祥林嫂为什么比杜十娘惨（焦大和祥林嫂有何异同）

焦大和祥林嫂都是悲剧人物的代表，他们的遭遇值得我们同情。他们身上的悲剧也值得我们深思。

焦大曾把主子贾演从死人堆里背了出来，他把弄来的水给贾演喝，自己却去喝马尿。焦大看不惯贾珍胡作非为，只好趁着酒性骂他。

焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

焦大不是为了骂贾珍而骂贾珍，他是在规劝以贾珍为代表的宁国府的主子们。可惜他们没有理会焦大，后来锦衣军查抄了宁国府。从焦大和贾政的谈话中我们看到了焦大对宁国府的情谊。

焦大见问，便号天蹈地的哭道:“我天天劝，这些不长进的爷们，倒拿我当冤家！连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦！今朝弄到这个田地！”

焦大对宁国府是又爱又恨，既对贾家祖上创业的艰难感到悲哀，又对贾家子孙败家的堕落感到悲痛；既眷恋老主子的恩情，又恨新主子的忘恩负义与冷酷；既对自己的过去做的事感到自豪，又对自己现今的遭遇感到委屈。这就是焦大的“悲”。

祥林嫂失去了丈夫，婆婆把她嫁到远处换钱，好给儿子娶媳妇用。她嫁给贺老六不久，贺老六就病死了。至此，祥林嫂的两个家都破碎了，贺老六先给她希望再给她绝望。她和贺老六的儿子似乎是她新的希望，可命运再次捉弄了她，儿子阿毛让狼给吃了。祥林嫂悲痛欲绝，天天给人们讲着着同样的故事:

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”

一开始，人们是很同情祥林嫂的，可时间久了，大家听的都麻木了，甚至拿祥林嫂的“悲剧”来打趣她。柳妈觉得祥林嫂罪孽深重，（害死了两个丈夫）就劝她去捐一条门槛当做替身，让千人踏、万人跨，以此赎罪。这哪里是祥林嫂的错呢？她才是最大的受害者，最让人痛心的是祥林嫂真的觉得自己错了，她哭着向庙祝求了一条门槛，还花了大钱十二千。祥林嫂不觉得自己是受害者，她还以一个受害者的身份去赎那份不该她赎的罪的。这就是祥林嫂的“悲”。

焦大和祥林嫂都是能吃苦、无私的人。焦大把水留给主子，自己却喝马尿;祥林嫂干活是一把好手、不偷懒，她把做工挣来的一千七百五十文都给了婆婆。

焦大和祥林嫂都是“替罪羊”。贾珍和儿媳妇乱搞，和妻妹也有不正当的关系，正真应被惩处的人是贾珍。但是，忠心耿耿为宁国府操劳的焦大却受到了惩罚，这世道已经颠倒了。同样，祥林嫂也不该受到那样的待遇，正真应该去捐门槛的是把她当商品的婆婆、拿她的悲痛当笑话的人、劝她捐门槛的柳妈、冷漠无情的鲁四老爷这些人。

焦大“强”，祥林嫂“弱”。焦大站在高处，他告诉主子们不要忘了他的恩情，不要胡作非为。焦大没有向黑恶势力低头，而是勇敢的指出他们的错误。祥林嫂和焦大不一样，她处处示弱，她向人们讲述自己悲惨的丧子经历、同意柳妈说的话（祥林嫂有罪，该去捐门槛赎罪）、求庙祝给自己捐一个门槛。别人拿她的伤心事笑话她，她不生气；柳妈说她有罪，她也没有提出异议。她唯一的一次反抗是在和贺老六的婚礼上，她拿脑袋撞向案角，最终她还是和贺老六在一起了。

从现实生活角度出发，焦大和祥林嫂说话是有问题的。焦大是对宁国府有恩，可他却老把这个挂在嘴边，还教训主子。焦大跟主子们说他对他们有恩，主子们听得多了就觉得焦大恃功自傲而不会想着焦大的恩情，更何况焦大还大骂主子。祥林嫂总是和别人说一样的故事，人们一开始是很同情她的，可听得多了，他们就觉得祥林嫂是在乞求他们的同情，于是人们不仅不同情她，还拿她的“痛”开玩笑。由此看来，不论是你在你帮助的人面前提及此事，还是你向别人诉苦，你都不要重复，因为那样会让人厌烦。

生活中，我们会帮到别人，有时候我们还会把一些烦心事给别人讲，但切记重复，听多了，别人会烦的。你要知道人都是自私的，他们只关心同自己利益相关的事，没人愿意花时间听你的事儿。