历史上诸葛亮死后刘禅的态度（三国诸葛亮死后）

刘禅一生当中，影响最大的那个人，是诸葛亮。作为诸葛亮精心培育多年的学生，怎么会傻呢？刘禅不但不傻，并且精通帝王之术。蜀国灭亡后的种种丑态，不过是他掩饰自身，躲避灾祸的手段罢了。

刘禅在诸葛亮死后，为何能掌权三十多年，在位期间国家稳定，始终没有出现权臣？为何蜀国灭亡后又能安稳渡过余生？

许多答主都结合历史讲了许多精彩观点，今天我换个角度，从诸葛亮对刘禅的教育方式来谈谈这个问题。

刘备临终之际，将刘禅召到身边，告诉刘禅：“朕开始不过是拉肚子，病情不怎么严重。可后来病情严重，引发其他的病症，现在大概已经没有痊愈的可能了吧。不过古人就说，年过五十不算夭折，朕已经六十多了，没有什么遗憾了，只是不放心你们兄弟几个。之前，诸葛丞相曾经来信告诉朕，说太子很聪明，有器量，远远超过期盼。如果你真的能够如丞相所说，那朕也就没什么担忧的了。你要好好努力啊！‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。只有如此，才能够让众人臣服，做一个好君王。”

之后，刘备提到了对刘禅的教育问题。先是说了自己的态度，“你父亲我福德薄，你不必效仿我。你寻常时可以读读《汉书》《礼记》，闲暇时可以看看诸子学说，以及《六韬》《商君书》，可以增加你的智慧。”然后提到了诸葛亮的教育观念，“听说丞相在百忙之中，亲手为你抄写了《申子》《韩非子》《管子》《六韬》几种书，让人给你带过来，可惜半路上丢失了。你可以再求丞相给你一份。”之后，刘备又叫来其他几个儿子，交代他们，在自己死后，你们兄弟都要像侍奉父亲一样侍奉丞相，好好辅佐丞相。

对于诸葛亮开的这个书单，历代有不少学者有不同意见。在儒家学者看来，君主治理天下，自然应当以仁义为主，应该多看看《五经》之类的典籍。像刘备，就告诉刘禅，应该多读读《汉书》《礼记》。现在，我们常认为历代史册中，写得最好的是《史记》，其实，在古代正统学人看来，《汉书》的成就要大于《史记》，而其中最让人称道的则是对道德礼仪的尊崇。《史记》，则有着浓重的个人情感色彩。一些人批评《史记》为“谤书”，也不是没有道理的。《礼记》则是《五经》之中介绍各种礼义最全面的著作，是古代帝王的必读书。

《六韬》相传是西周姜子牙所作，专门讲述排兵布阵，调兵遣将之道，《商君书》则是法家代表商鞅的作品，强调以严刑峻法来治理国家。作为君王，身在乱世，一方面要讲求礼义，收揽人心；另一方面却也必须讲求兵事，在战场上取胜，而驾驭部下，管理天下，又需要推行法治。应该说，刘备给刘禅推荐的书目很全面，相对诸葛亮推荐的书目则有些“偏激”。

诸葛亮没有推荐《汉书》《礼记》，而添加了法家代表作《申子》《韩非子》《管子》的作品。《申子》看重外表与实际的区别，《韩非子》看重以法治国，以术御下，《管子》则宣扬权衡利弊，进取退让以维系权力的平衡。

一些学者对诸葛亮开的这个书单大加赞赏。宋代的学者唐庚就认为，历代君王拨乱反正，都要有很好的智谋权术。后主刘禅，乃是平庸软弱的君主，以仁义教导，只会加重刘禅的缺点。所以刘备也希望刘禅多看看讲究兵法军事的《六韬》讲究法治的《商君书》，只不过诸葛亮更切实际，针对刘禅的弱项，加重法家思想的教育，让刘禅多懂得一些权谋之术。对那些空谈仁义的腐儒，唐庚表示不屑一顾。

刘禅也能在诸葛亮去世之后，掌控蜀汉政权三十余年，诸葛亮教育的效果，也算不错。