二月十三迎财神（三木秉凤夜迎财神）

说到财神，也许在每个人心中都是沉甸甸的，社会生存是人类的第一本能！而衣食住行哪一样又不需要财富来支撑呢！主管财富的财神地位由此而观之重！我家住在千佛山下，山上大财神灵验之事远近闻名，这也是我每年必去拜祭的大神之一。

正月初五是民间的重要节日，我们济南俗称“破五节”或“财神节”，这一天人们要在家中举行各种仪式以破除晦气、戾气纳入财气、福气，家家户户都摆上供品，破旧纳新，有些人家甚至忙到深夜十二点方撤案结束。我家邻山而居，也就省却了诸多礼仪，我每年亲自上山迎神敬拜以尽绵薄之心。

初五晚上六点刚过，天色尚入幽暗，西边天际早已挂出一弯新月，我便从佛山东门沿路上山。若有人说迎财神是民间迷信的风俗活动，我却有我的反驳观点。你若不懂迎财原理而盲目跟风那当然算是迷信活动！但大千世界万物生灭的原理几乎类同，包括财聚财散，宇宙万物大到日月星辰小到谷粒财衣以及我们人身皆秉宇宙之“气”化成，当今科学将这种宇宙之气中最小粒子称之曰“量子”，而万物皆是宇宙“量子”的组合变幻！一切财气必须先得其气后聚为财！所以人有财富必先有财气，干事创业必先有人气，呼风唤雨必得天地气助！然而“气”是在宇宙间并非静止而是循环往复的，因而财气在民间亦是循环往复地流动着，“皇帝轮流坐”以及“富不过三”等都是我们从实践中总结出的哲理之言。

财气从哪里生发？佛教认为“种瓜得瓜，种豆得豆”，收获财富的前提是我们通过财布施预先种下财富的种子，前世今生祖祖辈辈将有形之财化为无形财气，方能春耕秋获，日后重聚财气为财富！西方称之的慈善事业，其道理其实与东方文化道理相同，对此古老《易经》概括曰：厚德载物。

不到半个时辰，我已达财神殿前，此时游客稀稀疏疏，但余香仍旺，肃静默容，置祭案毕，我在财神面前虔诚而拜心中默念：请求财神助天下百姓丰衣足食，祈愿天下劳苦民众分配均衡，心愿天下财富获取皆道法自然！念毕内心竟无尚坦然。我说不清其他文人是否有如我之心境？但我的确年年若此！远眺万家灯火，但愿人间皆若天堂，没有地狱，人落深山，春风满面，月色天香，唯己薄赏。人立财神面前，我所祈所祷心系天下流民难友共享财富一念，非是源于自我的品德高尚，而是我们领悟到万物“天人合一”共荣互存后的内心必然。

古来愚智差别在于：愚者小我为私而活，智者为公天下为任。这种差距并非来自阅历与知识，而是来自文化修养后的人生觉悟与天下一家！天地之赋，潺潺溪同。万古海洋，波分高低冢骨野里，本无贵贱。德者恒得，逝者恒失。人生之境犹如星辰万般，光与暗，廓与废，宵与昼，繁与简，悟与愚，只有过程感受没有明灭短长可言！财富是什么？财富为物，生不带来死不携走，只为我用不为我有！财富为气，财气可聚，财气可散。万象如幻，本是其然。但偏偏有些人如秦始皇般希望天下万世唯自家独有，希望其子孙永远富贵，独占鳌头，他却不明白万物循环、物极必反的道理，仍然期待着生生世世让财神送来累累硕果！即使为财神燃尽天下之香，却不劳而获坐收天下财利！这符合天地之道自然之理吗？ （本文摘自世界大同文化传媒）