关于秦朝的风俗（秦朝有哪些节日）

节日的起源和发展是人类社会文明进化和发展的产物。中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

在中国文明发展过程中，经过夏、商、周三代的发展，天文历法逐步完善。战国时期，引导农业生产的24个节气基本完成。后来的传统节日都与这些节气密切相关。据研究，我们庆祝的大部分节日，如春节、端午节、中秋节、冬至等，在先秦时期已经开始萌芽，但当时节日少，习俗内容不够丰富，时间也不那么固定。节日习俗多以原始崇拜为基础，原始宗教和迷信色彩浓厚。

①春节

它的庆祝日期是农历正月初一。在古代，这个节日被称为元日、元辰、元正、元朔、元旦等，但在中华民国时期，公历被改为元旦，农历正月初一被称为春节。

春节历史悠久，绝大多数学者倾向于从殷商时期开始祭神祭祖。古人称谷的生长周期为年，说文解字。年，谷熟也。二十四节气出现后，为了展现立春节气的重要性，把它定为一年的开始和庆祝，所以叫春节，庆祝活动叫过年。随着朝代的变迁，农历正月初一开始为新年。

年这个名字来自周朝。春节的时间在不同的朝代也不同。据研究，夏季春节在寅月(今农历正月)、商丑月(今农历十二月)、周在子月(今农历十一月)、秦在亥月(今农历十月)，直到西汉才恢复成寅月(今农历正月)。

还有正这个词原本是读去声(四声)，意思是这个月是确定和校准一年的开始，所以叫正月。因为秦始皇本名赢政，政和正音一样，为了避讳，规定正读阴平(一声)。

②春社

中国古代是一个典型的农业社会。在此前提下，土地早已成为人们的祭祀对象。人们称土地的神或土地为社会。祭祀土地或土地神的日子是社会日。

由于土地和作物对农业社会非常重要，后来人们不仅祭祀土地神，还祭祀谷物或谷神，称谷物或谷神为吉。土地和作物的共同牺牲是古代的国家。

在大多数历史时期，社会日一般分为春季社会和秋季社会，而在一些朝代，它们在四个时候都被牺牲。但具体到秦朝，它只有春季社会，根据农历，它通常选择在春季开始后的第五天。汉朝以后，2月2日是土地神的诞生，所以春季社会的活动更加盛大。

③寒食

春秋时期，晋公子重耳流亡多年。在非常尴尬的时候，一个名叫介之推的下属偷偷割下腿上的肉给重耳吃，这对重耳是有救命之恩的。后来重耳回国即位，晋文公。他履行了诺言，奖励了的臣子。然而，介之的推动拒绝了奖励。他和母亲住在绵山，晋文公去绵山，但介之

之推避而不见。晋文公找不到他，便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出，结果母子二人都被烧死。为了纪念介之推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介之推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天吃冷食、扫墓的风俗。

到了秦朝，这个习俗已经成为一个重要的节日。清明节前一天，晋文公确定的寒食节日期接近农历清明节日。从周朝开始，人们就形成了清明节郊游荡秋千的习俗。然而，直到秦朝，清明节只是一个稍微重要的节气，而不是一个节日。汉代以后，越来越多的人会在寒食节扫墓后外出郊游，这逐渐使寒食节与清明节融为一体。宋元时期，清明节逐渐从寒食节上升到替代地位。在现代，大多数人只知道清明而不知道寒食。

④端午节

很多人认为端午节是人们为了纪念屈原而形成的，但事实并非如此。有专家研究，端午节早在西周初就有记载，日期是农历五月初五。由于中国传统社会是农业社会，生产生活会受到节日变化的影响。农历五月是天气由冷转热的季节。在此期间，由于天气原因，人们很容易生病，所以他们使用许多活动来消除邪恶，远离疾病。在这个历史时期，历法对人们的生产生活非常深刻。在此基础上，人们附会出现了一些迷信的说法，比如人们对五月初五的理解，认为五月是恶月，五月初五是恶日，五月初五是恶日。因此，为了避免禁忌，这一天被称为端五，端意味着开始或开始，然后逐渐演变为端午节。此后，屈原影响了一些习俗，由于战国时期屈原居住的楚国是一个大国，端午节的影响进一步扩大。秦朝成立时，端午节已成为一个更重要的节日。

⑤冬至

中国古代非常重视冬至，其重要性仅次于新年，也有冬至大如年的说法。因为在古代，人们认为冬至过后，白天一天比一天长，阳气一天比一天强，阳气升高，阴气下降，这是一个吉祥的日子，应该庆祝。先秦时期，有冬至天子率三公九卿迎岁的盛大仪式，说明先民把冬至当成一年中的第一个，于是在《周礼》中定下了以冬至致天神人鬼的祭祀仪式。

此外，在周朝，周历的正月是农历十一月，冬至也是农历十一月。因此，有人证实周历的新年是冬至。在秦朝，虽然新年改为农历十月，但受多年习俗的影响，冬至仍然是每一个非常重要的节日。