标题民族与氏族的区别（族名中的有和地名中的）

作者徐江伟授权发布

先秦时代的族名和国号，前面常带一个“有”字，如：有莘、有易、有扈、有熊、有邰、有娀、有虞、有仍、有苗、有邰、有缗、有蟜、有夏等。

《尚书·君奭》记载，周人喜欢自称“我有夏”。此后，鲜卑慕容氏说自己“其先有熊氏之苗裔”，前秦氐族苻坚说自己“其先盖有扈氏之苗裔”。

这个“有”是一个表示尊称的前缀音，一个虚词，而非“有没有”的意思。当然，虚词原本都是有含义的，只是后来虚化了，习以为常之后说不清清楚了而已。

笔者以为，这些前缀音中蕴藏着华夏文明起源的秘密。弄清这些前缀音的本义和来源，有助于我们看清中国上古史，看清古人说的是怎样一种语言。

“有”的篆文，象形一只手（鸟爪）抓着一块肉去献祭。在古代，在定期举行的盛大献祭仪式中，只有地位最尊贵的人才能登台作献祭，因此这个形象也就成了“首领、为首”的代名词。古籍记载的“有熊”“有娀”之类，就是“最尊贵的熊”“最尊贵的的娀”的意思。

这也是先秦时代社会形态的一种反映，其实都是大大小小的部族国家军事联盟，以血缘关系结合在一起，其中有一个为首的，最初是因为其势力最强，而后是因为属直系正宗。远古时代通常是幼子继位，以幼子为直系正宗，以“有”尊称之。

这“有”的读音从何而来？笔者以为，它来自古代蒙古语绿松石的称谓“噢尤”（oyo），最初只有绿松石才被记作“玉”，乃是帝王、首领的专用之物。殷墟就出土了绿松石镶嵌的青铜钺、青铜戈之类，是为王家专用礼器。

古汉字中的“猷”“尤”“釉”等，属于“同源字”，来自同一个读音。笔者已经指出，读音来源和字形的不一致，就是古人造字的基本规律。

与奇怪的“有”相对应，地名中则多“无”，例如：无锡、无终、无棣、无盐、无启、无极、无诸、无肠、无衣、无弋、无支、无夷、无怀、无畏、无忌、无鬼等。

此“无”同样是一个尊称前缀，而非“没有”的意思。如“无锡”，这个地名绝不可能是因为“不产锡”而来。不产锡的地方太多了，都没有这个称呼。此“锡”古代有“赏赐”之义，“无锡”者，天造天赏之美地也！

“wu”之所以能成为尊称前缀，是因为对应乌鸦之“乌”，帝王和部族首领戴着乌鸦冠，此“乌”很自然地就成了“头、首领、第一”的代名词。

古地名中，此“wu”有许多异写，例如“芜湖”。还有直接写作“乌”的，如：乌伤、乌程、乌夷、乌余等。也有写作“巫”的，如：巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗（《山海经》）。此外还有写作“武”的，如：武当、武夷、武陵等。人名中则有“毋恤”“伍子”等，汉字注音而已。

有前缀音是阿尔泰语的特征，例如，突厥语把母亲叫作“乌弥”，乃是“弥”前缀“wu”的结果，与蒙古语把母亲读作“额姬”是一样的。古代西域还有叫“乌米”“吾弥”的部族国家，都是这个原因。

这些带有前缀音的族名、地名在告诉我们，华夏文明起源时期，统治者使用的应该是多音节的黏着语，同时也说明，汉字原始本义很多已有巨大的改变，有的甚至已经改得面目全非了。

古突厥语把“强有力者、伟大的”叫作“兀禹尔”（uyur），如此，我们就可以推测一下，夏禹时代，称呼“禹”王，是叫他单音节的“yu”呢，还是叫“兀禹尔”？笔者以为，应该是后者，而不是前者！

附图：绿松石是君王、首领的象征和专用之物

殷墟妇好墓出土的绿松石镶嵌的青铜剑和青铜钺

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