怎么看待孔子对诗经的评价（为什么要让孩子读诗经）

原创 安斌 东西儿童教育 2022-10-23 发表于四川

大家好，我是安斌。

一直以来，我都很推荐家长给孩子读这样一部经典。

这部经典诞生在中华民族的春天，它像春风一样直抵人心，像春雨一样润物无声，像春草一样清新素朴。

我说的这部经典，就是中国最早的诗歌总集——《诗经》。

可以说，《诗经》奠定了中国文化：

最基本的情感基调

最高级的审美趣味

最醇厚的德性光辉

读懂了《诗经》，就和中国文化有了心灵上的契合，也就可以随之读懂大多数中国古典诗词。

读《诗经》这个事儿如此重要，所以连孔子他老人家也不厌其烦地说了不止三遍。

今天这篇文章，我就从孔子关于《诗经》的言论中，挑了三句最贴近孩子的，跟大家分享~

/ 01 /

"不学《诗》, 无以言"

“不学《诗》，无以言”出自《论语·季氏》，意思是：不学《诗经》，就不会说话。

这个话是孔子对自己的儿子孔鲤说的。

孔鲤出生的时候，鲁昭公派人送来一条大鲤鱼表示祝贺，孔子认为这是莫大的荣幸，就给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。

有一天，孔子一个人站着出神。

孔鲤小步快走，匆匆经过。

大概这天孔鲤要出去玩，不得已经过庭院，满心希望不要引起注意，结果还是老爸叫住了。

然后孔子问话了：“学《诗》乎？”

学《诗经》了吗？

敢情儿子不是自己教的，学没学《诗经》，孔子也不知道。

孔鲤只好说，“还没有。”

孔子说，“不学《诗》，无以言。”

不学《诗经》，就不会说话。

于是，孔鲤就乖乖回去学《诗经》了。

因为这个故事，“鲤庭”“庭训”就成了家庭教育的代名词。

孔子说“不学诗，无以言”自有他的道理。

在春秋的外交中有一种“赋诗”的传统，所谓赋诗并不一定是创作诗歌，更多的是引用《诗经》中句子，进行交涉、酬答，含蓄委婉地表达外交辞令，因此《诗经》是先秦贵族的必修功课。

比如，春秋末年，伍子胥为了报父兄之仇，带着吴国军队攻陷了楚国的都城郢都，一时间楚国几乎亡国。

楚国的大夫申包胥跑到秦国，在秦庭哭了七天七夜，终于感动了秦哀公，秦国决定出兵救楚。

为了向申包胥表达自己与楚国同仇敌忾的决心，秦哀公赋了一首《无衣》。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

一首《无衣》，免除了楚国亡国的噩运。

这种“赋诗”的传统一直延续到了后代，比如古人常常通过诗来寄托一些隐微的情感。

唐玄宗时的名相张九龄受到奸臣李林甫的猜忌，为免遭其迫害，张九龄写了一首《咏燕》以寄意。

咏燕

张九龄〔唐代〕

海燕何微眇，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华轩日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

海燕本是多么渺小，

趁着春天偶然到来。

忘了自己出身微贱，

只见玉堂大门打开。

双双飞进绣楼朱户，

几回徘徊高车华轩。

本无意于与人争斗，

鹰隼切莫把我忌猜。

李林甫看到这首诗，知道张九龄无意与自己争斗，不久必退，便没有继续陷害他。

“不学《诗》，无以言”，就是说学习《诗经》可以让语言表达含蓄优雅。

/ 02 /

"多识于鸟兽草木之名"

这句话出自《论语·阳货》。

子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以......多识于鸟兽草木之名。”

《诗经》的比兴手法，常常就眼前的景物展开联想，所以诗句中会有很多鸟兽草木的名字。

有人仔细统计了《诗经》中的草木虫鱼数量，共计有113种草，75种木，39种鸟，67种兽，29种虫，20种鱼。

比如《诗经·周南·关雎》：

参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

荇菜，龙胆科的草本植物，别名水荷叶，漂浮于水面或生于泥土中。叶片形睡莲，小巧别致，鲜黄色花朵挺出水面。

再比如《豳风·七月》：

七月流火，九月授衣；春日载阳，有鸣仓庚。

仓庚，指的就是黄莺，一种叫声悦耳的中型雀类。

延续着《诗经》的传统，鸟兽草木一直是中国古诗词吟咏的对象。

比如苏轼《惠崇春江晓景》写初春的消息：

惠崇春江晓景

苏轼〔宋代〕

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

再比如范成大《四时田园杂兴·其二》写初夏的时令：

四时田园杂兴·其二

范成大〔宋代〕

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

古代读书人追求博物广知，因为在他们看来，天人合一，万物一体，道无处不在。

正如南宋词人辛弃疾所说：

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

——鹧鸪天·博山寺作

古人正是从对一鸟一兽、一草一木的细微体察中，感受着天地的仁心。

/ 03 /

"温柔敦厚 ,《诗》教也"

“温柔敦厚，《诗》教也”出自《礼记·经解》，意思是：《诗经》的教诲，使人温柔敦厚。

啥是温柔敦厚呢？

儒家讲究中庸之道，温柔敦厚，就是情感中和，有所节制。

用孔子的话说就是：

乐而不淫，哀而不伤。

快乐而不流于过分，悲哀而不陷入惨伤。

比如《诗经·周南·卷耳》写一个妇人怀念在外远行的丈夫：

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

登上那高高山冈，马儿病得眼发黄。姑且大杯斟满酒，免我心中长悲伤。

虽然很悲伤，但还是姑且借酒消愁，强打精神。

再比如中秋节我们读的苏轼的《水调歌头》。

虽然独在异乡，思念亲人，苏轼没有陷入哀伤，而是笔锋一转：

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

也许你要问了，诗歌不是表情达意的吗？不放飞自我怎么能酣畅淋漓呢？

其实，过于激烈的表达反而容易流于肤浅，情感加以节制会显得更加深厚。

就像清浅湍急的溪水在石间流过，会发出震耳巨响；长江大河无边无际、深不可测，反而会悄然无声。

“温柔敦厚，诗教也”，这是《诗经》为中国人奠定的情感基调。

这个情感基调，让中国人高兴的时候不至于忘形，悲伤的时候也不至于消沉。

读《诗经》，就是最好的情感教育。

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今天我跟大家分享了孔子关于《诗经》的三句话：

“不学《诗》，无以言”

——表达优雅

“多识于鸟兽草木之名”

——博物广知

“温柔敦厚，《诗》教也”

——情感醇厚

看得出来，《诗经》不仅仅是语言文学，还是中国传统文化的重要源头。

所以，再次推荐大家让孩子读《诗经》。

我经常被问到的一个问题是：

《诗经》的文字太古奥，孩子读起来有困难怎么办？

就我的经验来说，这并不是一个问题。

因为对于刚开始读经典的孩子，不求甚解、只管诵读的态度是最好的。

既然不求甚解，无论语言文字是难是易，只要解决读音的问题，对于孩子来说无非都是声音和图像，并没有本质差别。

所以，最好找有注音的读本，配合听音频来读。

比如中华书局就出有诵读本。

如果想保证注音的权威性，可以用上海古籍出版社的程俊英先生注释的《诗经译注》，不过因为这本书的注音在注释里面，而且主要是针对难字，读的时候稍微费一些事，我建议家长可以帮孩子先标注好读音。

听孔子的话，还等什么，赶快读起来吧！

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