死灵之书收录了哪些故事(古埃及亡灵书)

真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。

这是获得第90届奥斯卡金像奖的电影——《寻梦环游记》的经典台词。它说明了墨西哥亡灵节对死亡的认识:真正的死亡并不是医生宣布的脑死亡,而是最后一个记得你的人离开了世界。

对于死亡,大众普遍有两种认知。

第一种认知:人死了,灰飞烟灭,什么都没有了。

显然,墨西哥人对死亡的认知属于第二种:人死了,将会去另一个世界。

至于什么样的世界,代表人类文明的四大古国则有不同的看法。

古印度的佛教根据死者生前的业力,或升入极乐世界,或坠入地狱;古巴比伦信奉多神教,死亡接受神的审判,该去哪就去哪;中国道教则认为死亡是一件自然的事,死者回归元气了,回归大自然;而位于四大文明古国之首的古埃及人,对死亡的认知有点复杂,得慢慢地、细细地说说。

古埃及文明始于公元前5450年,止于公元639年,前后跨度长达6000余年,对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大的影响。

古埃及人认为,死亡并不一定是结束,只要做好了准备,就可以重生。为此,古埃及人发明了两样东西:木乃伊和《亡灵书》。

木乃伊的制作方法属于技术层面,想要探索古埃及死亡文化还是得从保留来的《亡灵书》入手。

国内对古埃及《亡灵书》译注最值得信任的书籍,应该是复旦大学历史系教授金寿福《古埃及〈亡灵书〉》。

死灵之书收录了哪些故事(古埃及亡灵书)(1)

金寿福教授,1991年赴德国攻读博士学位,师从著名埃及学和文化史学家扬•阿斯曼,2000年获得海德堡大学埃及学博士学位。2012年获得埃及政府颁发的埃中文化交流贡献奖状和奖章。

金寿福教授是世界上少数几个能直接阅读圣书字的人之一,而《亡灵书》正是用这种古老的语言——圣书字所写。还有,金寿福教授选择的是迄今为止最权威的译本:当今研究古埃及文宗教领域的泰斗——瑞士埃及学家贺尔农于1900年出版的《亡灵书》。

《古埃及〈亡灵书〉》全书由新版序、前言、导论、190篇的经文、名词解释、参考文献、译名对照和索引组成,书中还在相应的章节插入200余幅象形文字图片,美轮美奂,阅读感极为舒适。

通过《古埃及〈亡灵书〉》这本书,读者可以全方位地了解古埃及人为死亡所做的准备及其意义。

一、木乃伊:重生的生理准备

古埃及人死后九十天内,尸体就会被送往纯净之屋制作成木乃伊。木乃伊的最大作用是相对完好地保存尸体,防止尸体腐烂而消亡。

古埃及,就是现在的中东地区,一年四季太阳当空照,为木乃伊的保存提供了气候条件。

木乃伊具体的制作方法:切开尸体,取出内脏放进四个罐子中。四个罐子的盖子分别代表荷鲁斯的4个儿子:依姆塞提,守护肝;哈皮守护肺;杜瓦姆太夫,守护胃;凯伯塞努夫,守护肠子。

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空腔用椰酒和香料清理干净,用干燥的泡碱干贮。浸泡七十日,再把内脏归于原位,然后在尸身上涂上松脂、羊毛脂、腊等再用白色裹尸布捆绑,最后放入长方形或人形的棺材。

有时,木乃伊制作师会用石头制作的呈蜣螂形状的心脏代替。因为,古埃及人一方面相信蜣螂的繁殖能力强,具有重生的功能。另一方面则担心在接受来世审判时,原心脏揭发主人生前犯下的罪恶,那么将无重生的可能,而蜣螂形状的心脏则没有这个担忧。

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古埃及人为什么要将尸体制作成木乃伊呢?

金寿福教授在《古埃及〈亡灵书〉》导论里说,古埃及人制作成木乃伊不是目的,而是一种手段,理由有二。

其一,人们希望木乃伊能防止尸体腐烂,为死者的灵魂提供一个栖息之处。

其二,根据神话传说,冥界之王奥里西斯之所以能死而复生,正是因为他的妻子伊西斯将其尸体制作成木乃伊。

退一步说,古埃及人朴素地认为,人的尸体就像前一年收获中留下的种子,如果尸体腐烂了,那么,人就将腐烂的种子一样,失去了重生的机会。

二、《亡灵书》:为灵魂的重生而战

在古埃及人的认知里,第一次死亡是生理上的死亡,第二次死亡是被冥界之王奥西里斯主持,42个陪审神判定死亡,是真正的死亡,是永远的消亡。

因此,想要获得重生,至为关键的是通过奥西里斯的来世审判。

可是,通往来世审判庭的路上艰难险阻,妖魔鬼怪出没,死者必须过五关斩六将,披荆斩棘,所向披靡才有到达目的地。

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为了顺利闯关,死者生前就得为自己准备好《亡灵书》,或者死者家属准备。这些文字最初由王室人员专用,是刻在金字塔内墓室和棺材上的铭文,逐渐被非王室人员盗用改编以后被抄写在纸草上,连同裹尸布一起贴近死者。他们相信这些经文将发挥力量,帮助死者重生。《亡灵书》的经文主要作用如下:

1、歌颂诸神的大恩大德。

在通往来世审判庭的路上,死者为了顺利抵达,也要奉献各种“彩虹屁”。诸神中权力最大就是奥西里斯。因此,《亡灵书》第181篇的全部内容都是歌颂奥西里斯,它是这样开头:

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“奥西里斯,你是冥界的主宰;奥西里斯,你是那个神秘和隐蔽之地的君主。你的出现犹如拉神那样辉煌。瞧,他(指拉神)来了,其目的是为了看到你,为了看到你美好的面容以后欢呼。”

注:拉神是指太阳神,古埃及人最崇拜太阳神。

2、恐吓各种挡路的鬼怪。

古埃及人认为死者是一个有力量的人,重生路上斩妖除魔是必须的。在第149篇,死者来到了冥界必须通过14个山头的第7个山头时,他这么说:“……可是我知道你那里有一条名叫雷拉克的蛇……你这条藏在芦苇荡里的蛇,你这条张着血盆大口、眼睛射出火花的蛇,快缩回去吧,我要掐断你的毒牙,我要让你的毒液失效……”

死者说出藏有“雷拉克”的蛇时,已经知道了对方的底细,只要说出来,对方将不再构成威胁。

3、呼吁众神引导和接纳死者进入来世的祈祷

当一个人的力量太弱小时,死者就会求助于众神,恳求众神的帮助。《亡灵书》第1篇最后一段就是这样:“啊,你们这些在奥西里斯王国为死者打开大门和开辟道路的神,请你们给我的巴开道引路,以便我的巴顺利进入奥西里斯王国,并且再自由自在地在意出奥西里斯王国……”

这里的“巴”是精神和灵魂的综合体。人死后,人的精神和灵魂就会化为巴,白天飞出墓室享受阳光和空气,晚上回到墓室与主人相伴。在某些坟墓的壁画里,“巴”表现为一只长着人头的鸟。

4、促使死者复活的各种供品清单

古埃及人认为,一个人若想重生,必须有食物。通常,他们会在坟墓里设一个供桌间,摆了祭奠死者的供品。

供品摆完之后,葬礼时由祭司念诵各种供品清单,旨在促使死者的复活。

在《亡灵书》第82篇有这样的文字:“我确实拥有热腾腾的面包,在我在属于我的女神哈托的棕榈枝叶下面吃属于我的面包。哈托在布塞里斯准备了包括面包和啤酒在内的供品……”

《亡灵书》的内容远不止以上几种类型,鉴于篇幅,本文不再展开。

当死者通过千难万险,到达来世审判庭。

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荷鲁斯引导死者走到天平前,天平的一端是女神玛特羽毛,另一端是死者的心脏。如果死者生前善良,天平保持平衡,死者能顺利获得永生;如果死者生前作恶,天平就会倾斜,凶猛的野兽阿穆特就会吃掉死者的心脏。

通过审判的死者拥有了神性,可以像神一样享受永恒的生命。

至于重生的死者将过上什么样的生活,《亡灵书》里只说将到达一片“芦苇荡”,可能像生前一样劳动、吃饭、睡觉,并不是升入极乐世界。

透过金寿福教授译注的《古埃及〈亡灵书〉》,我们知道:虽然,死亡是一个强大的敌人,但是古埃及人制作《亡灵书》,希望通过它的指引战胜死亡,达到永生。这股奋战的力量,本身就对后世有强烈的感染力和巨大的激励作用。

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