古代汉语郭锡良版讲解（郭锡良古代汉语复习重点总结）

郭锡良般古代汉语复习重点总结一、文选部分复习要点：，我来为大家科普一下关于古代汉语郭锡良版讲解?以下内容希望对你有帮助!

古代汉语郭锡良版讲解

郭锡良般古代汉语复习重点总结

一、文选部分复习要点：

1.重点篇目：

第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》

第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》

第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》

2.复习办法：

A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；

B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；

C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；

D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。

二、常用词部分复习要点：

1.复习范围：

第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例

第二册

（三）引申义分析例（上） （四）引申义分析例（下） 第三册 五）同义词辨析例

2.复习办法：

A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点：

复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。

上 册

（一）怎样查字典辞书：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。

2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）个，按（ ）分卷，依（ ）排列。

5.《经传释词》的作者是（ ），收字（ ）个，全书分（ ）卷，按（ ）排列。

6.《词诠》作者是（ ），其他虚词著作有裴学海的《 》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《 》。

（二）汉字的结构和发展

1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（ ）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。

2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。”

3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。

4.什么是“亦声”？

5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。

6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。

（三）古今词义的异同

1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）

（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等；

（2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。

（3）古今词义有同有异的。如：……

2.古今词义范围的差异有：（问题：从词义范围看，古今词义的不同有哪些？）

（1）词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。

（2）词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。再如“瓦”，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。

（3）词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人袭击，今义指时间短暂；再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。

3.词义感情色彩的差异有哪些？

答：（1）古代是褒义，现在是贬义的：如“复辟”，古代是“恢复君位”，现在是说“开历史倒车”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”义，现在是“走狗”。

（2）古代是贬义，现在是褒义的：如“锻炼”，古代是玩弄法律诬陷别人的意思，现在指“练习、磨炼”，是褒义。

（3）有的中性词，后来有了褒贬色彩：如“谤”，古代指“议论”，中性；现在指“诽谤”，贬义。

4.从词义轻重的情况：

（1）有些词，古义轻，今义重。如“诛”，最初只有“责备”的意思，后来是“诛杀”的意思。（2）还有写词，古义重，今义轻。如“感激”，古义是“愤激”的意思，现在一般是“感谢”义。

5.古代汉语以单音词为主；如“消息”，古代是“消长”的意思，再如“睡觉”，古代是“睡醒”的意思。

（四）词的本义和引申义

1.什么是词的本义？

答：所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。

2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有密切关系，因此，历来文字学家都是从字形入手探求词的本义，东汉人（ ）就是这样做的，他的《 》就是一部讲本义的书。而他讲本义的办法是（ ）。

3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握这四个字的本义和造字方法；另有“臣、望、临、卧”四字，掌握这四个字的本义和造字方法。

4.所以，探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言材料来加以证实，这是检验本义是否可靠的重要依据。

5.什么是引申义？

答：所谓引申义，就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。

6.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申；

7. 直接引申是指从本义直接派生出来的意义：如“月”，本义是月亮，引申为时间单位“月”。再如“城”，本义是“城墙”，引申为“城市”。

8. 间接引申是有直接引申而再引申，即所谓“辗转为它训”。如“朝”，本义是早晨，引申为“朝见”，再引申为“朝廷”，再引申为“朝代”。再如“任”，……。

9.从本义与引申义所表示的内容看，由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式：如“网、踵、市、特”四字，掌握这四个字的本义和引申义。

（五）词类的活用

1. 什么是使动用法？

答：所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

2.掌握动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子，即理解其意义，见到“使动用法”的词，能够识别出来。

3. 什么是意动用法？

答：所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。

4.掌握书上出现的每一个例子，体会名词的意动用法和形容词的意动用法的意思，学会识别意动用法的词。

5.掌握P281——282页“名词用如动词”的例子。

6.名词用作状语有几种情况？

答：（1）表示方位和处所；如：……（2）表示工具和依据；如：……（3）表示对人的态度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答问题时，要适当举一、两个例子。）

7.掌握P282——284页“名词作状语”的例子。

8.名词活用的条件有哪些？（即：判断词类活用的依据有哪些？）

（六）古代汉语的词序

1.古代汉语宾语前置有几种形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置，如：……。(见P288)（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置，如：……。(见P290)（3）一般句子中，代词用“之、是”等代词复指，如：……。(见P292)（4）介词宾语前置：如何以知之。一以当十。等等。

（注意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代汉语的判断句：

1.古代汉语的判断句有哪些形式？

答：主要有四种形式：

（1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。（2）不用判断词，句末有语气词“也”，如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词“者”复指，如：陈轸者，游说之士。（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”，如：陈胜者，阳城人也。

（注意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代汉语也常常出现“是”字，但它往往不是判断词，而是代词。“是”作为判断词来用，汉代肯定就有了。

3.古代汉语判断句的特点有哪些？

答：（1）不用判断词“是”。（2）句末往往有语气词“也”。（3）往往用代词“者”复指主语。

（八）古代汉语的被动表示法

1.古代汉语被动句式有哪些？

答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克伤于矢。（2）“为”字式，如：道术将为天下裂。（3）“为……所”式，如：卫太子为江充所败。（4）“见”字式，如：厚者为戮，薄者见疑。（5）“见……于”式，如：吾长见笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

2.现代汉语表示被动的“被”字句，实际上在战国末期就已经产生了。

（九）副 词

本章重点以下一些特殊副词的意义，尤其要注意它们和现代汉语不同的地方：

1.程度副词：少、稍、颇 2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅

3.时间副词：曾、尝、再、复、仍 4.情态副词：且、固

5．否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如问：古代汉语否定副词有哪些？即回答这一条，加举例。）

6.表敬副词：有两类：（1）表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；（2）表示自谦的有：窃、忝、猥；（如问：古代汉语表敬副词有哪些？即回答这一条。）

（十）代 词

人称代词部分：

1.古代汉语的人称代词有哪些？ 答：（1）第一人称代词有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人称代词有：“女（汝）、而、若、尔、乃”等；（3）严格说来，先秦时期没有真正的第三人称代词，一般用指示代词“其、之”代替。

2．先秦时期的“他”是别称代词，是“别的，别人的”意思。

3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、第二人称代词后家“侪、等、辈、曹、属”等表示不只一个人，但这些此词是名词，不是复数形式。

4.表示自谦的词有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的词有：“子、君、先生、足下、大王”等，这些都是名词，不是代词。

指示代词部分：

1.古代汉语的指示代词有哪些？

答：古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫”等，一般分为近指、远指和旁指三类。“是、此、斯、兹、之”是近指代词；（可以译成现代汉语的“这、这个、这些”等。）“彼、夫”是远指代词；“他、它”是旁指代词（意思是“别人、别的”）。

2.指示代词还有“若、然、尔”，“若”常用于定语；“然、尔”常用作谓语。

3.“焉”相当于“于是”；“诸”相当于“之于”、“之乎”等。

疑问代词部分：

1.古代汉语的疑问代词有哪些？

答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的疑问代词有“谁”、“孰”；指事的疑问代词主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相当于现代汉语的“什么”）；指处所的疑问代词主要是“安”、“恶”、“焉”（相当于现代汉语的“哪里”）。

“或”和“莫”部分：

1. “或”和“莫”分别是什么意思？有什么用法？两词的区别是什么？

答：“或”是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围或不指出范围。“或”和“莫”的主要区别就在于“肯定性”与“否定性”的不同。

“者”和“所”部分：

1.特殊代词“者”和“所”的用法是什么？有什么区别？

答：“者”和“所”是两个起辅助作用的代词。它们都称代一定的人或事物，但是不能独立充当句子成分，必须放在其他词或词组的前面或后面，构成“者”字结构或“所”字结构，使整个结构成为句子的一个成分。

一般说来，“所”在动词（或动词性词组）之前，使之成为名词性结构，表示动作的承受者、被动者；“者”字放在动词（或动词性词组）之后，构成名词结构，表示动作的发出者、主动者，这就是二者的区别。

（十一）介词、连词

介词部分：

1.介词“于”的用法有哪些？

答：主要有四种：（1）表示处所和时间，如：……；（2）介绍涉及的对象，如：……；（3）表示比较，如：……；（4）表示被动，如：……。

2. 介词“以”的用法有哪些？

答：主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”，如：……；（2）表示凭着某种资格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”，如：……；（4）表示时间，相当于“于”、“在”，如：……。

“以”的用法有两点值得注意，一是它在句中的位置，可以用在动词之前，也可以用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍“以”的宾语，常常放在“以”的前面。

连词部分：

1.连词“与”的用法：注意连词“与”和介词“与”的区别。

2.连词“而”的用法主要有几种？

答：主要有三种：

第一、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组，表示两种性质和行为的联系，如：……；这一用法里面，有顺接和逆接两种。

第二、用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：……；

第三、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，如：……。

3.连词“则”的用法有几种？

答：主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的联系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假设，如：……；（4）表示发现，如：……。此外，“则”还可以表示“让步”。

4.“然则”、“虽然”、“然而”三词都是词组。意思是……。

5.连词“之”的用法有哪些？

答：主要有两种：第一、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，如：……；第二、“之”用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性偏正结构，如：……。

（十二）语气词和词头、词尾

语气词部分：

1.注意句末语气词“也”、“矣”的用法和区别。

2.注意疑问语气词“乎”、“与（欤）”、“邪（耶）”。

3.注意感叹语气词“哉”。

词头和词尾部分：

1．掌握名词词头“有”。 2.掌握动词和形容词词头“其、言、于、薄”。 3.掌握词尾“然、如、而、若”。

（把书上的例句看懂、理解）

中 册

（十七）古代汉语常用工具书

1.《说文解字》的作者、成书年代、体例、内容、所收字数。

2.《说文解字》中所收的字先列小篆形体，然后进行说解，每字先说字义，后释形体。

3.许慎所说解的字义，实际上就是他认为的本义。

4.许慎对篆文的形体构造加以分析和归纳，从中概括出五百四十个偏旁作为部首。

5.清代研究《说文解字》的四大家是谁？分别有什么著作？

答：清代研究《说文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《说文解字注》；朱骏声《说文通训定声》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》。

6.名词解释：《经籍纂诂》（作者、年代、体例、内容）。

（十八）古书的注解

1.名词解释：疏、正义、传、笺。（P672）

2.阅读673页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。

3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。

4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。

5.名词解释：衍文、脱文。（P676）

6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？

答：（1）曰，为，谓之 使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。

（2）谓　用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。

（3）貌，之貌　这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。

（4）犹，犹言　“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。

（5）之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。

（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。

7.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（十九）古书的标点问题

1．句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（dòu）。”合起来就叫“句读”。

2.刻书有句读是从宋朝开始的。

3.标点古书的一般原则有哪些？

答：（1）必须符合原文文意；（2）必须符合当时的语言实际；（3）必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。

4. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？

答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。

5.古书标点中常见的错误有二：

答：（1）点破了句子；（2）用错了标点符号。

6.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（二十）古汉语今译问题

1.关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。

2.所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美。

3.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（二十一）古代的文体

1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。

2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。

3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。

4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。

5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。

6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。

7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。

8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。

9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。

10.“论”是议论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以解释为主。

注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。

下 册

（二十四）古代汉语的修辞方式

1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要掌握其定义或概念。

2.对文中所举的例子，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。

3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子。

（二十五）古今语音语音的异同

1.掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。

2.什么是音韵学上的“五音”答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”。

3.三十六字母中的唇音指哪些声母？

答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。

4. 三十六字母中的舌音指哪些声母？

答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。

4. 三十六字母中的齿音指哪些声母？

答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。

6. 三十六字母中的牙音指哪些声母？ 答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。

7. 三十六字母中的喉音指哪些声母？ 答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。

8. 三十六字母中的牙音指哪些声母？ 答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。

9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？

答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。

10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？ 答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。

11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？

答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。

12． 三十六字母中的次清声母包括哪些声母？ 答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。

13.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类。

（二十六）上古音简说

1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。

2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。

3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。

4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。

5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。

6. 什么是“叶音说”，我们应该怎么认识？

答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。“叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法。

7.首先批评“叶音说”的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”

8.王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页）

9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些？ 答：有“职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶”十一部。

10.王力先生古韵三十部中的阴声韵部有哪些？ 答：有“之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微”九部。

11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些？ 答：有“蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈”十部。

12.关于上古的声母研究，清代著名学者钱大昕提出了“古无轻唇”和“古无舌上”两条重要结论。

13.关于上古的声母研究，钱大昕之后，章炳麟又提出“娘日二纽归泥说”；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。

（二十七）古书的读音问题

1.名词解释：A.“同音通假”（P1067） B.“读破”或“破读”：（P1070）

2.谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？

答：两者区别的要点是：

“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。

“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早”，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。

3.掌握1074页所列字的特殊读音。掌握本节所举例子的读音。

4.在阅读古代诗文时，我们不主张用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应该按现代汉语普通话的读音去读，即使不押韵了，也不要临时改读一个字的读音以求押韵。

（二十八）诗 律

1.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。

2.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。

3.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能“出韵”，即必须用同一韵部里的字。

4.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》的基础上又细分为206韵。

5.到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来，成107韵，与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵，这106韵，就是常说的“平水韵”。

6.关于律诗“平仄”的掌握方法：

首先，掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：

（1）五言句式 （甲） 仄仄平平仄 （乙） 平平仄仄平 （丙） 平平平仄仄 （丁） 仄仄仄平平

以上四种句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推导出来，七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了。那么七言律诗的四种句式就是：

（2）七言句式 （甲） 平平仄仄平平仄 （乙） 仄仄平平仄仄平 （丙） 仄仄平平平仄仄 （丁）平平仄仄仄平平 其次，掌握五言、七言律诗的“平仄格式”，即：以上句式在一首律诗中的排列形式，根据我的总结，无论五言，还是七言，律诗的平仄格式不外四种：

（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁) （2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)

（3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙) （4）、(乙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)

注意：以上四种格式中，（1）、（2）两种的差别只在开头一句，其他都一样；（3）、（4）两种的差别也只在开头一句，其他都一样。可以认为（2）是（1）的变体，（4）是（3）的变体。

掌握了以上这些内容，就基本掌握了律诗“平仄”的内容。

7.律诗的平仄并不是绝对严格，也允许有些变通，如“一三五不论、二四六分明”，就是变通的方法。根据“一三五不论、二四六分明”的规则，在判断一句诗的格式时，如果第二个音节是“仄”，哪怕第一个音节是“平”，也要认为该句诗开头的两个音节的格式是“仄仄”，反之亦然，总之，要以偶数字的音节定平仄，即依据一句诗中“二、四、六”字的平仄确定该句诗的平仄格式。其实，面对一首诗，只要能够把第一句的平仄格式判断准确，如果符合(甲)、(乙)、(丙)、(丁)四种句式任何一种，整个一首诗的平仄格式就明确了。

8.什么是“拗救”：如果违反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出现了“拗”之后，改变相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫“救”。

9.关于那个字可以“拗”，那个字“救”，我有一个便于掌握的办法，即：

（1）甲六对五（意思是甲型句中，第六个字拗，对句即乙型句第五个字“救”）

（2）乙三五（意思是乙型句中，第三个字“拗”，第五个字“救”）

（3）丙五六（意思是丙型句中，第五个字“拗”，第六个字“救”）

（4）丁五没救（意思是丁型句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）

10．什么是“三平调”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）

11.关于近体诗的“对仗”，掌握对仗的要求，掌握“借对”和“流水对”的意义和例子（P1087-1088）。

说明：以上复习要点，基本能够覆盖《古代汉语》课的主要内容，笔者整理的只是一个提纲，许多内容都要和课本结合起来看，不能脱离课本。如果发现与课本内容有出入的地方，要以课本为准。有些内容明确指出课本上哪一部分要掌握，本“要点”没有设计试题和答案，这样的内容更要看课本。另外，本要点毕竟只是一个提纲，有些没有要求的，不是说不用掌握，有一些和本要点所列的知识点相似的或同等重要的知识点，还是以掌握住为好，把本要点作为一个学习指导和示范，效果会更好。

,