美的楼阁为“翠楼”用法相同。而在修辞上，以“翠”与“紫”相互映衬，更能衬托出杨氏姐妹食馔的珍美、生活的豪华与奢侈。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶

手捏犀牛角做的筷子，却迟迟不夹菜，因为这些早就吃腻了。只可怜那些手拿弯刀精切细作的厨师们，他们可是白白地忙活了一场。

“犀箸”，犀牛角做的筷子，言餐具之贵重。“厌饫”，饱食生腻。“鸾刀”，刀环装有鸾铃的刀，古代一般在祭祀时割牲用。“缕切”，切成细丝，言食物之精美。“纷纶”，忙碌之意；前加一个“空”字，有劳民伤财之意。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍

太监们飞马回宫报信，却不扬起灰尘，不一会儿，就有天子的御厨络绎不绝地送来海味和山珍。从这样的排场中，可见她们受到皇帝何等的宠幸。

“黄门”，指太监。因东汉有黄门令、中黄门诸官，皆为宦官充任，故称。“飞鞚”，疾驰的马；鞚，原指马笼头，这里借指马。“八珍”，最早出现在《周礼·天官冢宰第一》中。文中说，周天子进膳时，“食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”。“珍用八物”，就是说珍贵的肴馔要取用八种东西，于是就有了“八珍”之说。后来，“八珍”就成了珍贵食物的代名词。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津

宴席上箫鼓奏出清音，缠绵宛转的乐曲感动鬼神。宾客随从众多而杂乱，满座都是当朝的达官贵人们。这两句暗指贵人受宠，趋炎附势者众多。

“箫鼓”，一作箫管。“杂遝”，众多杂乱貌。“要津”，原指重要的津渡，亦比喻要害之地，这里指显要的职位、地位。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵

最后骑着马，姗姗来迟的，是杨丞相。他大模大样，旁若无人，来到轩门才下马，步入锦毯铺地的帐篷，去会国夫人。

“后来鞍马”，指杨国忠，却故意不在这里明说。杨国忠于天宝十一载（752）十一月，拜右丞相兼文部尚书，外凭右相之尊，内恃贵妃之宠，擅权专断，颐指气使，阻塞言路，使朝政昏暗。“逡巡”，原意为欲进不进，这里是顾盼自得的意思。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾

曲江岸边，杨花如雪飘落，覆盖在白苹上。传情的青鸟飞过，叼走了国夫人的红手巾。这两句借曲江池边景，巧用北魏胡太后私通杨白花的故事和青鸟传书的典故，含蓄而又尖锐地揭露了杨氏兄妹淫乱无耻的丑行。

“白苹”，指水中浮草。北魏胡太后曾威逼杨白花与己私通，杨白花惧祸，降梁，改名杨华。胡太后思念他，作《杨白花歌》，有“杨花飘荡落南家”，及“秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里”之句。《世说》里说：“杨花入水，化为浮萍”之说，意思是杨花、白苹实为一体。杨国忠与虢国夫人本为兄妹关系，就像那杨花、白苹一样，但据宋代乐史《杨太真外传》，二人有淫乱丑行。这一句既是喻讽，又暗合诸杨之姓。

“青鸟”，最早出自《山海经》，是神话中的鸟名，西王母的使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞集殿前。后被用作男女之间的信使，这里喻指为杨氏传递消息的人。“红巾”，妇女所用的红手帕，这里是说使者在暗递消息。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

丞相权势正天下绝伦，炙手可热好怕人。游人啊，请小心，那座帐篷千万别去靠近，惹怒了丞相，可别怨他怪罪！

“丞相”，指杨国忠，直到这时，才在诗中点明。而诗至此高潮，即戛然而止。清代黄生《杜诗说》云：“先时丞相未至，观者犹得近前。及其既至，则呵禁赫然，远近皆为辟易（即远远躲开）。此段具文见意，隐然可想。”

诗句表面似乎含蓄，实则非常尖锐；表面似乎幽默，实则非常辛辣。炙手可热，原意是手一接近就感受很热，使人接近不得，引申比喻权势气焰嚣张。“绝伦”，无人能比。

【评解】

这首诗本刺杨家兄妹，开头反从一般丽人写起，描绘其体貌服饰的华美，既是陪衬，又十分含蓄。继而笔锋一转，点出虢国夫人与秦国夫人，盛言排场的盛大、宴游的豪奢及趋炎附势者之众，见出杨氏兄妹的骄宠之态。最后写杨国忠威势煊赫、意气骄恣，并暗示其淫乱行为。结尾两句，才算把主题点出，但依然不着议论，而是让读者自去体会。

全诗语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然字面上不见讥刺痕迹，但在惟妙惟肖的描摹中，其隐含犀利的讥讽，已然入木三分。正如清人浦起龙《读杜心解》所评：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹”。

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