君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(1)

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(2)

虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。­­

宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹令人俗。 ­

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深夜人不知,明月来相照。 ­

窗前有竹玩,门外有酒沽。 何以待君子,数竿对一壶。

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(3)

竹是何等高雅之物,自古被无数诗人吟颂高歌。

“咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”

这是郑板桥对竹子品质的高度赞美。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(4)

自幼就喜欢竹子,那满身的绿色,坚挺的身躯,仿佛在我的眼里、心里都定格成了一幅不可磨灭的画面。

喜欢它的挺拔、飘逸的身姿,恬淡、高雅的情怀,虚心、劲节的风范,清新、碧绿的玉叶,居贫瘠而自励,历四时而常茂,享盛誉而谨持。

它不浮燥、不张扬、不娇情、不卑琐,无私无欲,如君如圣;亦庄亦谐,可师可友。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(5)

如竹般的信念在生活中得到了千遍万遍地锤炼,人性也在灰暗中得到一次次地蜕变。

迷茫中,望尽那满眼的绿色,力量就会不断地滋生到身体当中的每一滴鲜血里面,此时,心神也会不由得怡然惬意起来。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(6)

好希望自己住在一片竹林深处, 象王维那样弹琴长歌,听竹萧萧,感竹清韵,渴来品竹茶,饿来食竹笋,品清幽,食雅淡,寂寞时一支竹笛邀月同歌,请竹共赏,且随风吟竹唱,聆听花开叶落,感悟繁华岁月之澹泊心境。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(7)

竹,苍翠挺拔,而其叶却谦逊地微微颔首,但这并不影响它的气节,它的傲骨,反增添了几缕人性之光。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(8)

竹,梅兰竹菊“四君子”之一,虽未居其首,但国人与竹之情结,不曾逊色于梅、兰、菊三花,“四君子”中,梅多孤傲,兰多脱尘,菊多情殇,唯竹多韧骨,傲中有谦,乃真君伟丈夫也。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(9)

竹,性质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然。未出土时先有节,竹不但有高雅之意,亦有气节之心,更有若谷之怀。滚滚红尘间,追名逐利者甚番,谁人怀竹之心境,几人又得悟这竹之意境?­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(10)

竹子挺拔俊秀,刚劲清新,生机盎然,岁寒不凋。

看到竹子,人们自然想到她不畏逆境, 不于花争艳,不随季节枯。

明心清似镜,所怀虚若谷,宁折不屈的品格,故以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节和积极向上的精神。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(11)

须知君当如竹,临风不折,过雨不污。

心灵的挺拔,让生命充实,让生命绚烂。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(12)

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中通外直,叶似利剑锋而不露,清瘦节劲,不卑不亢,不骄不燥,玉立于天地之间。

俗世之中,却不随波逐流,不于世同污,无为无我,无嗔无怒。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(13)

有梅傲而无梅冷,有兰幽而无兰愁,有菊雅而无菊寂。

刚柔相济、能屈能伸,这又是竹的另一品性。

竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(14)

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竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽、不慕虚名的自然天性为世人所倾倒。

郑板桥这样赞道:“一节复一节,千校攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。”­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(15)

一肩担尽高风亮节,披一身翠绿安然自若,当风雨迎面,繁花殆尽,却是与风同­唱潇潇,沐雨挺立苍穹,一派悠闲惬意,风过,依旧高节,雨停,更加清碧,须知,君当如竹。­

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(16)

我爱竹、敬竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅因为竹的万般风情给我以艺术的美感,而是因为竹的自然天性和君子品格给了我哲理的启迪和人格的力量。

日久天长,我的情操也被竹的气息、竹的清香和竹的风格所陶冶,使我能以清风朗月般的心态面对物欲横流的人世。

君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(17)

做人当君子,君子当如竹。


君子以诚待我我必报之以恩(做人当君子君子当如竹)(18)

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