为什么古代看女人牙口(考古妇好双性玉人)

妇好墓里的玉人,除了那四件有趣的跪坐式玉人之外,还有一件玉人格外特殊。因为其他玉人尚且还能从面容和衣冠确定男女性别,唯独它却不行。因此,有学者将其称为“阴阳ren”或者“双性玉人”,古人塑造它们的独特形象,又到底是为了哪般?

01双性阴阳

说起“阴阳ren”,阳Sir影响最为深刻的不是如今科学意义上的雌雄同体,反而是周星驰电影《九品芝麻官》中的李公公,他自幼净生入宫,成了一个伺候老佛爷的太监。因此,在公堂之上,这个生理缺陷便被包龙星包大人死死揪住不放、被骂得是七窍生烟,“不孝有三,无后为大”的恶名,是古时候所有太监们头上挥之不去的阴影。

为什么古代看女人牙口(考古妇好双性玉人)(1)

由此可见,阴阳与生殖结合的玄妙,即便是放到什么时候都不过时。其实,在古人眼中,能够拥有阴阳双性的人,反而具备了某种程度上的神性特征,或可称之为神。其实这种观念早在史前时期就已经产生,我们可以从殷商妇好墓出土的一件玉人身上得到证实。

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先考一下大家的眼力,这件妇好墓出土的双面玉人,你觉得哪边的玉人形象是男的、哪边的玉人形象是女的?公布答案:应该是左男右女

猜对的朋友记得评论区留言你的依据是什么,我们先来看下当时考古报告中的对于男女形象是如何判定的:

“一面为男性,另一面为女性。男性椭圆脸,双目微凸,大耳,长宽眉。头上梳两个角状发髻,耸肩,两手放胯间,膝部内屈,以不同线条表示肌肉。女性形象与男性近似,唯眉较弯,小口,双手置于腹部。“

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报告中从脸型眉毛嘴巴以及双手所放位置进行男女形象的确认,阳Sir看来其中最为关键的正在于后者:即双手位置是在胯部还是腹部

为什么说双手的位置也很重要?因为这也是判断男女的重要标识,男子放在胯部,暗示其男根属性;女子放在腹部,暗示其生育属性。(这点可从呼图壁岩画男人和红山女神类似的动作中得到启示)

为什么古代看女人牙口(考古妇好双性玉人)(4)

此外,另一个被忽视的点,就是阳Sir红圈里的细节。

还记得那个阴阳ren的梗吗?既然是判断性别,最直接的方法还是看下面。你瞧,这凹凸不同的雕琢痕迹,或者正是古人刻意留下的神奇密码。

02雌雄同体者

怎么去理解这种思维模式?美国学者卡莫迪指出:“古代人通常将神圣者描绘为两性兼体的,即它既是男的又是女的……事实上,两性兼体是古代人表示全体、力量及独立自存的普遍公式。人们似乎觉得,神圣性或者神性如果要具备终极力量和最高存在的意义,那它就必须是两性兼体的。”

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这种观点的实质,在于表明,神的双性同体不过是表达二位一体的一种原始模板。以我们熟悉的神话和宗教实例来看,基督教的圣经就认为上帝是雌雄同体的。众所周知,亚当是神按照自己的形象创造出来的,而后上帝又从亚当身上抽出一根肋骨,用它造了夏娃。

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因此,与耶稣同时代的犹太哲学家菲罗就说:“亚当是两性的,是一个阴阳之人或者双性同体人,形貌如同上帝”,可以理解为,这两种性别其实寄寓于亚当的同一身体之中,亚当与下完是从一个双性同体神上分体后,才有了世间男、女这两种性别的区分。

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放到中国神话中,可能伏羲女娲图便是最为经典的表达。从汉到唐,我们经常可以见到二者呈现交尾的姿态,这种模式亦可视为是双性同体的一种变异。何新先生曾考证,伏羲女娲本为一人,二者不惟同姓(风姓),而且同名,女娲别名为女希,与羲相同。

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而神话学者陆思贤则根据《庄子·大宗师》中:“豨韦氏得之,以挈天地”,来解释汉画像石中、伏羲将女娲紧紧搂在怀中的图像:二者融为一体,不仅是在开天辟地,亦为人类生命之始祖。

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不难看出,人类渴望从两性合体与两性互补中带来完美、和谐的梦想,自从双性神灵形象诞生之日起,就从未停止,而这种朴素的哲学观念,也成为我国古代阴阳观念最好的理论基础,二元对立与统一,成为人们认识和理解世界的本原所在。而人,则是其中最为关键的一环。

且不说《易经》经典的阴阳鱼,老子在《道德经》中也曾说:“知其雄,守其雌,为天下溪”。这句话从现代心理学角度,也有了更好地阐释。

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我们每个人其实都是雌性双性的,每个人身上都混有两性的特征,只不过是看“他”或者“她”哪部分性格特征占据更多的主导地位而已。很多文章提到这么一个观点,认为“优秀的人,总是雌雄同体”,其实正是因为这种理想的人类范型,能够将男性潜能与女性潜能完美激发、以及合理配比。

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而双性合体这种独特的文化基因,其实指向了男女合作以超越性别单面人的巨大力量,这种力量足以创造世界万物、比肩神明,又或者正是至高神灵的最初模样。

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