历史上真实的山雕（化缺陷为奇美山子雕第一人）

以画入玉 因材施艺

他被誉为当代山子雕第一人

巧思妙手 守拙含真

他是扬州玉雕少壮派的领军人

访扬州山子雕大师顾永骏顾铭父子

《文化大观园》正在播出

山子雕，起源于宋，清代时到达顶峰。如今，在故宫收藏的山子雕，都出自于扬州匠人之手。然而，这曾经名扬四海的扬州山子雕，却在乾隆仙逝后渐渐失传了二百年之久。

此次的扬州之行，《文化大观园》摄制组拜访到玉雕大师顾永骏，作为当代恢复山子雕技艺的功臣之一，在他巧思和妙手的点化之下，一块块玉石成为了拥有灵性的传世之作。

顾永骏：这个上面这个呢叫瑶台步月。

王鲁湘：瑶台步月。西王母，王母娘娘。

顾永骏：对，蟠桃会结束了，客人们都散去了，这晚上，这个王母娘娘就带着两位丫鬟就在瑶台这边赏月，散步。

王鲁湘：这块玉挺好的。白白的。

顾永骏：好啊，这个好，这个玉现在这难得了。籽料。

王鲁湘：还有一点皮，对，你用一点皮还做了一点巧雕。

顾永骏：所以这个这些东西呢，就是全想象，要丰富的想象。你谁也没看过王母娘娘什么样子，我就把她做成一个中年妇女的那种，那种打扮。这个丫鬟呢，就是两个挨着王母娘娘。一个稍微紧一点，靠近一点，一个稍微松一点。

王鲁湘：一个松一点。而且和这个凤凰还彼此有个呼应。因为正在这里走的时候呢，瑶台上走，一只凤凰飞过来了。

顾永骏：是的。凤凰应该是象征代表着王母娘娘。就这个意思。就是作品里面有这些花，鸟，它就觉得有生机。活泼。

从上世纪六十年代初至今，顾永骏已经和玉打了近60年的交道，他被誉为“中国当代山子雕第一人”，而他的儿子顾铭也是扬州玉雕的青年领军人物。

王鲁湘：琢玉的过程离不开水。

顾铭：必须要有水，水有两个作用，一个是降，降那个摩擦的温度。第二个降尘。

王鲁湘：这是一块.....

顾铭：俄罗斯碧玉。原料当时重有7公斤，这一块。也是比较很难得的一块，一块好的碧玉。

王鲁湘：那像这个当时都是这么被这样的皮子包着吗？

顾铭：皮子到这儿。

顾铭：上面全是肉，还有黑。黑是色根，什么叫色根。绿的部分就靠近黑，黑的旁边特别绿。到这边就淡了。淡了，就这边的颜色就形成鸭蛋青，叫青一点的。但是它总体的细腻度是很好的。

王鲁湘：很好的。那这是一个什么题材呢？好像有人弹琴。

顾铭：知音。

王鲁湘：高山流水这个。

顾铭：高山流水。表现的人物呢并不是伯牙和子期。

王鲁湘：知音的意思就行了。

王鲁湘：那这一件快完成了吗？

顾铭：快了。就是我们要水作，就是这个雕刻部分快要完成了。马上下面进入的阶段就是打磨。打磨就是把它的玉性打出来。

王鲁湘：那现在这一块皮子是准备去掉还是留着呢？

顾铭：我当初设计的时候就准备把它留着的。为什么留着呢，王老师。这个里面细腻的这个肉质，绿绿的对吧？绿的肉质和这个粗糙的这样一个肌理，纹理对比。

王鲁湘：对比产生美。而且对比的话，能够让人更深刻地认识彼此。

小桥流水、人物扁舟、飞禽走兽、亭台楼阁。扬州玉雕的祖师爷们，用玉雕塑造出一幅幅自然美景。在清宫中，珍藏至今的我国现存最大的玉器密勒塔山《大禹治水图》，就是出自扬州玉工之手。扬州玉匠善于把玉雕艺术和书画艺术结合起来，在造型、纹饰方面，借用绘画中的透视效果，镂雕多层花纹，由近而深，由大到小，呈现出具有故事情节的生动画面，这正是所谓的山子雕。

王鲁湘：那这个玉山子的这个雕刻，和苏州比如说的牌子，还有比如说像掏那个瓶，掏那个壶的来说，和它们比，它主要的不同在什么地方？

顾永骏：这个山子的要求呢，很高，很复杂。你首先设计者就相当于编剧和导演。他必须要肚子里面有货，有货色。你看到这块料，我就想了做什么好，根据它的色，皮，做什么好呢？想来想去，想来想去，这个，红颜色，做赤壁。

王鲁湘：赤壁。对，他这个沁色这个皮色，正好有点发红。

顾永骏：对，所以这个和苏州那个不一样。苏州那个小东西呢，它不需要这样，它那个精雕细刻就行了。

王鲁湘：对。就是我打个比喻，就是像写文章的。这个写一首四句的绝句的小诗的，和写一个，一篇小说故事的。编一个剧本的，是不一样的。

顾铭：要求不一样。

王鲁湘：也就是说雕山子的人，其实都是写小说的人。是吧？因为它里头要有故事，有人物，有情节。

顾铭：属于中长篇。

顾永骏出身于书画世家，他的父亲顾伯逵是江苏省书画院的画师，其花鸟山水画被公认为“扬州画派”的集大成者。耳濡目染下，中国画的布局、立意、构图等各种理念，在顾永骏心中埋下了种子。他的玉雕作品仿佛是一幅幅以玉为材的立体中国画，有着“以画入玉”的美称。

王鲁湘：这个《醉翁亭记》应该说是中国这个古代散文的一个名篇。

顾铭：主角，主角是欧阳修，做过咱们扬州的太守。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

王鲁湘：对。这个人物，这个五官，都要把它刻出来。而且，而且还要有表情。

顾铭：他当时的服饰。

王鲁湘：对，宋代的文人的，包括官员的服饰这个都要去研究。

顾铭：对，有研究的，你不能张冠李戴。然后组织了一个场景。主景是人物，然后其实这个醉翁亭也是亭子。

王鲁湘：亭也只是露出一角而已。

王鲁湘：它不能这个抢景。不能抢人的风头。

顾铭：但是您说是，这个是亭子，那肯定是亭子了。不是别的东西是吧？

王鲁湘：对。

顾铭：已经露出一角来就OK了，就表现一下。其他的配景也是弱化。

王鲁湘：你像这个山子其实是要立体地看的，不只是看一面是吧？

顾铭：它是展开。

王鲁湘：对，背后还有景。

顾铭：山野田园风光。

王鲁湘：实际上如果，这个要做一个拓片的话，是可以展开的，是一个，变成一个长，长卷了。然后你看这些皮色就变成了山里头的祥，那个烟云缭绕了。

顾铭：烟云缭绕，高山。

王鲁湘：巧妙就巧妙在这个地方。

顾永骏：这个皮色也不舍得去掉。去掉这个做，做主题就做不起来了。

顾永骏的作品“以画入玉”，又“因材施艺”，所涉及的题材，从诗词歌赋到历史神话，无不是中国传统文化。

王鲁湘：雕山子的人一定要读书，不读书，书里头没有货。看到一块石料，出不来构思是吧？

顾永骏：对，是这样的。所以经常读书，顾铭也是这样，然后我跟他讲，就是一定要，谈不上，谈不上是博览群书，但是你最起码要经常，要读到这些书，要了解。唐宋诗词，你一些《古文观止》里面就要读一些。这样我的这个创作就丰富了。

王鲁湘：也就是说扬州的玉雕和别的地方的玉雕有一个很大的不同，就是它里头的文学性很强。就是读文学读的少的，读古文读的少的，还对这个山子可能它里头的东西都还理解不了。

顾铭：观念的东西理解不了。

山子雕是扬州玉器史上最富盛名的品种，其创作保留了鹅卵石形状的天然外形，以各种人物和诗词典故为内容，施以山水花草、飞禽走兽，用圆雕、浮雕、镂空雕的方式雕刻出玉器。顾永骏博采中国画、牙雕、石雕、木雕等多种雕刻艺术之长，汲取历史文学名著和古诗词中的养分，将玉雕技艺与之揉合，使山子雕的创作有了更丰富精彩的艺术展现。

是山子雕为扬州玉器赢得了最广泛的声誉。然而，自从晚清以来，由于历史剧变，山子雕技艺不幸失传。时间跨越两百年，直到上世纪七十年代末，扬州玉器界才开始着手恢复这项技艺。当时，顾永骏大师便是攻关组主要成员之一，并在此后的几年内，成为玉器界公认的“山子雕第一人”。而他与玉的缘分，还要从上世纪六十年代说起。

顾永骏：就好像冥冥中决定了，我的命运应该走这条路，好像。

王鲁湘：有一个什么样的历史契机呢，当时候。

顾永骏：没有，当时这个我上的是中专，水利。

顾铭：水利学校。

王鲁湘：本来是应该成为一个工程师的。

顾永骏：但是后来，1962年的时候，国家国民经济调整了。调整以后，就砍掉，停办了好多学校，爸爸也没有说什么。就在家吧。他希望我学画，他知道我，我有天赋。从小就喜欢画画。后来就等了三个月，然后扬州玉雕厂招收徒工，那么我就进去了。你不能老待在家里，对吧？玉器厂很艰苦的，学东西。那个手面都肿起来。后来就是慢慢，熬着吧。就是学技术。我的品种是人物。

虽然辛苦，但顾永骏对玉雕的浓厚兴趣，却也让他乐在其中。后来玉雕厂厂长看他有着画画的功底，便让他开始做一些设计的工作。

顾永骏：这个设计呢，就是那就高了。不是简单地就画一个小仕女，不是那样的，那就这个里头故事这些我都要学了。《红楼梦》我读过两遍。这个《西厢记》也读。就是这些人物我都要，都要会画，是吧？我曾经用个本子订起来，上面《红楼梦》的这些十二钗这些人物，我都想象。配景什么样，道具是什么样，画了好多，后来车间里面这些工人都说，太好了，太好了。你传给我，我传你。我记得有一次，业余时间上课，老师给我们讲课，所有老师都是车间里面调上来的设计员，画的比较好一些的。曾经有一次，他画了一张这么大的一个仕女，拿了一朵花这样笑咪咪的闻花。他提款叫黛玉采花。我当时一想，不对吧。我说黛玉怎么可能采花呢。这个以花自比，惜花如命，是吧？跟旁边的那个同伴也说，我说这个不对。不是这样的。他也赞同我的意见。我说不画。所以说我觉得要读书。你不能这个随随便便的。

1986年，顾永骏设计创作的大型碧玉山子雕《聚珍图》，由已故中国佛教协会会长赵朴初为之题字“妙聚他山”，这件气魄雄伟而宏大的山子雕，首次展出便在北京、香港等地引起轰动。失传二百年的扬州山子技艺，以《聚珍图》的诞生为节点，终于“复活”了。此后的顾永骏在玉雕创作中，顺色立意，依形就势，杂糅了中国画的构图、线条，再通过深厚的文化累积，将玉石妙手点化，形成了自己独特的艺术风格。

顾永骏：人寿年丰。

王鲁湘：像这个我拿到手里以后，就发现这些地方是不是因为有欠缺。

顾铭：绺裂。

王鲁湘：要把它先挖掉是吧？

顾永骏：不要挖。因为以前北京人的老专家，他们都是提倡挖脏去绺。但是我现在我补充了这一下，不要挖，也不要去。就放在上面。你想办法利用，把它盖掉。

顾铭：改造它，美化它。

顾永骏：你不要动它，完整的一个籽料，你一动那就变，破形了，那不行。

王鲁湘：对呀，对。顾先生这个想法更高级。

顾永骏：所以说，我们做山子的时候就不挖了。

顾铭：当然呢，当然选择玉料的时候就是也很重要，尽量买一些绺裂少的。

王鲁湘：少的当然是。如果绺裂到里头去了那就麻烦了。

顾永骏：对。买料都是他去买的现在。

对顾永骏来说，中国画的构图和意境固然值得被借鉴，但也不能忘记玉雕最重要的还是“因材施艺”，不能光顾着纸上谈兵，而忽略了玉的本性。

王鲁湘：这个料和这个就没法比了，是吧？

顾铭：从材质的本身来讲，价值上是和那些没法比。

王鲁湘：没法比的。

王鲁湘：像您这样的大师，一般这样的料都到不了你手里头是吧？到你手里头都是这样的料是吧？一般这种料到不了你手里头。是吧？

顾永骏：是的。

顾铭：这是我父亲去东北。

顾永骏：我们到东北，几个徒弟邀请。去了以后呢，就是他们帮我去买料，去捡。就去捡这些。

王鲁湘：他们就是想考验您呢，看您怎么化腐朽为神奇的。

顾铭：对。

顾永骏：所以这个做成这个呢，我觉得还蛮好玩的。

王鲁湘：蛮好玩。你看这个，这个是个大巧雕呢，一般的巧雕都是小点，最近的，您这个整个是一个结构上头就是一个巧雕了。

顾铭：而且做的题材是一个冷题材。

王鲁湘：冷题材。非常冷。

顾铭：琴高跨鲤。

顾永骏：没人不知。

顾铭：一般人不知道，做玉雕的也不知道，怎么回事儿。

顾永骏：我们呢，都是读书，经常地要看一些资料，看一些书。那天，突然想起来这个题材蛮好的。能不能用这块料来做。是《搜神记》上里面的。

王鲁湘：一个故事。

顾永骏：一个故事。

王鲁湘：这个人，怎么样地骑着鲤鱼变成了神仙。

顾永骏：对，潜入江际。

王鲁湘：然后进入了波涛之中。

顾永骏：波涛之中，去做龙子，做龙。

顾铭：老庄的逍遥游一样。

王鲁湘：逍遥游一样。

顾铭：是一个巧雕的一个小摆件，小中见大。

顾永骏：不卖了。

王鲁湘：对，像这种，可遇不可求。

做山子雕，玉材当中有一些缺陷，反而蕴藏着创造美的可能性。顾永骏说，如果玉雕是一个金字塔的话，那山子雕就是塔尖的那一部分。

顾铭：观众都看到的是美轮美奂的这样的成品玉雕，陈列在高雅的地方对吧？制作的背后，真的是大家的付出。

顾永骏：艰辛。

王鲁湘：非常艰辛。首先工作环境像过去的工作环境就是属于典型的脏乱差的环境。

顾永骏：对。

王鲁湘：因为它都是泥浆，这个东西，水呀，泥呀都是这些东西。

顾永骏：是的，是的。

顾铭：特别，王老师，做那些大件活的时候，几吨几吨重的。我都做过好几件。冬天都得穿雨衣披在身上，然后拿那个电动的那个大的切盘，冬天。

王鲁湘：噪音也很厉害，对人的伤害。

顾铭：用棉花把耳朵塞起来。

王鲁湘：塞起来。

顾铭：但是没用。

王鲁湘：非常艰苦。然后特别是大的山子料，你不知道里头会有什么变化，因此还会要时刻调整吗？

顾铭：每天都在调整。

顾永骏：你像这些东西不大，但是每天我都得，我们都要下车间，给工人，我看有什么毛病了，有什么问题了，就讲给他听。怎么调整，我要动手画，画出来，哪怕用铅笔把它调整一下。画给他看，然后他再去做这样的。几乎每天都要下车间去。

顾铭：就像导演一样，演电影。这个心态，这个表情不对。没有表达出来，人物的内心活动，就是这样的。一样的，每天都调整。

顾永骏：所以，一件作品做出来很不容易的。

编辑：王竹、栗唯

,