云南沙溪古镇五一人多不多(太偏僻得唯一幸存)
云南剑川沙溪古镇街景
太偏僻,有时,也是一种幸运。
沙溪位于大理白族自治州剑川县西南部,是一个以白族为主,汉、彝、傈僳族共居的少数民族聚居地。这里地处大理和丽江古城中间,客运车程3-4个小时,不远不近。
一个真正意义上的千年“古”镇,云南剑川的沙溪古镇,悠久的历史可以追溯到春秋战国时期,这个茶马古道上举足轻重的“盐都”曾经人潮熙攘……
当马帮文化逐步被现代交通取代后,这里一度因为太过偏僻闭塞被世人遗忘。
繁华褪去,今天的沙溪古镇,又因为一部热播剧的取景地成为众人眼中的“宝藏乌托邦”,一个能够治愈疲惫心灵的“有风的地方”。
沙溪古镇上的戏院、寺庙、寨门等至今保留着当初的样式。行走在古街古巷,满眼的古色古香,超强代入感令人不禁感叹昔日的喧嚷近在眼前,只是开了静音键。
穿越时光的恬淡,终成抚平焦躁的良药。
沙溪古镇 一个有风的地方
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繁华重镇 交通要冲
“沙溪镇上本无溪,古巷深深听马蹄。”
唐宋时期,沙溪作为南诏、大理国当时古道上的一个古镇,在经济、文化交流方面都发挥着积极的作用。
众所周知,佛教对南诏、大理国影响很深,使南诏、大理国文化带上了浓厚的宗教色彩,而沙溪是当时佛教文化传播的见证者之一。境内沙登菁、石钟山沿线留下南诏、大理国时期开凿的石窟就是最好的说明。
沙溪兴教寺
沙溪因其处在南诏、大理国通往沙登菁、石钟山石窟的必经之地,是唐和吐蕃经济、文化交流古道上的一个陆路码头而盛极一时。
沙溪,还是古道上举足轻重的“盐都”。
早在西汉时期,石羊镇产的盐,要经沙溪通往西藏。沙溪周围多盐井,盐成了继茶叶、马匹贸易后的又一重要商品。
古时的盐马古道以沙溪为集散地,位于这一盐马古道网络中枢地区的沙溪寺登街为之繁盛一时,成为盐马古道上的中心集市。
后世所称的“滇藏茶马古道”亦在这里交汇,成为西藏、滇西北地区食盐供给的集散地,滇西的食盐、马匹,云南各地的茶叶、砂糖等大宗货品经此运往藏区。
寺登街曾是盐马古道上的繁华中心集市
历史上的寺登街,被称为“南塘”。明后期因兴教寺修成,才改称“寺登四方街”寺,指“兴教寺”,“登”是白族语,意思是地方。位于兴教寺旁边,呈方形的街子,这就是“寺登街”的名称由来。由于此街保存完好,被世界纪念性建筑基金会专家誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”。
它位于沙溪坝子中央,一边是鳌峰山,一边是母亲河黑惠江从它身旁经年流淌。依山傍水,这是一个地理位置极佳的风水宝地。
走进寺登街,凝视街上的古道、古屋、老马店时,仿佛能听到千百年前的马铃声从街头传来,走南闯北的马锅头赶着马帮走进街来,或直入马店、客栈,或直接进出古街赶路,或在马店、客栈大碗喝酒、大块吃肉,在赌桌上赌上几把……
每晚,古戏台总是热闹非凡,南北客商会聚在这里看洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌等表演。
沙溪古戏台
而如今,每逢民族节日,全镇白族儿女依然会身着节日盛装,弹着龙头三弦,齐聚四方街,在戏台上载歌载舞,其中最为热闹的当数每年农历“二月八”太子会。在沙溪始终流传着没有到古戏台上表演过,就不能称是沙溪人的规矩,可见四方街古戏台在人们心中的位置。
直至民国年间,沙溪仍是"茶马古道"上的盐茶集散地,南来北往的马帮络绎不绝。
玉津桥
频繁的文化、商贸往来,让沙溪成为茶马古道上,农业、工业、商业、交通运输业,手工业等最为发达的地区之一。
历经岁月变迁,自然的洗礼和现代文明的冲击,曾经依托古道兴盛一时的许多城镇,不是消逝得无影无踪,就是变得面目全非。
而沙溪古镇竞奇迹般地以最原始的形态存活下来,任凭外面世界的喧嚣和车水马龙,它自守着这一方古老。像是时空隧道,能够带我们穿越千年,回到那个马蹄声声的古老岁月。
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“慢生活”乌托邦
沙溪,这个雅致的名字如同诗人笔端流淌着的一样的温暖。
“剑川川湖之流,合驼强江出峡贯于川中,所谓沙溪也。”这是明代《徐霞客游记》中关于沙溪的记载。
沙溪是一个青山环抱的小坝子。这里山清水秀,气候宜人。
“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”一个能听到蝉鸣鸟叫的古镇是何其安静,沙溪呈现给游客的样子是那么的纯朴、真实。
这里很小,大概1小时就逛完了,犯不着大费周章过来“打卡”。这里不收门票,游人不多,不少外国游客在这里一待就是几个月。
寺登街上的古槐树
如今的寺登街,已经拥有了近60家客栈和咖啡吧,大家却都遵守着一个不成文的规定:咖啡吧晚上10点打烊,客栈也要求客人晚上10点前必须回店,在房间里不能大声说话。
古镇里也有咖啡屋、书屋、清吧、烘培等等,容人把时间浪费在美好的事物上。也有去过的人惊喜地发现,古镇的夜空可以看到星星。
沙溪古镇的夜晚可以看星星
春季三四月,沙溪最美的时候,站在高处,遥望沙溪坝子,那是一幅非常漂亮的田园风光画。
沙溪镇的千亩油菜花竞相绽放,远处一片片的油菜花,一块块绿油油的麦田,黄绿相间。村头的梨花、桃花开得正艳,恍惚间就像当年的武陵人一样,一不小心走进了桃花源。
三四月间沙溪镇的油菜花海
每个去沙溪的游客,都会去沙溪古镇的玉津桥走一走。玉津桥头有一个小屋,屋内供奉的是山神、土地神、桥神和路神。当地白族人家无论是求学赶考、婚丧嫁娶、外出经商还是起房盖屋、春种秋收、生老病死时都会祭祀桥神,以祈求万事顺利平平安安。
玉津桥
让心静下来的,还有一些街边上随处可以的有趣标语,比如这句:“老人、孩子和夫妻,最需要的是体贴、爱护和理解。”
可爱的标语
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美丽乡村 “重生”故事
马帮来了又走,沙溪兴了又落。
因现代公路网的兴起,这个曾经是马帮进入藏区险途前最后的繁华小镇,在20世纪70年代滇藏公路通车后逐渐落寞下来。然而,正是这份“落寞”,让沙溪古镇没被“开发”所打扰,大量的古旧建筑、街巷、树木得以幸存。
当然,沙溪古镇同样面临着各地乡村普遍存在的基础设施落后的问题。很多年轻人纷纷选择离开,古镇上的民居也渐渐空了。
沙溪能够以美丽乡村、恬淡宜居的形象重回大众视野,背后的“重生”故事更为动人。
宜居古镇
2001年,一位瑞士学者造访。隔年,沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入“值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录”。
随后,“沙溪复兴工程”启动,首要的工作便是改善薄弱的基础设施。为当地引入水冲厕所,大大改善了人居环境。
为了保护古镇的原有风貌,维护古镇协调的建筑风格,20多年来,工程人员在修复古镇传统的石板路时,会先将路面全部挖开,把所有的供水、排水、排污、消防、电缆以及电网等等管道线路都埋入地下后,再重新进行复原。
古镇经历了二十余年的修复
当很多人将沙溪和大理、丽江进行比较时,工程负责人一直强调,高水平的商业化并不是沙溪的追求。沙溪更重要的定位是“一个保留原原本本生活状态的小镇”。
兴教寺壁画的修复本着“能加固的加固,能清洗的清洗”的原则进行了“简单”处理。
欧阳大院
茶马古道上的“五星级马店”——欧阳大院,经抢救性修复后得以完整保留,走进大院,人们仿佛仍能在此窥得马帮在此喂草、填料、歇蹄的影子。
技艺精湛的剑川木雕、石雕传统本土工匠、民间艺人通过成立“工匠合作社”参与进来,而那些熟悉剑川历史文化的剑川籍知名人士也参与进来,挖掘古旧建筑特有的历史文化底蕴,给予其准确的建筑价值定位,赋予古旧建筑原有的文化尊严。
沙溪古巷
今天的古镇静谧古朴,街道小巷干净整洁,店铺几净窗明。古镇上每个角落都有5G信号覆盖,网速很快。上厕所,在手机上都能找到位置和有多少空位,方便快捷。自在的“慢生活”,快速便捷的“智生活”,这是游客在沙溪古镇感受到的新变化。
文化传承,设施改善,乡村振兴,沙溪的变化是如此翻天覆地;保护原真,保留历史,保持静谧,沙溪的变化又是那样悄无声息。
在这悠悠古韵里,沙溪成为了一个唤起乡愁的地方。
这里,是被称为“二十年前的丽江”、“剑川的香格里拉”的沙溪古镇。每一处都彰显着生动纯净的原生态之美,毫不吝啬的蓝天白云、青山绿水以及舒适的风。一个许多到过这里的游客担心,有一天会因为交通便利后,由小众变大众的地方。
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文 编辑 丨姜钧兮
封面来源:网络
参考:
澎湃新闻:《记录中国丨云南沙溪:中外合作,打造古镇复兴新样板》
云南日报:《唤醒被时光遗忘的乡愁——剑川古旧建筑修复保护利用的“云南样本”》
豫西作家:《沙溪古镇与茶马古道的区别》等
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