幼学琼林节选完整版解释（重读幼学琼林71暮云春树）

民之失德，乾糇[hóu]以愆[qiān]；他山之石，可以攻玉。 落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。

这是第二段的最后两句了。

01

民之失德，干糇以愆；他山之石，可以攻玉：人们如果丧失道德，连干粮这样的小事情也可能引来纠纷；别的山上的石头可以用来雕琢玉器。

"民之失德，干糇以愆"出自《诗•小雅•伐木》：

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。

於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。

有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

《小雅伐木》

他山之石，可以攻玉：八字成语，同样出自《诗经·小雅·鹤鸣》：

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

他山之石，可以攻玉。

之所以把这两首都粘贴过来，是因为古韵的拙朴和大美，用眼睛看到文字之时心中自有金石之声铿锵和鸣，译成白话文反而失却韵味，无论翻译的怎样都是如此。

02

其实诗经里的诗歌就是现在的歌词，小雅这部分是知识分子宴会时所奏的音乐，大雅是会朝时所奏的音乐。可以想象，正当觥筹交错之时，音乐响起，紧接着清丽的嗓音唱出了"伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。。。"，还需要知道具体唱的意思吗？只享受歌曲本身就够够的。就像我们听英文歌曲，不懂其意，但并不影响我们欣赏和接收歌曲表达出的情绪。

其实我们忽略了诗词的本真，通过翻译、字词分析、所谓的中心思想、背诵等等，成功的引起了很多人的厌恶。一首喜欢的歌曲，一遍遍的回放、享受，过去多年这首歌的歌词还是张嘴就来，这不是把它放在桌子上拆成零件学到的，而是神交、热爱、融会贯通，从而化成自身灵魂的一部分。

“他山之石可以攻玉”油画、国画、水彩三种画法

03

落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪："落月屋梁"是描绘杜甫梦见李白的容颜；"暮云春树"则表达了杜甫想望李白的风采。

落月屋梁，成语，出自杜甫《梦李白二首》其一：

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

暮云春树，成语，出自杜甫《春日忆李白》：

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

"落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪"这句本身就极有意味，但和上文讲的一样，当希望解读作者的思想、想用白话文表达的时候，立刻就没有了味道，比如"当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像"春树"、"暮云"，也带着深重的离情。两句诗，牵连着双方同样的无限情思"。因为春天的树和落日周围的云彩好像也没什么意境，"我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念"这句话味同嚼蜡，但"暮云春树"只四字就显得高远廓然、余音缭绕，自入其中意境了。

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