临朐是不是山区（解读临朐土话差失）

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（三十四）解读临朐土话“差失”

作者 赵元珉

临朐有句土话叫“差失（chā shī）”，是差一点儿、还有点差距的意思。常用在设问句中；若用在陈述句中，常说“不差失”。两层意思都表达了一种事先假设和预测、打算的情况。如“已经交九千九了，你还差失那一百啊？”“检查都写了，就不差失那点儿事儿了——我就在大会上读一读吧!”

其实“差失”这个词从古至今一直在用。例如，宋·范仲淹《奏灾异后合行四事》，“听断十事，差失者五六”；《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》，“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家”；《再生缘》第三回，“醒来自想无差失，白发公公怎警凶”。

“差失”一词在《现代汉语词典》中也能查得到，是名词，“差错、失误”的意思。古代的用法和土话中的用词相比较，古代的用法和在普通话中的用法都是名词，但在土话中却是用作了动词。应该怎样去解释这一问题呢？

有一个词叫“差池”，读音为（chā chí），“差错、失误、意外”的意思。如唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗，“每旬遗书我，竟岁无差池。”“差池”与“差失”读音相近，所表达的意思有相同的成分，还都是名词。看来，在这里两词有一定的亲缘关系。

还有一句古语叫“差之毫厘，失之千里”，语出纪传体史书《魏书·乐志》，作者魏收（505—572），字伯起，北齐钜鹿下曲阳（今河北晋县西）人。语出年代较早。句中首字恰为“差失”，包含一种因果关系，是因“差”而“失”之义；反言之，不“差”就可能不致于“失”，属于一种假设和事先告诫的情况。并且“差”和“失”都是动词，连起来的“差失”当然也是动词。这些，都与土话“差失”的表达相契合。

综上所述，凉湾野园做的结论是：临朐土话“差失”与“差池”有一定的亲缘关系；临朐土话“差失”，从“差之毫厘、失之千里”这句古语而来，是它的缩语的白话运用。

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