古代的巫溪（上古盐都心旅巫溪）

红池坝花海

云台寺云海

宁厂古镇

宁河漂流

通城镇长红村张家院子土墙上原址保护的红三军标语

兰英大峡谷

宁厂古镇赛龙舟

人类前行的历史，是一部嗅着盐的味道不断发展的历史。

盐，是推动人类进化、促进人类社会进步，最早的物质文明之一。

巫，是人类在懵懂时期，认知世界、解读世界的早期哲学思想。

重庆巫溪，以“巫”闻名，因“盐”而兴，先后建立过巫咸国、巫臷国，成就了古庸国、古巴国的辉煌，成为上古时期人们“不绩不经，服也。不稼不穑，食也”“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚”的逍遥乐土。

巫溪宁厂古镇的宝源山盐泉孕育了五千年巫盐文化的辉煌史诗：这里保存着上古时期被人类发现并使用的地面自流盐泉；保存着世界上规模最大、最险峻的古代盐业栈道工程遗址之一的“巫盐古道”。“巫盐古道”是横亘在中国版图腹心地带，连接长江文明和黄河文明的通廊之一；也是秦汉时期中央政府管理西南地域的重要交通要道。

云吞雾绕，灵山秀水，源自盐的咸涩，巫的神奇。

巫溪之旅，心灵之旅，让内心安静，让心灵回归。

宁厂古镇 三峡地区古人类文明摇篮

位于巫溪县宁厂古镇的宝源山盐泉，是上古时期被人类发现并利用，现今仍然在继续流淌的地面自流盐泉。

盐，是促进人类生存、进化最重要的物质文明之一。

因为有大量容易采集的盐卤水，以宁厂为核心的大巫山地区，成为早期人类聚居的地方。发现和使用盐卤的具体年份暂无考证，距今大约有5000多年，甚至更长时间，至少在唐尧时期，熬卤煮盐已经发展成为成熟业态并因此先后建立过巫咸国、巫臷国，后成为古庸国、古巴国的属地，是三峡地区古人类文明的发祥地，也是巫巴文化的孕育地。

《四川上古史新探·巫溪盐泉与巫文化》记：“宁厂宝源山盐泉是最早被人类发现的地面盐泉区，也是人类文化发育最早的地区，巫溪与郁山两地所诞育的‘巫文化’与‘黔中文化’距今五千年以前便开展起来了，与中原解池所在的华夏文化诞生约略同时。”

因盐而兴，以巫咸为首的“十巫”升降于此，采药制盐，形成了巫咸部落，产生了人类在懵懂时期认知世界、解读世界的早期哲学思想：“巫文化”。

“崇尚万物有灵”“天人合一”“人与自然和谐相处”的“巫文化”哲学理念，属人类的早期文化、母态文化，对儒、释、道等宗教文化和文学、艺术、政治、哲学、天文、祭祀、占卜等众多文化都产生过重要的影响。

于是，宁厂所在的巫山巫水成为中华文化中独具神秘魅力的高地。

历经巫咸国、巫臷国、庸国、巴国、楚国、秦国数千年演变，宁厂在唐宋之际成为全国十大盐都，历史上曾设立郡、监、州、县。“利分秦楚域，泽沛汉唐年”“一泉流白玉，万里走黄金”“天赋不满三百石，借商贾以为国”，从人类早期在此发现盐卤，到公元1997年停产，数千年历史进程中，演绎了一部巫盐文化的辉煌史诗。

数千年历史发展中，以巫溪大宁盐场为中心，以“盐”为主要物质媒介，“巫”为主要精神媒介，向北陆路延伸到陕西汉中平原，向东到湖北神农架、十堰，向南水路沿大宁河直入长江，可到湖北宜昌、恩施、荆州等地，形成了延绵5000多年的“巫盐古道”。“巫盐古道”作为一条盐运通道，也是商路、情道、兵道，是自然风光与珍奇动物出没、珍贵植物生长之道，还是一条南北民族迁移、融合之道，是秦汉时期中央政府管控西南地区的要道，也是长江文明和黄河文明沟通的廊道之一。

因为盐，在宁厂逐渐产生了最早的股份制、联营制、个体制等多种商业模式，盐道上形成了众多商埠、口岸、村落、城镇，汇集了众多宫、庙、会、馆、堂等商业组织形态。

地处三峡腹地，交通极为不便的宁厂，正是在这样的背景下，成为富饶的巫咸古国，成为“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”，“百谷所聚”的逍遥乐土。

苏轼在其《金盐说》中写：“……峡中大宁监，日有定数，若大商覆舟，则盐泉顿增……”宝源山盐泉每日出盐是有固定的数额，如果因为大宁河水流湍急，运盐的商人翻船了，是会影响全国盐价的。

如今，宁厂古镇作为中国历史文化名镇正成为新的旅游热门地，吸引众多游客前来领略神秘的巫盐文化风情。

五句子山歌 巴文化的“活化石”

自古巫风盛行的巫溪大地，因盐和巴俗、楚韵、秦风影响，各种艺术特点互相影响、融合，形成了新的艺术形态，同时也保留着自己独有的特质。

首先，就是流传于巫巴山地的独特民歌形式：“五句子”山歌。

日出而作，日入而息，

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！

这首历史悠久的《击壤歌》早已淡去了曾经的音律，但字里行间所描述的意境却令人神往：“帝尧之世，天下太平，百姓无事，有老人击壤而歌。（《帝王世纪》）”老人怡然自得，逍遥悠闲，《击壤歌》也成为了现今所发现有文字记载中，第一首以“五句”为表现形式的民歌。

在清人沈德潜编著的《古诗源》，其卷一辑录的103首古代逸诗中，就录载了两首“五句子”民歌，压卷首篇就是这《击壤歌》。

联系《击壤歌》的古老历史，可知巫溪的“五句子歌”源远流长。

熬盐了，唱一曲：

宝山神医叫巫咸，架起炉子炼仙丹。

制盐采药医百病，一碗神水保平安。

宝山灵气是灵山。

祭祀了，再唱一曲：

外堂转进内堂来，抛枪神灵下凡来。

好抛枪来好抛枪，抛去长枪又短枪。

驱除邪恶保平安。

盐民们日子苦，累了喝酒，醉了唱歌：

炭老馆哟踩煤炭，两脚不停打转转。

一双赤脚划出血，满脸就像花猫样。

辈子莫想找婆娘。

或借喻起兴，或女子求爱，或借歌智斗，或韵味深长，前四句简单明了，第五句一语破的，画龙点睛，整篇语意连贯，朗朗上口，易懂易记，情感真挚，诙谐幽默，韵味深长。

中国诗词几千年，但基本都以偶数句为基准，而“五句子”歌发源于巫溪，传播于长江三峡和秦岭巴山东部地区，可谓是全国罕见。这种独具文学艺术特色的民间“五行诗”，是古老巫巴文化的“活化石”。

在巫溪，“五句子”山歌又和流传于古巴蜀间的竹枝词有趣结合。

在大唐盛世，竹枝词遇见了刘禹锡和白居易，二人在写竹枝词的过程中，注意到了“五句子”的格式。

于是，刘禹锡的《潇湘神》：

斑竹枝，

斑竹枝，

泪痕点点寄相思，

楚客欲听瑶瑟怨，

潇湘深夜月明时。

白居易，写下了《忆江南》：

江南好，

风景旧曾谙，

日出江山红胜火，

春来江水绿如蓝，

能不忆江南。

在唐代，靠着刘禹锡、白居易的《竹枝词》，“五句子”山歌终于从山野走向了庙堂。

今天的巫溪，“五句子”山歌已经作为非物质文化遗产项目进行保护，成为领悟传承千年文化的重要载体。

红军标语 见证初心

“红军为穷人得到土地粮食和平而战”。在巫溪县通城镇长红村（原大兴村）石门子张家大院老屋墙上，有一幅落款为“红三军政治部”的标语。 80多年来，这幅标语完好地保存在墙上，这段鱼水情更深深地铭刻在群众心中。 1932年12月15日，红三军在贺龙的率领下，进入巫溪，成为最早进入川渝的主力红军。 进入巫溪境内，红三军智取一线天、激战七蟒峡，取得了入川第一仗的胜利。 穿越神农架原始森林、翻过阴条岭、攀越大峡谷……12月18日，左右路军在通城夏布坪会师后，部队前往通城坝。队伍经过通城镇长红村（原通城乡大兴村）时，天已经渐黑。因山路陡险，不宜夜行，贺龙便决定部队就地宿营，司令部就设在还乡团团总张传松家的张家大院。 就这样，司令部门外的墙上留下了“红军为穷人得到土地粮食和平而战”的标语，并在标语的下面落下“红三军政治部，一九三二年冬，红军路过此地初次宣传”等字样。 这些标语通俗易懂、内涵丰富，是红军执行群众路线的缩影。红三军进入巫溪，沿途留下了很多标语，现在只有张家老屋这幅标语保存了下来。 这些标语最朴素、最直接地体现了我党为了人民幸福而奋斗的初心。 红军到来之前，国民党反面宣传让很多老百姓躲了起来。但红三军在巫溪5天，却让群众从害怕转变成了拥护。 “一字一横长，红军美名扬；兵强马又壮，回回打胜仗……八字两边分，我们爱红军；打富又济贫，喜爱穷百姓……”红军离开后，在巫溪通城，一首《十字红军歌》流传开来，至今还在老百姓中传唱。 八十多年人们一直默默地保护着这幅标语，它至今还清晰地保存在土墙上。这“铲不掉的标语”成为了一个传奇，体现了我党宗旨和信仰之光，让群众更真切地感受了“红军打富济贫”“红军是穷人的队伍”。 目前通城镇长红村正在建设红三军纪念广场、纪念碑，“红三军小长征”在巫溪已经成为了一个弘扬革命历史和红色文化的品牌。

阴条岭 让人神往的“重庆之巅”

北纬30度，一个神秘的纬度。巫溪在这个纬度上，拥有两个独特的地理标志，让人神往。

一个是国家级自然保护区阴条岭，属神农架原始森林余脉，幅员面积12万亩，其中原始森林8.7万亩，平均海拔1900米，主峰海拔2796.8米，是重庆市最高点，为重庆第一峰。

自然保护区内有植物种类达1500多种，且含有大量珍稀濒危物种，常见有银杏、珙桐、腊梅、崖柏、红豆杉等国家一级保护植物15种，是难得的“天然物种基因库”。“头顶一颗珠”“七叶一枝花”“文王一支笔”“江边一碗水”等奇花异草随处可见，金雕、白熊、白狐、金钱豹、小熊猫等300多种国家重点保护的珍禽异兽出没林间。

1910年，英国植物学家尔勒斯特·亨利·威尔逊，从湖北进入阴条岭，采集大量植物标本带到西方国家，为世界植物学编科做出重要贡献。

阴条岭保护区，是具有国际意义的陆地生物多样性关键地区，更是三峡地区重要的生态屏障和原始珍贵的生态保护区，有很高的科研和保护价值。

林区内茫茫林海，无边无际，云蒸霞蔚，打虎坪、公母泉、万蛇山、丢命坨、舍命滩、阎王鼻子、鬼门关等景点令人心惊胆颤，更有“野人”之谜、兰英寨等让人心驰神往。

阴条岭因连接鄂西、渝东，其险要之地自古就是宁厂宝源山食盐销往鄂西的要道，也是兵家必经之地，所以在这里更不乏赵匡胤、张献忠、贺珍、贺龙等历史名人的奇闻趣事。作为神农架山脉在重庆境内的余脉，这里同时拥有神农尝百草、屈原笔下神秘莫测的山鬼、“野人之谜”等众多人类起源故事的点缀。

第二个奇特地理坐标是“鸡心岭”。

鸡心岭（又称金鸡岭），位于渝、陕、鄂三省市之交，海拔1890米，是中国版图西南、西北、华中三大区域的交汇点，又恰好位于雄鸡版图心脏位置，有“自然国心”之称。

在岭上残存石碑上，阳刻着清朝“道光九年”、“鸡心岭”等楷书字样，可见清朝道光九年（公元1829年）已有此称谓。

鸡心岭峭壁悬崖山体，雄奇险峻，奇峰兀立，上有三峰如笋，直插云霄，大有“刺破青开愕未残”之势。“峰上壁立千仞，山下寸草不生。”虽地势险要，却因其特殊的地理位置，成为交通要道。古盐道直穿鸡心岭，陕南鄂西乡民吃盐，肩挑背驮，徒步攀越，必经鸡心岭，除此别无它路。《盐茶》载：“天不爱宝，养活无数生命……山民之肩挑背负，赴厂买盐者，冬春之间，日常数千人。”

现在鸡心岭上还有民歌留存：

攀上鸡心岭，一脚踏三省。

一条盐大路，从古走到今。

去时不知归，归来身失魂！

从“重庆之颠”到“地理中心”，再到中国南方最大的高山草甸红池坝，巫溪保存着完整的自然生态系统和悠远神秘的历史文化遗存，让人心有神往。

岁月更替，沧海桑田。

巫盐的辉煌成为历史，巫盐文化的物质功能消散之后，精神功能却得到了升华展现。

站在新的历史起点，巫溪成为追忆和传承古文明的重要地方，也成为现代都市人放松心灵、回归自然的旅游神往之地。

特别是以郑渝昆铁路巫溪支线、巫溪通用机场、6条高速公路（巫溪——奉节、巫溪——开州、巫溪——巫山、巫溪——城口、巫溪——陕西镇坪、巫溪——湖北十堰）、大宁河花台港为统揽，巫溪在未来几年将形成“公铁水空”综合交通格局，以崭新的方式再次呈现昔日古盐都的辉煌。

同时，以大宁河、红池坝、兰英大峡谷等重点景区开发建设为支撑，巫溪正在构建“一心一带三区”旅游发展格局，努力打造全国知名人文生态旅游目的地和全域旅游示范区。

秀美的自然风光、厚重的历史文化、精彩的百姓故事，将演绎浓墨重彩的经典、焕发异彩纷呈的光辉、奏响绿色崛起的强音。

本版文图由巫溪县委宣传部提供

来源：华龙网

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