三言二拍具体指哪些（三言二拍中的天命意识）

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天命观是“三言二拍”表现的一个重要内容，据统计，在“三言二拍”的200篇小说中，涉及到天命观的篇目，《喻世明言》有26篇，《初刻拍案惊奇》有32篇，其中的有些篇目如《吕大郎还金完骨肉》(《警世通言》第五卷)、《转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳》(《初刻拍案惊奇》第一卷)，表现的主题即为天命观。

一，信天论

信天论在“三言二拍”中集中地表现在婚姻故事和发迹故事上。在《初刻拍案惊奇》第九卷《宣徽院仕女秋千会清安寺夫妇笑啼缘》中，离奇感人的婚姻故事在宣扬爱情自由的同时向世人说明：婚姻天定，缘分未了时，上天也会令死去的人复活。

“三言二拍”里的发迹故事，在强调当事者的主观努力的同时，更加突出的是一种富贵在天的信天意识。如《警世通言》第十七卷《钝秀才一朝交泰》中，秀才马德称的跌宕起伏在很多年前就已被一算命先生预言。由此，马德称的命运就完全可以看作是一条早已被上天安排好的轨迹，而算命先生只不过是天公之使臣，他的话在于道破天机，是上天意志的体现。

二，先验论

“三言二拍”中，发生在人物身上的重大事件，在发生之前往往都有预兆：有些是借助某些人之口说出，有些是借梦境得以体现。这种在事情发生之前提出并在事情发生之后得到证实的论断就是先验论。

仙人指路：正是这些不期而遇的人给主人公一些提示和线索，因而对当事人的生命轨迹起到了至关重要的作用。由此看来，这些人对当事人来说无疑是“天上掉下的馅饼”，这种不期而遇的巧合本身也是上天有意为之的必然。

梦的预兆：如《喻世明言》第五卷《穷马周遭际卖健媪》中，马周的兜兜转转也应了“白马化龙”的梦兆。

三，天秤论

上天就像一杆秤，根据传统的道德标准对世人的所作所为作出评判并予以相应的奖惩。“天道无亲，常与善人”，上天主宰并约束着世人的命运，鼓励人们成为道德世界里的“良民”。在《初刻拍案惊奇》第二十卷《李克让竞达空函，刘元普双生贵子》中，虽然从表面上看，刘元普所得到的褒封来自皇帝，但其活到百岁，七十生子，却明显地体现出上天的支配力量的存在，间接流露出作者的天命观。

“三言二拍”里的果报思想，是市民追求心理平衡的有效武器，从一个侧面反映出上天作为一杆秤而具有的秉持正义和公平的特性。

四，巧合论

“三言二拍”中有众多的巧合，这是当时社会民众中较为普遍的天命意识在文学作品中的反映——巧合是一种偶然，偶然的背后是一种必然。

如《苏知县罗衫再合》，杀人的强盗，偏偏收养了被害者之子。有杀父之仇的强盗，偏偏是自己的养父，这种巧合让人难以置信，也充满了因果报应的影子。这种出乎意料的巧合正是上天主宰人们命运的鲜明体现，是不以人们的意志为转移的。

天命思想在“三言二拍”中被施以浓墨重彩。在反映出天命意识在当时社会市民心理中占据着无可替代的位置的同时，也折射出整个社会中存在着太多的不公与黑暗，人们在现实当中无力改变这一现实，只能在文学世界里发泄，借助上天在人们心目中的巨大威力来惩恶扬善，倾吐世人心中的愤懑不平。纵然在今天看来，这些思想有其消极落后的一面，但在约束市民行为、维护社会风化方面，也起到了一定的积极作用。

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