孔子世家注解 孔子世家七

《孔子世家》原文：

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。

上一集我们说了，孔子贫且贱的事，后来孔子稍微年长，曾经在季氏手下做过小官，这也解释了，孔子为啥要去参加季氏的宴请，虽然被阳虎挡在门外，但是最终还是去季氏那里讨生活了，我们不能因为这个事来苛责孔子，因为在一个父母都去世了，一个十几岁的小孩，能够自己养活自己，这已经是非常了不起了，但是从这里就能看出孔子和常人不一样的地方！

“尝为季氏史，料量平,尝为司职吏,而畜蕃息”，是什么意思？还是接孟子的话来理解。《孟子·万章下》：“孔子尝为委吏矣，曰：会计当而已矣。尝为乘田矣，曰：牛羊茁壮长而已矣。”

季氏史即委吏，掌管委藏，具体工作就是保管、出纳。所以说，“料量平”就是计量准确、收支平衡。孔子被称为圣人是有原因的，你可以想象一下，一个十几岁的孩子，能把出库入库的事弄得明明白白，能够收支平衡可不简单。有人说这有什么难的？我也行！那我问几个问题你想想看。

第一，收新粮的时候，你计不计算湿度，收的粮食如果湿度大，存起来干燥后缩不缩水？你觉着那我多收点不就可以了？这你就想当然了，收税你敢想怎么收就怎么收，你的命也太不值钱了！

第二，收到仓库虫吃鼠咬，有没有损耗？仓库怎么管理？你以为就仅仅是收支算账？这也是门学问，我们无法理解的是这些学问孔子跟谁学的？

第三，在古代能够管理仓库的，一定是自己的亲信，这就是后勤， 打仗的时候敌人如果知道你的军需粮草数量，估计你离失败就不远了，这是一个很重要的岗位，就相当于季氏把自己的家底都让你知道了，你说重要不重要，就现代来说，公司的财务一定是自己的老婆，不然就是亲戚。

因为孔子年纪小，季氏估计为了锻炼孔子又让他去做司职吏，孟子说是乘田吏，这是啥职务？根据后文，畜蕃息，就明白了，牛羊茁壮生长的意思，孔子出来能在管理仓库上有建树，管理放牧那也是有一套的。

管理牲畜这个职位就更重要了，现代的人可能不理解，在古代牛和马都是重要的战略物资，战车是坦克的话，马就是发动机了，由于在仓库管理的突出表现，孔子升职了，开始管理活物了，记得我奶奶说过:家有万贯，带毛的不算，啥意思？养殖行业的人都明白，管理不好那是一死一片的，你哭都不管用。

孔子能够做到畜蕃息，就充分说明圣人就是圣人，那孔子怎么管理呢？司马迁没说，但是你读儒家经典，就能有感觉，

《论语·阳货篇》孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！”

《天论》荀子说：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，莫知其所以成，夫是之谓天。”

《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女”。

《春秋繁露·立元神》董仲舒说：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，合以成体，不可一无也。”

啥意思？没看明白，总结就是“天人合一”。只有真正理解了天道那什么都不是事，一通百通，孔子对天道了理解，从小时候就明白了，天纵之才，说得点都不错！

正是孔子的出色表现，后来又当上了司空，开始管理人，从这里你就能看出，孔子也是一步一步地升级的，从开始管理物品，再到管理活物，再到管理人，难度是逐步的上升，也说明是金子总是要放光的，不要抱怨自己为啥没有升职，先想想自己做到位没有？

再说一下季氏，从孔子的升迁，说明三桓之一的季氏，还是有能力的，知人善用，层层考核，可惜的是孔子的格局太高了，走到了季氏的对面立，如果孔子稍微屈就一点，生活绝不会那么困顿，那样就少了一位圣人了！

这段还是比较乱，如果不注意，就会以为孔子是因为这个就当上了司空，其实中间隔了几十年，孔子当司空是当了中都宰以后的事。既然这里写了我们也就简单说一下，司空是啥职位？管理土建的官员，就是盖楼，修道，修陵园，水利之类的事。这比管理仓库，放牧个牛马复杂多了，其中还涉及到礼的事，

《孔子家语 相鲁第一》：

于是二年，定公以为司空。 先时季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉，谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也，今合之，所以揜夫子之不臣。”

估计大家看了还是一头雾水，在解释一下，因为鲁昭公死在国外，加上和季氏有仇，下文再说仇的事，所以季平子就把鲁昭公葬在了家族墓地的外面，意思是说鲁昭公不配享有国君的待遇，但是孔子不认同，就修了一条沟把鲁昭公的墓地和其他鲁国国君的墓地圈在了一起，还和季桓子说，我是为你着想，掩盖你爹的不守臣道的罪名。就把这事忽悠过去了！

季氏也不是傻子，但又不好发作，这仇估计就结下了，孔子为啥要这么做？张公室吗？可能有点，但是孔子格局没这么小，张的是天道，张的是礼！