心经详细全释（心经的别解）

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。(解:为何这心经里对话的主角是观自在菩萨，不是地藏菩萨或其他菩萨呢？其实在佛经中，每位菩萨代表着一种修行法门，像地藏菩萨代表着孝门，文殊菩萨代表着慧门,而观自在菩萨，又名观音菩萨代表的是观门，观音菩萨在过去世，曾经以观海潮音而证道，所以这个观字并不是普通字面观看到观，而是把注意力集中在某个点上面的意思 这个观字呼应后面的照字，不难发现这个观自在菩萨代表的法门是定门，那么照见五蕴皆空是啥意思呢？我们先把这一段经文给他翻成白话)

观音菩萨在修行观照法门(入定)时，看到我们人类生命个体在每一分每一秒的时间单位中:所见，所接触，所想，以及由此产生的欲望(行)，和分别心(识) 这5种感觉的聚合(五蕴)并没有真实存在过，本来没有一个真实的物质存在，物质为原子按条件组成的产物(色空)，本来没有冷热的觉受存在，因为冷热是相对于人体温度来分辨出来的，是相对法，是因缘法，热的物质需要别人给能量，冷的物质需要抽取他的能量，万物都是互相影响，而没有独立存在过！……而这5种虚幻的聚合我们认为他是空的，是相对于佛经认为的有一个恒的佛性来说的！不是说他空就是空，起码石头是真的能砸死人，你怎么可以说没有石头呢？

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。